王宏甲在《七一重读<共产党宣言>有感》一文中如是说：“这个幽灵为什么出现？它为什么要反对资本主义？请看马恩怎样揭示——资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然酋长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”。
塘约村
王宏甲在引述了马恩上述论述之后，理论联系实际，话锋一转说：“由此再看我国贵州省塘约村党组织和农民在当今的实践，我以《塘约道路》撰述，引起广泛关注，究竟是什么原因”？坦率说，即使在塘约所属的安顺市，塘约既不是经济发展最强的村庄，也不是“美丽乡村建设”最美的村庄。而且，2016年初我看到的塘约村，并没有今天人们所见的这么多刷新外观的房子，一条新修的村路格外显目。那时的塘约，只是一个从贫困泥沼中刚刚拔出腿来的村庄，我感觉它连两腿泥都还没有洗去。没人叫我写这个村庄。是什么促使我下决心要向社会报告出这个村庄？原因有三：一是它村部楼里写着的四个字“穷则思变”，让我感到这个村庄虽穷，但有精神。二是党支部把生产队散伙后的村民全部组织起来，重走集体化道路。三是把承包地重新集中起来，据说农民们把承包地的田坎挖掉时“像土改那样高兴”。如今我想，日后塘约村若发展到比今天繁荣百倍了，打动我的仍然是上述三个原因”。
王宏甲在《七一重读<共产党宣言>有感》中还说：“当前人们对塘约走的这条路，称之塘约探索、塘约经验、塘约蝶变、塘约实践、塘约道路。我以为，经验可以有多种，所以人们说交流经验，没有说交流道路的。走什么道路，则需做出坚定的选择。塘约为各省市农村干部群众所认同的正是——在党组织领导下，走共同致富的社会主义道路。由此，我以为，如果用四句话概括，塘约道路的核心要义该是：党建引领、深化改革、组织起来、共同致富”。
王宏甲接着又说：“组织起来塘约最突出的特点，就是把生产队散伙后的农民重新组织起来，把承包制下分散的土地重新集中起来，流转到集体，从而实现产业结构调整和规模发展，走向集体化的现代农业。这实际上是吸收了新中国诞生以来，包括改革开放至今的经验和成就，是新型农村集体经济组织”。
对照王宏甲的上述马恩引文和他撰写《塘约道路》、《七一重读<共产党宣言>有感》的自我感觉及论述来看，王宏甲未搞清“雇佣劳动”和“联合劳动”的本质区别。虽然主观表面字意及目标、方向是“明确”的，即“组织起来”,“在党组织领导下”，走共同致富的“社会主义”道路的目标、方向是“明确”的,这看起来“沒错”！但是，问题在于，怎样组织起来? 用什么样的生产和再生产方式组织起来走共同致富的“社会主义”道路？这是问题的“命窍”！在总结“塘约道路”的四个核心要义时，王宏甲将这个“命窍”给模糊了、略去了、不谈了！但是，在感性现实的经济运行过程中，“怎样组织起来”? “用什么样的生产和再生产方式组织起来”走共同致富的“社会主义”道路的“命窍”，是根本无法不谈和无法略去的！当下一定是个一！王宏甲模糊、略去、不谈“雇佣劳动”和“联合劳动”的本质区别，并不等于这个本质区别在感性现实的经济运行实践中就不存在！
王宏甲接受采访
何谓之“资本”？若将“资本”打回原型，“资本”就是工具！当着“资本”在为“雇佣劳动及其资本家”服务时，“资本就是带来剩余价值的价值”；当着“资本”在为“劳动者及其劳动者联合劳动”服务时，“资本”就被降服、化解打回原型，还原成为“资本一般”即“以货币形态实现经济循环的价值形式”。马克思从来都是反对资本主义，但并不反对资本！从来沒有反对资本为“联合起来的劳动”服务、为生产发展服务、为劳动者（人民）服务。他反对的只是资本为少数金融资本及其利益集团服务，为炒钱服务。他从来主张“降龙伏虎、化运资本”，合理利用资本，坚决反对以雇佣劳动、资本无限扩张、两极分化为根本特征的、资本主义生产和再生产方式基础上的“货币、债务、资本”的欺诈和剥削，这是经典马克思主义理论的－条基本准则。正是因为在资本主义生产和再生产方式条件下，联合起来以“资本”形态显化的“资本力量”与劳动力成为商品分散的“雇佣劳动者力量”之间极不对称，进而直接造成了人类的极端不平等。马克思为彻底废除在雇佣劳动、资本无限扩张、两极分化生产和再生产方式基础上的“货币、债务、资本”的欺诈、剥削直接造成的人类极端不平等，在《共产党宣言》中，才向全人类发出了“全世界无产者（劳动者）联合起来”、“共產党人可以把自己的理论概括為一句话：消灭私有制”的伟大号召！同时，对科学社会主义社会生产和再生产方式及其根本社会制度、始终如一的根本奋斗目标，马克思在《资本论》中也早已精准结论性的指出：“资本主义生产方式的产生及其发展，由于其自然过程的必然性，造成了对自身的否定,这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代成就的基础上，也就是说，在协作和包括对土地及靠劳动本身生产的一切生产资料（劳动产品）社会共同占有的基础上，重新建立劳动者个人所有制”！(《马克思恩格斯全集》23卷832页)至此，人类最伟大的导师马克思“完整、科学、精准”的为全人类彻底解放，明确指出了科学社会主义的根本出路。
从《共产党宣言》和《资本论第一卷》结论性思想看，其实，以上思想及论述，是马克思以一贯之的关于经典马克思科学社会主义（社会主义社会及其共产主义运动）的科学论断的不同角度的表述。马克思一生将社会发展规律理论研究和主张通过“暴力革命”，以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，实现“社会共同占有基础上的劳动者个人所有制”，直至消灭阶级，实现社会各阶层和谐的无阶级社会的思想及实践行动，是内外一如，同在进行的。
不难看出，王宏甲的《七一重读<共产党宣言>有感》，根本就没有真正读懂《共产党宣言》！对《资本论》的原理也是知之皮毛！特别是对《共产党宣言》中说的：资产阶级“它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”一句，王宏甲的不理解、模糊、略去、不谈，更能佐证。
