现在，钻进左派队伍里的一些人，强行向我们推行“保”的观点，并将不同意其“保”的观点的同志，说成是要“另起炉灶，推墙拆庙”。我们暂且不说兜售“保”的观点是如何脱离当今中国的社会实际，单从思想方法上来讲，这种强加于人的方法就是明显的形而上学，似乎你只能“保”，不同意“保”就是要“另起”、要“推拆”；似乎是“保”、是“推”完全取决于我们的主观意志。其实，这些“毛派”大师们恰恰回避了毛主席为我们留下的关于“争取最好，立足最坏”的辩证思想方法。
《矛盾论》中还指出： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。” 任何复杂的事物都由许多矛盾组成，其中必有主要矛盾。现实社会更是复杂的事物，把握其中的主要矛盾，对于我们是十分重要的。毛主席在《矛盾论》中指出，一般来说，当着帝国主义大举进行侵略战争的时候，被侵略国家内部各阶级，除开一些叛国分子以外，能够暂时地团结起来举行民族战争去反对帝国主义，这时候帝国主义和被侵略国家之间的矛盾成为主要的矛盾，而国内阶级矛盾则暂时降至次要地位。 然而，“当着国内革命战争发展到从根本上威胁帝国主义及其走狗国内反动派的存在的时候，帝国主义就往往采取上述方法以外的方法，企图维持其统治：或者分化革命阵线的内部，或者直接出兵援助国内反动派。这时，外国帝国主义和国内反动派完全公开地站在一个极端，人民大众则站在另一极端，成为一个主要矛盾，而规定或影响其他矛盾的发展状态。”也就是说，帝国主义和国内反动派为一家、人民大众为另一家，阶级矛盾就成为主要矛盾了。 不同的时期，客观形势可能发生质的变化。但是，在一个时期内，只能有一个主要矛盾，这是确定无疑的。然而，有这么一位“左派大师”，他不愿意承认目前的阶级矛盾是国内主要矛盾，他总是想方设法地论证美帝国主义和中华民族的矛盾是主要矛盾。当着别人批评他的时候，他又抛出所谓“双主要矛盾说”，鼓吹目前中国社会有两个主要矛盾。这是明显违背矛盾分析法则的。 《矛盾论》中最突出的一点，就是阐述了主要矛盾与非主要矛盾之间、矛盾的主要方面与非主要方面之间的不平衡，这种不平衡促进了矛盾的运动和转化，推动了事物的发展。毛主席指出：
把握矛盾的不平衡及其运动、转化，毛主席曾经把这一方法运用到了出神入化的地步。在他看来，好事可以在一定条件下变成坏事，坏事也可以在一定条件下变成好事；弱小的革命力量可以在一定努力之下逐渐壮大起来，强大的反动力量也可以逐渐瓦解、倒塌。这些思想，不是自我安慰，而是基于对客观事物的冷静分析，使得处于革命低潮、处于困难之中的革命群众，能够获得无限的精神力量。 当然，毛主席在《矛盾论》中同时强调：“一定的必要的条件具备了，事物发展的过程就发生一定的矛盾，而且这种或这些矛盾互相依存，又互相转化，否则，一切都不可能。”他进一步论述道：
这也就是说，矛盾的运动和转化，必须以现实为依据，必须具备转化的条件，否则就不会转化，或者就成了神话当中虚构的故事。一些“左派大师”杜撰的什么“党内走社会主义道路的当权派”、什么“高层健康力量”，还有什么“党内高层健康力量”与人民群众的体制外力量“内外结合”，这些都是缺乏实际依据的虚构；再说，即使党内存在一些“健康力量”（例如“大师”指出的党内一些坚持批判修正主义的离退休老同志），在目前也不具备转化的条件，因此暂不足以作为政治战略拿出来讨论。
四 1963年5月，毛主席又撰写了《人的正确思想是从哪里来的》一文，提出：“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，……” 我们今天，首先要按照毛主席在《实践论》和《反对本本主义》之中的要求，把握认识规律，努力调查研究，力避主观主义，才能谈得上运用“一分为二”的“两分法”去深入剖析现实社会，从现象深入本质，从感性认识升华到理性认识。 矛盾分析方法，需要我们能动地去把握。如果我们不去积极调查研究，不去获取大量第一手感性资料，然后“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”地来一番加工，从整体上去把握事实，那么我们就无法运用矛盾法则去很好地分析和把握现实社会问题。 毛主席曾经号召：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”。哲学并不神秘，每个人都可以学到手。只要我们怀着一颗谦虚谨慎的心，只要我们踏下心来认真调查研究，就能够达到毛主席提出的要求。 |
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