“毛泽东”对低职称马克思主义研究者来说到底意味着什么？
2017-11-04 Krasnoye·znamya 来稿 对于“学术精英主义”现实的浅见 毛泽东这个符号，对于一个缺乏诸如正高级教授职称，博士学衔等学界中高位阶政治地位或称资格的马克思主义者来说，到底意味着什么？这个问题越来越值得我们去思考和明确。 我们应该知道，并应该该越来越清楚一个事实，那就是在权贵资本主义社会形态当中，普遍于各个领域的森严的等级分化意识是其一个显著的特点，这种特点自然而然的，体现在学术界当中，并且这种等级意识，可以说基本上已经是一种实证法学意义上的法律。 仅以高等教育为例，单纯的从《高等教育法》法定的学历层次的高低贵贱来说，就分为:专科(外国称副学士)，本科(学士)，研究生(硕士和博士)，学历三个等级，学位四个等级。而对于没有法律规定的，在道德评价上，还要再从这些高低层次中分出更细致的贵贱等级制度，如按就读院校的属性分化为:985、211、双非一本、二本、三本、成人本科、专一、专二、成人专科……九个等级。按专业大类分为:本专业大类、非本专业大类，两个等级。在学生时期，对于学术观点的尊重程度，及人与人间的等级分化就已是十分明显的了。 而在进入学界领域后，除按上述受教育背景论资排辈外，还要再加入新的等级评价标准，即学术职称制度(或称学衔):正高级(教授)、副高级(副教授)、讲师、助教等等……主要四个等级。 可以看出，学界实际上存在至少17个等级位阶，一级比一级下贱，等级越低其思想成果越不可能得到社会尊重。下贱者想与高贵者进行一番交战，那甚至是一件不可能发生的事，因为下贱者根本不配与高贵者辩论，没有这个权利。因为你们的“品位”不符，不对等。 马克思主义的各种学科，自出生以来就被赋予了“底层贱民的事业”的内涵，他为贱民服务，为底层贱民某福祉，可是，一方面它难以为贱民所掌握，而即使有部分贱民基于其不凡的天才，侥幸的对马克思主义理论有着充实的造诣，可他的研究成果基于上述原因也不可能得到任何社会尊重。 但在历史当中却存在着一些非常讽刺的反例: 恩格斯，全世界无产者伟大的导师，世界级著名哲学家，其教育背景仅仅为高中，马克思主义哲学的创建者之一，自然辩证法、共产主义原理、共产党宣言等学派奠基性重要作品的作者。 狄慈根，辩证唯物主义哲学的奠基人之一，教育背景为初中，正式职业为鞋匠。 列宁，世界上第一个共产主义政党和社会主义国家的缔造者，马克思主义哲学的最著名发展者和思想家，教育背景为大学一年级辍学，《国家与革命》等对于马克思主义基本原理具有着补充性意义的巨著的作者，列宁主义学派的创始者和代表人。 斯大林，第一个社会主义国家的第一任大元帅，母亲为农奴，父亲为鞋匠，教育背景为教会学校，《苏联共产党—布尔什维克党史教程》的作者(该书所创造的学科体系，至今为中国马克思主义哲学原理教科书的基础蓝本)。 毛泽东，新中国的主要缔造者，教育背景为师范中专，中国化马克思主义最重要的标志性人物之 一，《矛盾论》和《实践论》的作者，无产阶级专政下继续革命思想的创作者。 上述人等之作品，目前正在我国各高等学校、学术研究所等教、科、文机构被当做“金科玉律”不断引用和重复，其观点一直处于逻辑过程中大前提的地位。但值得指出的是，中国社会对于他们这类人的尊重，已经成为了一个不可重复的神话。也就是说，中国社会已经不可能再接受其他只具有上述“学界政治资本”的人加入到这个行列当中，并将之作品当做一个值得尊重的东西去对待。 对于一个没有高贵学衔等“学界政治资本”的人们来说，他们毫无疑问的是最低贱的贱民，无论他们的话是否真的有道理，无论他们的研究对改变这个世界有多么大的意义，他们的文稿最终都会被这个社会当做垃圾对待，“让老鼠的牙齿去批判他们”是其作品的必然宿命。 在1965年文化革命期间，毛泽东一度主张在教科文界废除学位、学衔等等级制度。那时候人们还自豪的称“在列宁领导下，根据这个纲领，布尔什维克党曾经开展了生气勃勃的教育革命。废除旧俄的教育体制，建立共产党领导的新教育体制，实行学校向工农开门、教育与生产劳动相结合的原则，取消学衔学位特权和毕业文凭。在学生中进行马克思主义教育，团结、教育和改造教师队伍。这样，无产阶级就在人类历史上进行了勇敢的教育革命的实验，迈出了宝贵的第一步。”[参见：梁效(北京大学和清华大学批判组)：1976年，《教育革命与无产阶级专政》]，一个最普通的工人，只要其文章内容足够精妙，均可在学术领域进行发表(此事实可自行去学术文献库i查证，重点注意“作者单位”)，也由此而产生了不少的所谓工人哲学家、工人科学家、工农兵大学生等等，这类人甚至会被当成国家推崇的楷模供全国学习。而在现在，就是一个上过大学的学生，想投稿都是一种妄想，更别提一个工人在期刊上发表什么文章了，期刊领域早已被学术贵族垄断，工人对此只能望而却步，逐渐远离，甚至是堕落成“民科”。让我们回到历史，毛甚至还主张，在军队中废除军衔的等级制度，原苏制20级之多的军队等级全部被取消，从最高领袖到普通士兵全部穿着同样的军装，唯一的区别只是所谓“指挥员、战斗员”的分工上的不同……那时仿佛一切不平等变得荡然无存。他还将国家公检法才有资格享有的权力授予平民，在平民与官僚组织发生矛盾之时，他甚至称“如果北京市委不服从人民群众的革命行动，就要解散北京市委！”。从这些行为看来，毛的确是一个“民粹主义”倾向严重的马克思主义者，与苏联带有“精英主义”倾向的马克思主义有着不小的区别。 而改革开放以后我们不但恢复了学衔制度，更竭尽所能的“完善”了这种制度，使之森严无比，经过数个时代的淘濯，这些等级歧视和高低贵贱的观念，早已经深刻的留在了人们的心里，甚至就连口头排斥它的人，在内心的深处也一样如市侩般平庸无异。 因此可以说，如果你热爱马克思主义，并想深入的研究它，在遵守一般学术规范和科学原理的前提下，想创造出不凡的成绩，而你又是一个没有什么高贵学衔的贱民。那您唯一的希望就是把自己与“毛泽东”这个符号紧紧的捆绑在一起，因为他是你自尊和骄傲的唯一依靠，就像他用在天安门上用“人民万岁”来标明他乐意为你们代言一样。 毛泽东的旗帜让贱民成为人，而贱民也将因为失去毛泽东的旗帜而再度成为贱民。 至少在我看来，毛泽东这个符号对于中国马克思主义事业的发展有着非凡的意义，它决定着在中国这个国家里，“马克思主义”究竟最终属于社会中的“精英知识分子集团”，还是属于进取而卓越的低贱民众——优秀的工人与农民。 |
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