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科学社会主义救中国(序)

2017-9-5 11:26| 发布者: 远航一号| 查看: 251| 评论: 0|原作者: “土地革命”

摘要: 那么什么是现代“尧舜之道”。其实很简单,“尧”通过与民和睦同甘共苦的手段,获取人民的信任,然后提取人民的剩余价值,用于科技研发,之后又通过免费的科学技术来反补人民,提高人民的生产力水平。简单的说就是用社会主义来帮助科学发展,科学的提高又帮助社会水平的提高。

2017年4月,中央政治局会议开启了去杠杆大幕。随着去杠杆的全面展开,中国的历史也展开了新的旅程。这将是一次惊心动魄的旅程。它将以房地产危机为开始,最终将深刻改变中国。为了应对解决危机,我要在这里抛砖引玉提出一套新的理论。这个理论不以改朝换代为前提。所以我将旧瓶装新酒,在基本名词不变的前提下,重新理顺经济,政治和哲学。

下面讲过故事,来阐述我思路的由来。

很久很久以前,有这样一群人,他们生活艰苦,食物不多。祖上虽然选出可以食用的农作物,但他们并不知道何时播种。播种过早出苗率低,播种过晚积温不够幼苗生长瘦弱。人们为此很是苦恼。这时有位领袖站了出来。他决定测定天文,制定历法,来指导大家耕作。

他严肃恭谨,光照四方,上下分明,先能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。然后排出四位臣子分别到东南西北去观察世界和太阳。

在东方的旸谷。每天早上,迎接日出,记录下时刻,到日夜平分的日子,确定为仲春,并以鸟宿来校正。这时百姓在田野种植,鸟兽繁衍。在南方的南交,辨别太阳南行的情况,每天恭敬地迎接太阳,以白天最长的日子确定为仲夏,并以火宿来校正。这时人们住在高处,鸟兽的羽毛稀疏。在西方的昧谷,每天送别太阳落去,恭敬地记下时刻,到日夜平分的日子定为仲秋,并以虚宿来校正。这时人们回到平底上,鸟兽羽毛增厚。在北方的幽都,观察太阳在北方的运行情况。到白天最短的日子,定为仲冬,并用昴宿来校正。这时人们住在室内,鸟兽长出细毛。

领袖自己则发动广大族人,把仅有的物质贡献出来,建造了世界最早的天文台——陶寺天文台。有了此天文台,领袖就可以观察日月,测定天文,制定历法。

经过领袖与族人的努力,他总结出一个回归年为三百六十六天,用闰月法定四时,来成一年。他说:“这样各行各业都有秩序,百姓就会兴旺起来。”

后来,他的族人因为有了历法农业产出大幅提高,成为各部落中最强大的部落。各弱小部落不断诚服于他们,加入他们。这个部落后来成为一个国。人们把这个国叫做“中国”。“帝王所都曰中,故曰中国。”这些人叫做“中国人”。而这位伟大的领袖叫做“尧”。后世尊称他为“圣人”。

这个故事记录在《尚书尧典》中。以前有人认为只是一个传说。直到21世纪,中国考古人员发现陶寺遗址,证实了这个故事是真实的历史。2003年,中国考古工作者在陶寺遗址发现一个大型圆体夯土建筑,确定为观象祭祀台。陶寺观象台总计12道观测缝,从观测点可观测到“冬至—夏至—冬至”一个太阳回归年的20个时节的缝中线日切。2009年陶寺遗址还发现了利用“圭、表”测日影的天文观测系统。陶寺观象台的发现,不仅对于中国乃至世界天文学史的探索起到了突破性的推动作用,而且证实了《尚书·尧典》中有关天文历法的活动。帝尧的事迹不再是传说,而成为了信史。

何为“中国”?《史记·五帝本纪·集解》中刘熙的话:“帝王所都曰中,故曰中国。”随着陶寺天文台的发现,我们也可以得知,当年帝尧之所以要将都城建在此处,正是因为这里是天下之中的地中便于天文测量。为了测定天文这一古代最惊人的科学活动,帝尧才在天下之中建国,即——“中国”。可以说“中国”是为科学而生。

我的思路就以这个故事为出发,以现代化语言重新解释“尧舜之道”。让我们祖先的智慧发扬光大。那么什么是现代“尧舜之道”。其实很简单,“尧”通过与民和睦同甘共苦的手段,获取人民的信任,然后提取人民的剩余价值,用于科技研发,之后又通过免费的科学技术来反补人民,提高人民的生产力水平,让人民过上好日子。简单的说就是用社会主义来帮助科学发展,科学的提高又帮助社会水平的提高。

它叫什么?它叫科学社会主义。


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