目录

一、什么时代？

二、曼德尔的五个主论点

三、主论点一的分论点

四、主论点二的分论点

五、主论点三的分论点

六、主论点四的分论点

七、主论点五的分论点

八、曼德尔的结论

九、我们的结论

前段时间准备搁笔的，看到“惊雷”上放了一篇曼德尔的《什么是不断革命论？》。如果是论战性的自说自话，我是不会再理的，道理说个一两次，说清楚即可；但曼德尔这篇不是论战，而是不断革命论的理论总成。这样的总成文章实在是好得很，相见恨晚，值得一驳。于是决定再写。

篇幅所限，不引原文，而是逐条概括叙述。对概括完整性、准确性存疑的读者，可以链接到“惊雷”上去对比。凡黑字是笔者叙述部分，凡红字是笔者评注部分，如此简洁明了，可以省去不少障眼法和水分。

一、什么时代？

曼德尔把“不断革命论”定位在“帝国主义时代”，好像这个理论是关于“帝国主义时代”下无产阶级进行革命的规律。这种说法是唬人的，所谓“帝国主义时代”不过是托洛茨基后来补充进去的客观条件，目的是装样子，好像“不断革命”不是自己发明的一套理论公式，而是“帝国主义时代”造成的客观规律。

所以，尽管曼德尔全文采用“最后形式”的不断革命论，把“帝国主义时代”作为自己论述的基本背景。但我们还是要首先揭穿这一点，对于托洛茨基最初版本的“不断革命论”而言，根本就不需要什么帝国主义不帝国主义。托洛茨基设定的时代，是“无产阶级登上历史舞台并居于革命领导地位的时代”。对于他而言，只有无产阶级尚未领导的旧时代，和无产阶级能够领导的新时代。只要无产阶级登上历史舞台并能居于领导地位，那么落后国家的革命就必然是“不断革命”。可见，这跟“帝国主义不帝国主义”有什么关系呢？补充一条帝国主义的时代背景，不就是为了让自己的理论公式好看吗？

托洛茨基“不断革命论”的根本观点，不仅跟帝国主义不帝国主义没关系，而且跟资本主义全球发展的具体水平也没关系。只要世界资本主义关系是：（1）不平衡的；（2）综合的或全球联系着的。——1848年就这样了！——那么一国和世界的关系就勾上了。其次，只要落后国家出现了无产阶级，并且无产阶级能够居于领导地位，那么无产阶级专政也就是必然的了，民主革命到社会主义革命，从而不断革命也就是必然的了。

因此，无产阶级领导是个核心，不平衡与全球性是另一个核心，有了这两个核心，不断革命论就出来了，跟什么全球资本主义的具体联系，跟什么帝国主义时代不帝国主义时代，根本没关系。

“帝国主义时代”不过是张皮，帝国主义以前可以讲“全球资本主义时代”，经典帝国主义以后，可以讲“全球化资本主义时代”。所有这些不过是个门面，骨子里还是不断革命论的“双核心”。在“双核心”之后，联系于革命胜利以后的社会主义建设问题，又蹦出工人阶级的“自我解放”和“工人民主”两个“新核心”。

整个“不断革命论”就成了：无产阶级领导，不平衡与全球性，自我解放，工人民主——这么一个“四核”处理器结构。

不要泥鳅变王八、王八变泥鳅，穿个马甲再脱个马甲，你就认不出来了。还请读者朋友们好好提升一下自我姿势水平，不要随随便便就被骗过去了。