马克思在《法兰西内战》中阐明巴黎公社的历史意义时有一句众所周知的名言：“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰”¹。马克思主义创始人的这句名言对于评价列宁领导的十月革命的创举也完全适用。虽然十月革命距今已整整一百年，列宁和他领导布尔什维克建立的世界上第一个社会主义国家也不复存在，但是，十月革命及其后由列宁开创的社会主义建设实践就像一首伟大的史诗，依然在人类社会发展史和文化史上熠熠生辉。

一、十月革命：历史必然性与当今俄国社会的理性认知

当代俄罗斯社会与学界从未忘却，原本落后的俄罗斯社会与人的精神面貌实实在在是在列宁领导的十月社会主义革命中得以焕然一新的。十月革命的深远影响在俄罗斯至今仍是一个无可争辩也不容回避的重大问题，这从当今俄罗斯社会对它的种种认知就可见一斑。今天，依然坚持马克思列宁主义的俄共对十月革命的态度无须多言，就连普京总统在2016年12月的国情咨文中也依然沿用苏联时期对这一划时代事件最传统的称谓：“伟大的十月社会主义革命”²。他早在2014年还这样表述：“2017年我们将迎来伟大的十月社会主义革命，或称十月剧变100周年……这需要深刻的专业的客观评价”³。作为当代俄罗斯大多数民意的代表，普京强调要诚实地研究十月革命，必须诚实地分析十月革命的本质。在苏联解体20多年来，俄罗斯社会在对待包括十月革命在内的历史问题方面，尽管评说不尽一致，但没有回避，而是十分关注。应特别指出的是，普京在这次国情咨文中使用“伟大的十月社会主义革命”这样苏联时期的标准称谓，在苏联解体以来，由最高领导人讲出来，还是首次。这可以看作是俄罗斯在祖国历史文化认同上的评价指针部分地向传统回摆，也是普京时代的十多年间，民间对苏联的怀旧思潮对官方话语的一种显著影响。

无独有偶，2014年索契冬奥会开幕式上，十月革命这一俄罗斯民族和国家历史重大事件的舞台呈现几乎还是苏联传统式的，舞台空间的光芒为鲜红颜色，一台巨大的火车头造型通过电视直播出现在千百万观众眼前，熟悉马克思主义文化语境的人们，一眼就明了编导是在展示苏联传统历史文化符号：革命是历史的火车头！的确，俄罗斯社会至今没有忘记改变旧俄国落后面貌的那场伟大革命。因为，人们不会忘记，这不仅是前辈工农大众的革命，也是他们崇尚的20世纪文化先哲当年呼唤的革命——高尔基、马雅可夫斯基、别德内依这些俄罗斯进步文学家不用说了，就连忧郁的乡村歌手、诗人叶赛宁也由衷地呼喊：“我将把自己全部的心灵献给十月革命和五一劳动节”⁴。温和的“诗人中的诗人”帕斯捷尔纳克也曾把十月革命比作历史洪流，荡涤了沙俄与资产阶级肮脏的“奥吉亚斯牛圈”。“白银时代”的先锋勃洛克、布留索夫们也都积极投入到开创俄罗斯乃至世界新纪元的社会变革中。特别是从旧俄国知识精英转向十月革命立场的象征派诗人勃洛克，他不仅写下了包括《十二个》在内的歌颂十月革命的不朽诗篇，而且在1918年初写的《知识界与革命》一文中，激情呼唤他的同伴们“用全部的身体、全部的心灵、全部的意识倾听十月革命”⁵。他是这样说的，更是这样做的。他参加了十月革命，还在俄罗斯第一个人民政权中担任教育人民委员部戏剧处处长，勤勤恳恳地为工农文化事业服务。知识分子之所以同情布尔什维克革命，是因为他们在这个改变俄罗斯的伟大创举中看到了自普希金到托尔斯泰近百年来知识界渴求解放下层民众的理想之光。

尽管苏联解体前后，前苏联社会舆论或后苏联学界出现了一些质疑、否定十月革命的声音，但正直的学者还是能比较客观地评价先辈走过的那段艰难而光荣的路程。前苏联学者、爱沙尼亚美国商业学院主席瓦列里•帕乌里曼教授在十月革命九十周年出版的学术专著《人类命运的预测》中，批驳了攻击十月革命为“政变”的戈尔巴乔夫幕僚雅科夫列夫的谬论，实事求是地“还原”了十月革命爆发的社会内因，揭示了这场伟大革命兴起的历史必然性。他写道：“1917年前在俄罗斯革命的局势成熟了。当然，这是长期的历史进程的结果。”⁶作者具体阐述了十月革命爆发的五个原因与条件：首先是沙皇专制威信扫地并且注定倒台；其次，被沙皇体制和后来的临时政府用来镇压人民怒潮的军队的腐化在1917年夏天达到了极致，总部和参谋部越来越失去对军队的控制；第三，被地主和富农及沙皇政权压迫的俄罗斯农民极度失望，已开始自发地分地主的土地；第四，工人运动获得了前所未有的巨大规模；第五，加速革命局势成熟最强有力的催化剂是造成俄罗斯经济危机的世界大战。难怪人们说：战争与革命是一对孪生姐妹。⁷

关于十月革命必然胜利的当代认同，从政论作家伊波利托夫对居住在意大利的沙俄时代的大公尼古拉•罗曼诺夫的电话追问中也可得到证明。1999年，这个沙俄时代的遗老在卫星电话中也坦承，“在俄罗斯当时没有任何一个力量，除了布尔什维克党，能够夺取政权并对国家的事业肩负起责任”⁸。所以，伊波利托夫在专著《邓尼金》中直言：“若想证明1917年政权归于布尔什维克是历史的捉弄，那就是对历史的强暴。”⁹

