想着法否定马克思主义是徒劳无益的

7，不精确的社会存在不等于不存在

‘哪些老弱病残和丧失劳动能力的人就不分配，难道让他们病死、饿死？再说按劳分配的标准如何制定？工人、知识分子、官员、国家领导人、教师、农民的劳动标准是如何制定，如何量化？没有统一的标准，又如何按劳分配呢？’

社会主义不是只有按劳分配，也有按需分配的因素，谁说‘老弱病残和丧失劳动能力的人就不分配’了？

社会主义按劳分配是原则，具体操作只是大体上的，并不是过细的精确的‘量化’。在社会存在中有许多不精确的事物，但是不精确难道就是不存在吗？比如阶级的存在，也不是精确的划分，难道就不存在吗？即使生物物种有许多中间状态的物种，并没有截然明确的界限，难道就不存在物种的划分吗？

8，现代庸人永远理解不了共产主义的新人

‘一个姑娘很漂亮，十个男子想娶她为妻，这十个男子能按需分配吗；运动员都想拿金牌，能按需分配吗；大家都想住靠近海边的别墅，能按需分配吗；一种新的生活用品刚被发明出来生产的数量还不多而大家都需要时，能按需分配吗？’

列宁说过，现代庸人永远理解不了共产主义的新人。到共产主义，大公无私的共产主义道德成了人们的自觉行动。只有漂亮姑娘选中的男子才会幸福结合，其他男子难道会去要求‘按需分配’吗？把妇女当做物品，只有现代庸人才会有这种陈腐观念！毛泽东时代，人们就已经树立了‘友谊第一，比赛第二’的观念，只有资产阶级庸人才会有‘金牌第一’的陈腐观念。

在共产主义道德下，人们普遍遵从享受让给别人，困难留给自己的自觉自律，绝不会像现代庸人所想像的那样，去争什么‘海边的别墅’和稀少的科技新产品！也不会去争荣誉，人们会自觉地尊重对社会有贡献的人，把更多的荣誉送给对社会最有贡献的人！

9，资产阶级的‘供求理论’解释不了共产主义的供求关系

‘人的需求是没有止境的，如果人类的需求能满足，那么就意味着人类社会走到尽头终止了，是不是？按需分配根本不可能实现。’

所谓‘资源是有限的，而需求是无限的’，这正是资产阶级的‘供求理论’！共产主义的人的需求绝不是贪得无厌，而是遵从有计划按比例的客观规律的。由于科技的发展，生产力的解放，物质财富将越来越充分涌流出来，资源的利用和节约却是可以无限发展的！社会生产完全可以满足人们有计划按比例的需求！而永远没有什么满足不了社会需求的所谓‘社会终止’！

10，共产主义难道不是比各个历史时期都高度发展吗？

‘生产力是人类认识自然、改造自然的能力，能高度发展吗？千万年来，工业也就是近代几百年才发展起来的，农业几乎没多大变化，难道它们一直能高度发展下去？这是西方错误进化论的反映。’

生产力就是生产资料和劳动力的结合，共产主义实现最充分的结合，公有生产资料日益增长，被知识信息技术武装起来的自由劳动者的劳动能力也日益增长，生产力的发展摆脱了私有制的桎梏，摆脱了三大差别的桎梏，摆脱了奴隶般服从分工的桎梏，怎么就不能‘高度发展’呢？再说，‘高度’总是相对的，难道相对于历史来说，共产主义难道不是比各个历史时期都高度发展吗？

11，物质极大丰富必然实现

‘什么叫物质极大丰富？首先要明白，这地球上的资源、物资都是有限的，不是无穷无尽的，粮食和农产品的获取都是有限度的，不可能无限增加，那如何物质极大丰富？这个物质极大丰富永远无法实现！’

地球上的资源、物资的‘有限性’是相对的，用发展眼光看问题，对资源的开发则是无限的，而‘物质极大丰富’是一个相对概念，相对于今天来说，财富源泉充分涌流的共产主义实现‘物质极大丰富’难道不是必然的吗？

12，共产主义每个人的自由全面的发展正是社会发展的必要的条件

‘每个人自由发展，更是扯淡，难道是想干什么就干什么？那不就是没有善恶之分了？难道不顾集体、国家、民族和他人的利益而只顾自己个人发展？这种说法其实也是西方个人利益至上的发映。’

到了消灭阶级的共产主义社会，摆脱了物的奴役（封建社会受土地的奴役，资本主义社会受资本的奴役，还普遍受分工的奴役），摆脱了套在人们身上的各种桎梏和锁链（阶级的，身份的，财富的，区域的，工种的，等等）的自由的人们当然可以获得自由全面的发展，只有现代庸人看不到未来人类自由全面的发展，才是十足的扯淡！

自由就是对客观规律的认识和自觉遵从，遵从规律‘不逾矩’而达到‘从所欲’，只有现代庸人才会把共产主义的自由理解为不顾规律为所欲为的‘想干什么就干什么’！

共产主义，阶级消灭了，国家消亡了，每个人的自由全面的发展正是社会发展的必要的条件，没有‘集体、国家、民族’的边界藩篱了，何谈‘不顾集体、国家、民族和他人的利益而只顾自己个人发展’？共产主义会有这样的自私自利‘个人利益至上’的存在余地吗？

