3.由社会主义革命的特点和工人运动的特点比较起来，得出结论，党之所以必要，恰恰是因为社会主义是科学，而群众自发运动不能自动产生出社会主义，要想确立这样的社会主义，必须把活动建立在高度的社会主义阶级政治意识的全面自觉性的基础之上。因此，“全面自觉”，这就是党的思想建设的基础，就是思想上入党的基础。 4.因此，党的作用也决不是曼德尔的那种小儿科的幼稚园似的把戏。党的作用首先是在全面自觉的基础上，领导全面思想斗争（不是指理论对象的斗争，而是在思想上同现实经济对象、政治对象、阶级敌人对象作斗争，所谓揭露和鼓动的思想斗争形式）、全面阶级斗争，其次是建立民主的、集中的（恰恰首先是组织原则上的集中制）、尤其是职业革命家的组织，再次是政治机关报和全国代办网的实际着眼点、入手点【当然，不同国家由于历史条件的不同，建党的具体途径和具体着手之处也是不同的，但总的原则是一致的，抛开武装斗争不谈的话】，最后是合法与非法、地上与地下、改良与革命、进攻与后退、选举与非选举、议会内与议会外，多种斗争手段与斗争形式循环交替、综合运用，原则上坚定、策略上灵活，全面的、科学的、革命的、战斗的，群众性的先锋党。 5.在党的成立条件上，除了曼德尔也强调过的“一定要能实际争得群众”之外，列宁同样强调前提性的、根本性的一点，那就是在“实际争得群众”之前，你得是全面自觉的马克思主义、列宁主义，而不是修正主义、机会主义、经济主义、孟什维主义、托洛茨基主义、社会护国主义、社会帝国主义等。如果以为在“实践检验”之间，连基本的原则性正确的思想政治路线也无从检验、无从分辨，那就是唯心主义、虚无主义，是空谈“马克思主义不是一本尘封了的书”，是空谈“马克思主义永远是开放性的”，是空谈“新的经验和新的事实”等。而曼德尔恰恰有这种空谈“实践品格”的倾向，想偷偷塞进自己的托洛茨基主义作为先锋党的思想政治路线的实质，而用“大家都要争得群众”来为这种混淆是非的行为打掩护。
6.最后，在工人分化的问题上，列宁从一开始就提出了无产阶级先进部分、中等部分、落后部分的分别，提出了“阶级的先锋队和阶级的后卫队”的区别，如五金工人是整个工人阶级的先锋队，而纺织业工人和印刷业工人则是整个工人阶级中的后卫队等等，而无产阶级又是整个被剥削群众的先锋队……诸如此类，不过是对每一种社会存在都用“主力-先锋-后卫”的军事譬喻上的关系去加以思考和验证罢了。而曼德尔恰恰没有这种“主力-先锋-后卫”的辩证一体的逻辑，而总是倾向于把先锋党、先锋组织，当成是工人阶级之外的某种“第三物”。好像先锋队不是主力的先锋队，而是外来强加的某种牧羊人或老爷似的。 7.这样一来就到了党和阶级、先锋队和群众、党的组织和群众“自我”组织（尤其是苏维埃组织）之间的关系问题了。这个关系前面已经论证过，党密切注意并鼓励群众自发运动和自发组织的每一开展，这也是群众创造力和伟大壮举的方面；同时，党通过群众组织做活动，但党也坚持无产阶级社会主义意识的自觉性和全面领导，坚持党对工人阶级自发运动和自发组织的领导地位。因此，党没有不同于工人阶级整体利益的特殊私利，在这方面说，党群紧密联系一致；其次，党代表工人阶级的整体利益，而工人自发不能产生出社会主义意识，所以党坚持党的领导地位；最后，党群一致、党的领导，归根结底是为了无产阶级专政，为了消灭阶级、消亡国家、最终建立自由人的联合体的共产主义社会。因此，党群一致、党的领导、无产阶级专政，就是工人事实民主而非形式民主的表现。工人阶级的事实民主就是党群一致、党的领导、无产阶级专政的民主，就是不会有与这三项原则相冲突的民主。而曼德尔们的所谓“工人民主”则不过是否定三大原则的“纯粹民主”、“绝对民主”、“形式民主”，是动摇和削弱三大原则的小资产阶级无政府主义的民主，是崇拜自发性的经济派民主、孟什维克民主罢了。 