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在纪念毛主席座谈会上的演讲

2017-9-15 22:53| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 631| 评论: 25|原作者: 静静|来自: 红旗网

摘要: 左翼青年首先必须树立大公无私的精神,为他人服务的精神。而这样,就要求我们改变资本主义自私自利的人生观、价值观。不计较个人得失,不计较名利、物质享受,如果做不到这一点,就不要从事左翼学习活动。
一位95后女大学生在纪念毛主席座谈会上的演讲
原创:静静  编修:刘武洲

按:笔者9月6日赴京参加几个纪念毛主席逝世41周年的活动,一周时间才回来。其中一个某大学青年学社的95后女学生的演讲令我激动不已。她演讲的主要内容不是歌颂毛泽东时代如何伟大,而是青年左翼在成长中遇到的各式各样问题,她指出这些问题的根本原因就是个人的人生观问题,并讲说自己是如何克服的。我认为她讲到了青年左翼面临的诸问题的关键处。经过她本人同意,笔者稍加修改,将本文发于此。


各位老师、各位同学:

你们好!今天是纪念毛主席逝世41周年的日子,我出生于1996年,正好是毛主席去世20年之后,所以没有亲身经历毛泽东时代。对毛主席的认识,除了父母、爷爷奶奶给我讲了一些故事外,就是教科书告诉我的内容。所以我知道的很少。自从前年加入了我们的学习社团,经过不断的学习,才对毛主席有了更深的认识。

我们社团以前侧重于学习马克思主义的基本原理方面,结合历史和现实,让我们这些20岁左右的青年人了解了什么是社会主义,为什么要追求共产主义,这些理念已经深入我们每个人的心里。但是,我发现一个问题,本来我们社团将近30个人,可是通过一段时间的学习,现在只留下10几个,为什么呢?难道是马克思主义没有魅力吗?

这个问题我思考了很长时间,在马克思、恩格斯、列宁的书里没有找到答案。后来我又读了毛泽东选集,因为在学校的社团,大多数人是不读毛选的。可我就是在毛选中找到了问题的答案。

很多学生参加社团是来学习知识的,或者是来凑热闹,混资历,为将来当学生干部积累资本,以便毕业后有一个好的“档案”——找到好的工作。即使是来学习知识的,也不过是泛泛地了解一下马克思主义,也好将来作为谈资,免于被笑话。因此,这些同学的初衷各异,逐渐流失就不足为奇了。当然,作为社团干部,应该尽力不使每个同学走掉。尽力之后,就没有遗憾了。

不得不承认,我们这么大的人都有自己的世界观、人生观、价值观,即使不明确地说出来,在潜意识中也是存在的。这个人生观是怎么形成的?是我们在成长的20年间家庭环境、社会环境、学校,书本,各种我们所接触到的表现为一定理念的客观存在影响我们的,使我们形成一种无形的人生观、世界观、价值观。这20年所形成的各种观念怎么会一下子通过短时期的学习而能改变的呢?

在这些因素的影响中,社会因素无疑是主要的、主导的。我们是即将步入社会的青年,未来的前景时刻地诱导着我们,我们将来做什么,将往何处去?是社会改变我们,还是我们重塑社会?

马克思主义是革命的学说,是实践的学说。马克思就是为了改变社会的弊端,尤其是看到无产者的卑下、痛苦的地位才开始研究社会主义的,并将以往的社会主义学说加以科学的论证,论证了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的道理。这样,才把社会主义学说从空想的美好理想转变为可以实现的现实。指出了实现的力量是无产阶级,条件是资本主义危机,手段是暴力革命。

马克思以其悲天悯人的情怀,在极其艰苦的生活环境中,为了实现人类的自由解放,孜孜不倦,最后累死在书桌上。虽然他没有荷枪实弹冲锋在战场上,但他依然是无产阶级的伟大战士、伟大导师。

列宁、毛主席依据马克思的理论革命成功了。但毛主席的继续革命由于他老人家的去世失败了,社会出现了不同程度的倒退。

刚才我说毛主席的一席话警醒了我,这话是什么呢?他说:要革命就要有牺牲;还有革命的五不怕精神。我们的同学都是90后,都是在父母、爷爷奶奶的温室中长大的,从小就娇生惯养,别说牺牲精神,连一点苦恐怕都没受过。所以学习马克思主义,就只能当作一门学问来学,这就是知识分子的立场了,而革命的学说,知识分子是根本无法学好的,于是纷纷走掉,就是这样的原因。

如果学习马克思主义而去革命,革命是为了谁呢?为了自己干嘛要革命,咱们都是名牌大学,再不好的就业形势,我们也能混到饭吃,应该来说都是不坏的饭,干嘛要冒着生命的危险,或者可能丧失掉“幸福”的危险去从事马克思主义的事业呢?如果不去从事那项事业,干嘛费劲学呢?

