以下是笔者往日与二位网友的对话
网友对话：谈特色社会主义和相关问题
无套裤汉
2017-12-07
以下是笔者往日与二位网友的对话：
郑楔健+1 的確，中華大地，發展了這麼多年，到現在社會階層的劃分，還是要麼跪著，要麼站直的邏輯。 怎麼看都是個奴隸社會。只是權力寡頭家族心照不宣，下面的奴隸就自我麻醉，認為不承認奴隸就不是奴隸。 但其忘記了。當今現代社會中連基本人權都無法享受的人， 必是被人刻意剝奪自由的奴隸，才會有這樣的待遇。
资本主义社会和远古的奴隶社会是不同的。前者属于雇佣奴隶社会，就是说劳动力自愿受雇于资本，不然就无法生存下去，后者指连自己的身体都被别人拥有，当然也就无所谓受雇与否的问题了。前者的资本只占有雇佣奴隶的剩余劳动也就是剩余价值来积累资本，后者则占有全部而不是仅止于剩余部分的劳动力。二者差别很大，需要斟酌。[Mark 2017-07-22 于美国]
Mark Wain 那你認為現今的有中國特色的社會主義社會。 權力寡頭家族，及其代理人，是佔有這片土地上所謂“人”的剩餘勞動力？ 還是佔有全部而不是仅止于剩余部分的所有劳动力呢？
Lee Echo当前的特色“社会主义”与社会主义无关，连国家垄断资本主义都谈不上，而是一种特殊的半殖民地资本主义。这里的资本分作两股，一股属于赵家，是在朝资本，另一股属于红二代和官二代之外的民间资本，他们都依靠剥削和压迫劳动群众作为积累财富和资本的条件（注意：财富并不一定就是资本；就实体资本而言，只有用来生产并获取剩余价值的财富才是资本。那些用来钱滚钱而不参加生产的财富叫做虚拟资本，例如金融、证券、银行、保险、房地产等。放在床头上的金钱和财富就全然不是资本了），换句话说没有劳动就没有价值，没有价值就没有利润或资本。劳动力离开了资本可以存活而且过上好日子，资本离开了劳动力立刻就走向灭亡的道路。
当我们说劳动创造价值，我们指的是劳动时间，劳动时间越长，创造的价值越多。但是劳动力需要补偿，不然的话，就会累死、病死，总之劳动不下去，创造价值的机制也就接着停止，所以资本允许给予补偿，一般是用预付工资的方式，让劳动力存活，不搞竭泽而渔的办法。因此劳动力就分为两部分：补偿部分叫做必要劳动或必要劳动时间，在这个时间内所创造的价值是用来偿还给资本家的预付工资的，这种开支叫做可变资本（这是后话），另一部分就是大家熟悉的剩余劳动或时间，在这个时间内创造出来的价值就叫作剩余价值，剩余价值是无偿被资本占有的，等于是劳动力减去其被补偿的部分之外的剩余部分，所以就称之为剩余劳动或劳动力（与作为剩余人口的失业的工业常备军是两个不同的概念）。剩余价值是资本梦寐以求的唯一对象，因为只有剩余劳动创造的价值能够合法地、无偿地被资本全部侵吞，成为它的利润（其实资本还用剩余价值来交地租、利息和税负）。
当前的中国半殖民地资本主义虽然处于原始积累的阶段，经济鲜血淋淋，不堪入目，但是它还不敢拒绝发放工资，悍然占有工人们创造的全部劳动果实，置劳动人民于死地。当然老板跑路，克扣工资，尽可能地减少劳动人民的福利，压低工资（因此导致工人跳楼的不在少数）等手段是不可少的，目的就是一个——加大剩余价值率（剩余价值除以工资或上面提到的可变资本），也就是说如果剩余劳动时间无法延长或劳动生产效率（单位时间内平均每一个工人生产出来的商品数量和/或质量）不能提高，于是剩余价值无法增加的话，那么光靠压低工资的办法来提升剩余价值率是不可能的，因为工人们会起来反抗资本暴行，使用的手段包括罢工、等。