三、译后记的吹嘘 在了解了曼德尔的观点并比较了列宁的论述之后，再看托派翻译人员写的“译后记”，就很有一番味道了。什么评论都是画蛇添足，我就摘几段作为结尾吧： 曼德尔《先锋党》译后记 译/TH 这篇文章是根据曼德尔在加拿大的一个研讨会上的演讲材料整理而成的。……翻译后的文章仅有区区几页，但其内容很具有历史感和现实感。在这篇文章里，辩证法得到了最充分的运用，而这种关于矛盾的学说同具体历史材料的结合又发展为对国际工人运动史的历史唯物主义分析（众所周知，历史唯物主义是唯物辩证法在人类社会和历史中的具体运用）。曼氏在其中只列举了少量的史例(德国和俄国)，但如果结合韩国工人和学生的斗争历史来看，这种从实际经验总结出来的一般理论所具有的前瞻性和普遍性不禁让人叹服。 …… 列宁在《怎么办？》中所解决的是一个政党如何在非法条件下进行活动，他并没有打算提出一个关于先锋党的一般理论。其他经典作家对这个问题也没有过详细地、系统地论述，这无疑是马克思主义及国际共产主义运动的一个重大缺陷。佩里•安德森在他的《西方马克思主义探讨》的后记中指出了列宁的学说所存在的三个缺陷，其中第一个问题就是关于先锋党理论的。但是要解决这个问题并不容易，因为它需要研究者不但具备较高的理论素养，更要有丰富的实践和斗争的经验。 …… 贯穿整篇文章的是曼德尔在这个问题上对不平衡发展规律创造性的应用。不平衡发展规律（lawsofunevenandcombineddevelopment）是自马克思开始就知道的关于资本主义发展过程特别是理解帝国主义时代整个世界发展过程和动力的一般规律。简单地说，资本主义将世界上各种具有不同生产方式和发展水平的国家与民族纳入到一个统一的世界市场中，与此同时宗主国与殖民地之间也存在着剧烈的分化，它们之间既有趋同又有对立，也就是矛盾的发展过程。这个规律使得理解社会主义革命为什么首先在最落后的俄国发生以及中国革命的成功成为可能。 …… 其次是民主集中制。民主集中制按照惯常的理解无非有如下三点：1、决策前（充分）民主地讨论2、决策后少数服从多数（行动上）3、多数要尊重少数的权利。这是民主集中制的ABC，但同时也只是组织进行决策与管理的一种形式和手段。 曼德尔指出，民主集中制中的“集中”并不是行政管理所必需的，所谓的集中是经验、知识以及实际斗争的总结的集中。没有这种集中，运动就会陷入部门化和分裂的危险。 确实，如果只是把民主集中制理解为上述的“三段论”，那么它就只能被当作一种手段，但这样一来它的“目的”的方面就被忽略了。……如果考虑到民主集中制带来的社会或政治后果，那它就是一种政治原则而不仅仅是行政管理的手段。民主集中制是组织原则（手段）和政治原则（目的）的统一，前者服从后者，但它绝不是抽象的公式，只能在具体的环境下讨论具体的问题时用具体的方法来确定究竟需要民主多一些还是需要集中多一些。 进一步地，民主集中制对于一个组织必须要解决辈代的问题，就是如何通过它来解决这样一种矛盾：年长一代由于获得一定成就所导致的保守化和年轻一代由于缺乏经验和阅历而导致的激进化。组织中的每个人或每个部门的生活、工作环境以及平时接触到的人群不尽相同，对社会和组织的看法和判断也总会有不同，如果不能真正地把各自的经验和知识集中起来并对这些内容进行整理加入到组织的纲领和共同目标中去，民主集中制也只会流于形式而失去生气。 《先锋党》及《译后记》全文链接 https://mp.weixin.qq.com/s/FsmyRYaAqYPhhhMy0mE-SA （作者：何宇。本文为激流网原创首发，如有转载，请注明出处。责任编辑：邱铭珊） |
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