正是在铁一般的史实基础上，帕乌里曼指出：“布尔什维克在俄国首都夺取政权只是在其规模宏大的进程上的一个环节（尽管是重要的），这个进程在1917年之前很早就开始了，并一直持续到1917年之后，其中包括国内战争的形式。十月革命扫除了剥削者的政权，剥夺了私有制，更换了政府，整个社会体制随之而得到了改造。”¹⁰

十月革命的胜利成果以及苏维埃国家后来社会改造和经济文化建设的巨大成就，在苏联解体多年后出版的一本流行著作《俄罗斯文化史——历史与现代性》中再次被承认。作者追述道：“在世界历史上，妇女第一次在一切权利与自由中与男人平起平坐。……1930年我国消除了大规模的失业现象。劳动、休息、居住，健康与教育保障的权利是社会主义最伟大的成就。苏联人民前所未有的劳动激情，他们科学上的、劳动的和军事的胜利是这些成就的基础”¹¹；“1929年在工会、党和共青团组织的积极参与下开展了大规模的社会主义劳动竞赛”，包括劳动突击队、斯达汉诺夫积极分子等社会主义新型劳动力量的工作产出了“真正神奇的结果”¹²；“苏联学者在20年代在许多领域都取得了巨大的成就。”¹³格奥尔吉耶娃对十月革命给俄罗斯及其他加盟共和国带来的社会发展的历史回溯，在苏联时代司空见惯，但在苏联解体后思想舆论一度混乱的俄罗斯文化界教育界，就显得难能可贵了。十月革命与巴黎公社一样，是俄国无产阶级和社会主义者在人类历史上的一次伟大探索，一次艰辛实践，它有失败，有教训，也有胜利，有经验。其实，只要不带偏见，就可以看到十月革命给俄罗斯及原来沙俄统治下地区的广大劳动者带来新生活的事实，是受到包括泰戈尔、罗曼•罗兰等东西方进步人士高度赞扬的，他们在访苏中亲眼见证了苏联人民沿着十月革命伟大道路所取得的成果，亲身体验了下层民众生活的根本改善。泰戈尔写道：“1917年这里爆发了革命，在这之前，这个国家的农民有百分之九十的人没有见过现代的农业机械。那时候，他们也同我国农民一样，完全是虚弱的大力罗摩形象，他们忍饥挨饿，孤立无援，不声不响。而今天，在他们的土地上出现了成千上万部农业机械……在他们这里，土地开发和智力开发同时并举。这里的教育事业充满了生气。”¹⁴他还写道：“我亲眼看到，俄国农民超过我们印度农民多远啊！他们不仅学会了读书，而且精神面貌也发生了变化，他们成了真正的人。”¹⁵

俄罗斯“共产党人网站”当下对十月革命的评价是：“伟大的十月社会主义革命至少是19世纪中期以来在俄罗斯社会积累的社会内在矛盾的结果，是由这些矛盾产生的革命进程迟至第一次世界大战后的结果，十月革命在俄国的胜利保证了在全球实验建设社会主义的可能性，十月革命具有全球化的性质，而在事实上完全改变了20世纪的人类历史，并且在世界政治版图上导致社会主义阵营的形成。”¹⁶这是从当代全球化语境来阐释十月革命。

诚然，苏联解体后，俄罗斯舆论界出现了有关十月革命的另类称谓与表述，例如，有影响的俄罗斯百科全书网站对这个重大历史事件的表述，除了“十月革命”，还列举有“十月剧变”，或称“布尔什维克的政变”、“第三次革命”等。这里，“剧变”或“政变”称谓使用的俄语词汇是“Переворот”¹⁷，这个俄语词原本不具有褒贬之义，比较中性。该网站还回溯了“十月革命”这个称谓的缘起及其演变历史，“最初，布尔什维克及其盟友把十月事件称为‘革命’，因为在1917年10月25日（11月7日）彼得格勒工人和士兵苏维埃代表会议上列宁发表了著名演说：‘同志们！布尔什维克一向谈论有必要进行的工农革命成功了’。而‘伟大的十月革命’（十月这个词是大写的）最初是在制宪会议上拉斯科里尼科夫以布尔什维克名义宣读的宣言里出现的。直到20世纪30年代末期在苏联官方的历史文献中才确定下来‘伟大的十月社会主义革命’（其中‘伟大’与‘十月’两个词的首个字母为大写）。在革命后的第一个五年计划中‘十月革命’也曾被称为‘十月剧变’，因为，这个称谓不具有负面的含义（至少在布尔什维克自己口中），在1917年统一的革命概念中，这个称谓呈现出更学术化的意义。列宁1918年1月24日在全俄中央执行委员会的会议上也曾说：‘当然，工人、农民和士兵常常愉快而轻松地观察到在十月剧变后，革命在继续向前进’；同样的称谓在托洛茨基、卢那察尔斯基、富尔曼诺夫、布哈林和肖洛霍夫的言论中也可以见到。在斯大林为十月革命一周年（1918年）撰写的文章中，其中一个段落的题目就是‘论十月剧变’。”¹⁸后来，二月革命和十月革命在苏联官方历史文献中被正式确立下来。至于当代俄罗斯谈论十月革命时把俄语的“Переворот”一词用作“政变”含义的负面表述，则始于戈尔巴乔夫“重建时期”的俄国侨民和反对派对苏联政权的批判。¹⁹

新世纪前后，还有把十月革命看作是全球化进程的一种表现，这种文化历史定位的观点，在俄罗斯学术界也时有所见，只是在这种观点中，十月革命被视为俄罗斯在20世纪初对全球化反应的俄国方案，而且是一种布尔什维克的方案。²⁰