因此,左翼青年首先必须树立大公无私的精神,为他人服务的精神。而这样,就要求我们改变资本主义自私自利的人生观、价值观。不计较个人得失,不计较名利、物质享受,如果做不到这一点,就不要从事左翼学习活动。

马克思主义是真理,这种敢于牺牲的精神就是追求真理的精神。马克思、列宁、毛主席如果想追求物质主义的生活,难道得不到吗?完全得的到。马克思、列宁至少做一个资产阶级教授是没有任何障碍的,毛主席在国民党那都是宣传部长,高官厚禄的资产阶级生活,要什么物质条件没有呢。

我们前段时间刚刚学习了阳和平老师讲述他父母的视频,他妈妈是一个核物理学家,甘愿到中国来为革命养牛,做一个革命的螺丝钉,这种精神难道不值得我们思考吗?

说到牺牲,恐怕一时半会还到不了牺牲生命的地步。如果说牺牲了物质生活就叫牺牲,那不是一种摒弃资产阶级生活方式的锻炼吗?因为,如果生活方式都不能改造为无产阶级的,即使革命成功,我们不还是一群资产阶级吗?

其实,我个人以前与其他的女孩子一样,喜欢时尚,喜欢看美剧、韩剧,喜欢漂亮衣服,喜欢美食,喜欢逛街,喜欢帅小伙。但我同时也是一个爱国主义者,我希望国家强大,人民幸福,希望全世界的人民都生活在幸福之中,不要战乱,不要流离失所,不要百姓无辜伤亡。当我看到的现实并不是我想象的,为什么世界有那么多战乱,为什么老百姓生活如此困苦……这些都促进我不断思考、学习,我是带着这样的问题走入到学社的,这些问题我都找到了答案,帝国主义的侵略,阶级矛盾,社会主义是一切问题的解决……

但是,光知道这些道理还不够,如何去实践呢?我知道我以前的一些爱好都属于小资产阶级的,要实践必须改造自己,努力学习,抛弃个人享乐主义,以百姓的疾苦为自己的疾苦,以学习革命理论为乐趣,以勤俭为高尚,以帮助底层百姓为自己的义务……像毛主席说的:一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

这个精神就是无私奉献的革命精神,如果没有这个精神,马列理论学的再好,至多也就是个口头革命派,行动中的资产阶级,这种人很可能当叛徒!

有的同学说,现在物质条件好了,可以讲一点物质。

我说呢,我们不是要整天衣衫褴褛来显示我们自己的无产阶级革命精神。在这一点上,是要讲点“实用主义”的,同时要注意节俭。比如手机,有些男同学为了显示自己革命,还用老式的手机,不喜欢用智能手机。这是不对的,智能手机也有便宜的,智能手机的的作用不用细说,干嘛非要鹤立独行呢,这也是一种个人主义呀。

所以,我们也要利用资本主义发展带来的一切方便去反对资本主义本身,这没什么错误,否则就进入到无政府主义的圈套里。仿佛我们抵制资本主义,就是不用资本主义一切的东西,那多可笑呀。
我们所反对的不是资本主义的生产力,而是雇佣劳动制度,剥削压迫制度。

同学们,今天是纪念毛主席——伟大的马克思主义者逝世的日子,我们要继承革命导师的未竟事业,学习他们的理论和革命精神,从生活的一点一滴处着手不断改造自己,在我们离开这个学社的时候,希望在座的同学都成为未来社会主义的中坚力量,这样,就无愧于我们的人生,无愧于社会主义的伟大事业!

