81年之后 | 今天，鲁迅之于我们是什么？
原创 2017-10-21 笔航 俩粒铜豌豆
一、纪念 81年过去了，鲁迅离开我们已经有八十一年了。 人们仍然记得他——“鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨。”《祝福》里描绘的乱世下的艰难民生，《阿Q正传》备受封建社会压迫的底层，以及《伤逝》里游走于“自由”之间的青年知识分子们……新时代下，常看常新。 以前我不懂鲁迅，更觉得他的课文读不懂，唯有在谈论“真的猛士”时能够感受到他身上的硬气； 直到后来，当我能够稍微思考一些关于国家、社会的问题时，才能想起他来。 今天，我们站在新的历史起点上，重新审视或许只有“曾经”才拥有的问题： 我们的国民站起来了嘛？ 贫穷、压迫、剥削，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”……还存在吗？ 二、反思 批评鲁迅的文人政客从来不少，从鲁迅所参与的各种各样的论战中可见一斑。现代作家李长之写过一本《鲁迅批判》。在李长之看来，“鲁迅不是思想家。因为他是没有深邃的哲学脑筋，他所盘桓于心目中的，并没有幽远的问题。他似乎没有那样的趣味，以及那样的能力。倘若以专门的学究气的思想论，他根底上，是一个虚无主义者，他常说不能确知道对不对，对于正路如何走，他也有些渺茫。他的思想是一偏的，他往往只迸发他当前所要攻击的一方面，所以没有建设。” 这类评论并不少见，或许是因为鲁迅本人的文章就充满了各种各样的的批判。但是深究当时的历史环境，我们真的对完美畅想有那么大的需求吗？在帝国主义、封建势力的围剿下，中国国民的意识却麻木不仁，主要矛盾当是唤醒之，推翻压在人民身上的三座大山。而李长之其父李泽培，清末秀才，母亲毕业于省立女子师范，爱好艺术；自小养尊处优，受到良好的教育，自己对底层人民所受到的压迫没有什么见证，自然也不懂为何鲁迅只顾批判，不懂建设的“迷茫”。 面对这样的批评，背负盛名的鲁迅并没有成为一个“学术权威”。 当北新接受《鲁迅批判》的书稿后，李长之写信向鲁迅索要相片。鲁迅接信后，便毫不迟疑地从自己的相册上揭下一张标准像寄去，还写了回信。 除此之外，最有名的论战莫过于“梁鲁之战”。在这场论战中，鲁迅写成了《"丧家的""资本家的乏走狗"》一文，将知识分子的阶级性摆上台面。 让我们看看梁实秋先生和鲁迅的不同吧！ “慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以，但是你总得提出一个办法，不能单纯是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。” “一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。” 在当时的社会条件下，广大人民受到了残酷剥削和压迫，如果不打碎现有的社会制度，是不可能为广大劳苦群众谋取福利的；而梁实秋认为无产者应该老老实实地“被剥削”，这不是资产阶级的走狗还是什么呢？！ “那么这样一来，资本家更能安稳地加紧其榨取的手段，天下便太平。对这样说教的人，我们要送资本家的‘走狗’这样的称号的。” 比起各类思潮的博弈，标签化的纪念却是更为致命的。 在消费主义、娱乐化的浪潮和去政治化的教育中，鲁迅成为了中小学教科书上那个刻板的中年人，变成了高考语文试卷上引用的名人故事——但是鲁迅为国为民的呐喊和彷徨却仿佛越来越虚幻飘渺了。
在学生中间，流行着一种玩法：随便说一句很有道理的话，再加上“——鲁迅”，然后鲁迅说：我没有说过这句话。就好像有些人仿佛记得“为了忘却的纪念”，却从未了解究竟是忘却什么，纪念什么，却对关于“文章题目的句子结构”了若指掌。 今天，中国革命的先驱者从来不缺少符号化的纪念和符号化的忘却。 三、文人？ 我们该不该忘却鲁迅？ 1949年，中华人民共和国成立了，老一辈的革命家和无数的劳动者建设了新中国，为社会主义、为了全世界人民的幸福抛头颅洒热血。如今，经济腾飞，我们还需要纪念批判“国民性”，批判“资本家”的鲁迅吗？ 今天，家乡的房子被推土机碾平，黄土之下还留着六十老母的尸体。 今天，一位母亲还不得不背着孩子，再扛起数百斤重的水泥。
今天，在繁忙的、泰勒制的流水线上，工人们依然忍受着超时加班的折磨。
……
也就在今天，身穿名牌的企业老板子女依然摇晃着杯中的葡萄酒，站在建筑工人铸成的大厦上，从透明的玻璃外俯瞰世界。 鲁迅时期的国家最主要的矛盾莫过于帝国主义、资本主义的侵袭。在这样的社会条件下，大量的知识分子成为了资产阶级、封建社会的走狗，宣扬反革命的主张，所谓“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉”，说的就是这些知识分子。很多似乎“去政治化”了的文人墨客都批判鲁迅，说他晚期投靠了左翼联盟，句子里外都透着政治的火药味。 然而，哪一种文学部带有阶级性呢？鲁迅深深的知道自己的笔是为了谁写作，绝不是为了满足自己的私欲。因为他不但批判甘愿忍受剥削和压迫的奴才，将笔刀直至反动的军阀政府：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。八十年过去了，民生依旧艰难，又有几人能像鲁迅一样站在底层的视角上、为广大人民群众的根本利益发声呢？ 如果纯粹的文人只顾保持优雅，那么鲁迅绝对不能称得上是一个文人，而是真正的革命家。 四、青年 批判的视角，让鲁迅更愿意看到新生力量的崛起。 有人说，鲁迅就相当于现在的八零后的力量，批判现实，不惧权威，不怕牺牲，为人民说话发声，揭露黑暗。 今天，年轻人们如同一个个孤立的原子，大学生中出现了很多“精致的利己主义者”。但是随着社会矛盾的激化，越来越多的学生站了出来，为遭受苦难的民众发生。 一百年前鲁迅的话历久弥新： “青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 ” “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
——鲁迅 |
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