13，共产主义不会没有矛盾

‘全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质，这与孔孟之道鼓吹的古代圣贤差不多，是根本实现不了的。那就是说社会没有矛盾了，没有公与私、善与恶了，对立统一规律也消失了，是不是？也就是说没有罪恶、没有私欲了；基督教、天主教、东正教也消失了？有宗教存在，就会有差别，就会有斗争，是不是？’

在阶级社会里，只有阶级的道德，没有超阶级的道德，这就使得统治阶级的道德说教成了对人民的欺骗。共产主义消灭了阶级，也就消灭了道德对人民的欺骗，共产主义道德成了人们的自觉行动，这与剥削阶级的孔孟仁义道德怎么能相提并论呢？现代庸人永远不会理解共产主义的自觉的道德！

共产主义没有阶级对立，公私对立，善恶对立，没有罪恶、没有私欲。没有宗教，不等于没有差别，没有认识的正确与错误！不等于没有对立统一的矛盾存在！不等于没有左中右，不等于没有唯心主义，不等于没有片面性，静止观，孤立观的形而上学！对立统一规律是消失不了的。

14，维持三大差别才是剥削阶级上等人的一厢情愿！

‘至于说“城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失”，也是一厢情愿，这种差别是客观存在，是消灭不了的，只能减小这种差别或通过政策、法律等相关形式弥补这种差别。否则，如果没有差别，那所有人都选择不当农民，不去种田，那这个国家和民族岂不是很快就完蛋了？’

三大差别的消失是人民共同的愿望，而不是乡村，农民和体力劳动者的一厢情愿！‘差别的客观存在’是历史的相对存在，不是永恒的绝对存在，如果客观存在就是永恒存在的话，到今天，孔子还存在，社会就不会发展了。其实维持三大差别才是剥削阶级上等人的一厢情愿！

只有现代庸人才会提出在工农差别已经消失的时候竟然会做出‘不当农民’的可笑选择！

15，现代庸人根本不会理解劳动会成为人们的第一需要

‘工人、农民、教师、商人等不可能不存在行业差别，关键是如何通过荣誉、利益手段等减小这种差别，消灭岐视、彼此尊重，相反还要抬高工农兵的地位，因为这三者才是一个国家和一个民族生存的根基。’

行业差别可以存在，分工可以存在，但共产主义却可以摆脱奴隶般服从分工的状态，劳动者可以自由选择分工的岗位，而不是奴隶般服从分工！只有现代庸人才不会理解摆脱奴隶般服从分工的共产主义的充分自由的劳动！根本不会理解，劳动会成为人们的第一需要！现代庸人认为，离开皮鞭和利益诱惑，人们就不会劳动！而在皮鞭和利益诱惑下，哪会在对立阶级之间‘消灭岐视、彼此尊重’？哪会‘抬高工农兵的地位’？消灭了国家民族藩篱的共产主义哪里还需要什么‘一个国家和一个民族生存的根基’？

16，现代庸人根本不会理解国家的消亡

‘国家消亡，也就是说作为阶级统治工具的国家将完全消亡。这其实也是西方错误进化论的反映，认为任何事物都有产生、发展、灭亡的过程。由于马恩等人对人类社会复杂性认识不足，简单认为国家就是统治阶级的工具，而忘记了国家更重要的职能是社会管理职能，是一个组织机构，几十亿人生活在一起，没有一个庞大的管理机构，那还不是天下大乱？同时国家也是保家卫国、抵抗侵略、组织生产、抗险救灾应付自然灾害等方面的有效组织形式。’

国家消亡是马克思主义的基本原理，而不是什么‘西方错误进化论的反映’。国家消亡是通过无产阶级革命和无产阶级专政实现的，而不是通过‘社会进化’实现的！

‘国家就是统治阶级的工具’这才是对国家本质的深刻认识，而把国家看做‘更重要的职能是社会管理’这才是肤浅庸俗和简单化的认识！现代庸人根本不会理解，离开国家，人们还能生活！根本不会理解，国家疆界会取消，世界会大同！在现代庸人看来，国家，战争都是永恒存在，没有国家就会‘天下大乱’！没有国家就无法救灾！无法应付战争！

17，以东方排斥西方为幌子而排斥马列主义

‘即使马恩等人认识到西方资本主义灭亡和出现的问题。也就是说按西方人对共产主义社会的描述是永远无法实现的，而且还全部用的是西方思维方式下产生的话语体系和词汇。’

马列主义是无产阶级的理论武器，而不是什么‘西方人的描述’！用的是完全与资产阶级话语体系不同的科学社会主义的概念体系，而不是什么‘西方思维方式下产生的话语体系和词汇’，这样说，无非是以东方排斥西方为幌子而排斥马列主义！无非是想着法否定马克思主义！

如此对马列主义进行攻击，我们能不批判吗？