这世界不是别人的,这世界就是我们的!
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最新评论

引用 Alex 2017-9-16 11:47
对托洛茨基当年的献身精神我还是十分钦佩的,希望后来者仿效之。
引用 马列托主义者 2017-9-16 08:57
龙翔五洲: 或许有人更赞扬资本家的“慈善行为”,无产阶级革命派应会拿马列毛主义理论去武装和帮助疾苦的百姓。该文的发言内容很正面、很积极、很阳光,你不喜欢分明是贬低 ...
一涉及拿出钱就另外一幅面孔了,呵呵
引用 龙翔五洲 2017-9-15 21:51
马列托主义者: 转这文章的人,我也问你拿出多少自己的收入去帮助疾苦的百姓?
或许有人更赞扬资本家的“慈善行为”,无产阶级革命派应会拿马列毛主义理论去武装和帮助疾苦的百姓。该文的发言内容很正面、很积极、很阳光,你不喜欢分明是贬低你自己,别在此地献丑了。
引用 yiou 2017-9-15 18:06
马列托主义者: 这些人就是宗教徒,当然很多是虚伪的宗教徒,其实他们主张别人去牺牲
你说得不错。有些投机分子今天正坐享现成呢,还在那里恶毒地骂共产党毛主席。其实这颗臭鸡蛋你自己吃合适哈
引用 yiou 2017-9-15 17:57
马列托主义者: 这些废话不要讲,我就问楼主你拿出多少自己的收入去帮助疾苦的百姓?
这问你最应该去问问贪官污吏领导们怎么宣传带头的。他们这是通过学习提高认识而言,你也应该联系自己恐怕就不会这么武断去批评他了。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:54
没有革命形势,只有列宁托洛茨基,十月革命也未必会发生,没有列宁托洛茨基,只有革命形势,也不会有十月革命,比如德国就是没有列宁托洛茨基这样的布尔什维克(这个国家长期受到修正主义社会民主主义的毒害),哪怕客观上需要革命,包括群众中有革命的要求,结果不还是被扼杀了。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:50
现在革命处于低潮,不是因为现代人包括现代革命者更加不敢死,而是没有革命形势,哪怕1989年那种走上天安门广场的全国性的形势都没有,革命处于低潮不在于革命者是不是不敢死,而是一社会的矛盾激化程度,二群众的意识(比如大多数人处于改良主义意识中如欧洲,比如大多数让人受到斯大林主义意识影响,还有大多数人处于资产阶级意识形态的狂轰滥炸下的混乱中)三革命者的准确的道路选择和领导力。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:45
现在的恐怖分子怕死吗,比如911.
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:39
Alex: 不要抬举我,我不是什么革命者。这只是一种认识。不是比死的人多,而是要比有多少敢于赴死的人。
你的意思是现在的人都怕死,当时的共产党革命家不怕死?那么为什么列宁同志要在二月革命和十月革命之间逃亡芬兰呢,为什么毛泽东要长征逃离(当然你可以说是战略撤退),所以不在于是不是怕不怕死,否则只能白死。敢死队不是最好的革命方式,敢死也不等于一定会成功,在共产党加入革命前多少仁人志士在斗争,成功了吗,包括义和团运动,包括太平天国运动,这么多人不怕死去战场,成功了吗。二战中日本军人怕死吗?勇敢还要看是不是走对了路,日本神风攻击队只能带来灾难。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:35
华盛顿是不是为自己的,华盛顿还蓄奴,但是他推动了社会进步,所以美国人歌颂他,资产阶级革命家难道比所谓的马克思主义革命家更加自私自利或不如马克思主义革命家更有奉献牺牲精神?
引用 Alex 2017-9-15 10:34
不要抬举我,我不是什么革命者。这只是一种认识。不是比死的人多,而是要比有多少敢于赴死的人。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:32
而共产党的大多数所谓的老干部都不是毫不利己专门利人的,但是我们就看他们的行为本身是不是推动了社会进步,1949年前的这些老革命确实推动了社会进步,但是不是因为他们毫不利己专门利人,这些人事实证明是自私自利的,后来他们的红二代红三代通过他们攫取了社会财富,成为现在权贵资本主义的权贵。我们看革命者是不是真正的革命者不在于他们是不是自我牺牲而在于是不是推动社会进步。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:26
做反革命同样可能“牺牲“,做贪官也可能“牺牲”,比如被审判死刑,做任何事都可能有“不利”后果。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:19
Alex: 如果大多数共产党人没有舍身忘死的精神,中国革命肯定不会成功。
那我问你为什么现在的革命者比如你和楼主都没有1949年前的大多数共产党员那样舍生忘死呢?恰恰相反大多数包括中共一大的那些革命者的死亡(被杀害)不一定比共产党的士兵或者国民党的士兵在战场上死亡的概率大。甚至不一定比特殊事件中的老百姓的死亡大,二战中普通百姓被杀害的更多。
引用 Alex 2017-9-15 10:16
如果大多数共产党人没有舍生忘死的精神,中国革命肯定不会成功。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:15
毛的问题不在于他是不是自我牺牲做得彻底而在于他后来的官僚主义民族主义错误导致革命最终失败,如果说生命的丧失是最大的牺牲,那么从牺牲的程度来说,毛还不如一个在战场上死去的士兵,但是你们谁记得这个士兵了,记得的只有毛。
引用 马列托主义者 2017-9-15 10:04
再比如爱因斯坦他对于人类的贡献远远大于马云,但是爱因斯坦的收入远远不如马云,这是牺牲吗?所以从细枝末节上看是不是牺牲没有意义,就比如毛,他对于革命成功的贡献很大,比起他比较高的收入,还是一种“牺牲”,哪怕是楼主意义上的牺牲也是一种概率性事件,比如伟大的马克思主义者李大钊先生被杀害,除非你不要革命,否则这种情况也是避免不了的。他们都没有真正的自我牺牲,都是自我实现。
引用 马列托主义者 2017-9-15 09:38
如果现在革命者要起来武装暴动,那么你被打死是一个大概率事件,但是不是你武装暴动的愿望,而且单纯的少数人的暴动意义不大。
引用 马列托主义者 2017-9-15 09:37
但是毛的儿子在朝鲜死了,这虽然还不是冲锋陷阵死的,但是确实是牺牲,不过是个概率性事件。
引用 马列托主义者 2017-9-15 09:32
革命者不是要让自己过得比最疾苦的百姓还要苦,你的所谓的毫不利己专门利人的毛主席就不是如此,他住中南海,老百姓大多还是住泥草房。毛主席可以去避暑山庄北戴河游泳,老百姓呢?我举出的毛主席的这些事可不是反毛者造谣的毛的什么三宫六院,但是毛的生活要好于大多数的群众是事实,按照楼主,毛就应该过得更加艰苦。毛当时的工资比大多数工人的工资高。这些都不是楼主主张的自我牺牲。

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