由于中国劳动力成本低廉而又充沛，所以国际资本大批进入国境大捞特捞天文数字的剩余价值，同时也在各个领域提携了当地半殖民地资本，他们狼狈为奸，共同巧取豪夺劳动人民的血汗到了令人发指的地步…同时，不得不说的是：社会主义是成功获得特色资本主义的捷径。 [Mark 2017-07-22 于美国]
Mark Wain 你的發言完全認同。 不知你對改變此種剝削現狀，有何良方呢？
Lee Echo剥削是剥削阶级统治的必然结果，古今中外，没有例外。列宁说：“资产阶级所以能够支持，不仅依靠暴力，而且依靠群众的不觉悟、守旧、闭塞和无组织”。尽管在经济基础上美国已经到了社会革命的成熟阶段，然而它在上层建筑里面的客观条件离革命道路还有距离。这个观点在中国也同样适用。盗国贼集团不仅依靠暴力，而且依靠群众长期担任被动公民的角色所培植出来的种种弱点得以支撑下去。有人认为只有使用暴力才能推翻其统治，解除其对劳动人民的剥削。在没有同时提出相应的、政治经济社会制度方面的变革方案之前就贸然实行暴力反抗是不足取的，甚至是以卵击石的妄动。
改变“群众的不觉悟、守旧、闭塞和无组织”这种现状，不但需要做长期耐心的政治和意识形态等精神领域内的工作，尤其重要的是配合好经济基础因经济危机的出现而动摇这个物质条件，把全球范围内的经济危机作为推翻盗国贼集团的主要客观力量；没有危机就不会出现变革，当然更谈不到什么革命了。
众所周知，革命是历史的火车头；最根本性的解决劳动群众被剥削问题的方案无疑是通过社会革命，彻底推翻私有制，实现社会主义的公有制。如果出于这种和那种原因，例如暂时无法看到世界性经济危机的到来，或危机虽然到来，一时还没有达到致私有制于死命的程度，于是退而求其次，企图使用改良方案取代社会革命，那么选项将是花样翻新，莫衷一是的，其中一个方案是民主社会主义方案——采纳西方的形式民主模式，去渐进试行各种有利于减少资本剥削和压迫的“社会主义”措施，在某种程度上类似于北欧的福利资本主义，但更为激进而且快速地实现生产工具的社会化；另外一个就是列宁、孙中山所主张的国家垄断资本主义——节制私人资本、发达国家资本的方案。（其他种种不及备载）。列宁在《大难临头，出路何在？》这篇杰作中，着重提出了”真正革命民主国家下面的国家垄断资本主义，必然会是实现社会主义的一个或一些步骤！…（如果社会主义在经济上尚未成熟，任何起义也创造不出社会主义来）…国家垄断资本主义是社会主义的最完备的物质准备，是社会主义的入口，是历史阶梯上的一级，从这一级就上升到叫做社会主义的那一级，没有任何中间级。”事实证明邓小平的中国特色社会主义——一种特殊的半殖民地资本主义，即依附国际资本和为它们生产廉价商品的特色资本主义，是违反列宁主义学说的，也是错误的。
为十四亿人民深恶痛绝的贪污腐败不能不是一切私有制下的必然产物。要想杜绝其存在基础，就必须与私有制决裂，而且越彻底决裂越好。郭文贵事件或许将误打误撞地成为这种决裂的开始而不会成为其终结，其实郭文贵事件在美国爆发何尝不是资本主义危机的一种表现呢？[Mark 2017-07-23 于美国]
Mark 個人並不認同以下觀點。 最根本性的解决劳动群众被剥削问题的方案无疑是通过社会革命，彻底推翻私有制，实现社会主义的公有制。 本人是擁有私有財產，及擁護私有制及市場經濟為主體的經濟模式。 個人認為以現今社會人類思想及個人體會。私有制是推動社會及人類文明發展的主要動力。 可能以後出現新的人類物種會有所變化。 但現今人類的思想都是嚮往擁有個人可自由支配財產的。 社會主義式的公有製，我想是真正付出勞動的勞動人民都會不認同。 因為其創立的時候就出現致命的分配不公問題。 本人認為社會主義式的公有製，是處於統治階級的官僚及不勞動者才會贊同。這樣的大鍋飯形式的公有製，又何不是一種對真正付出血汗勞動及心血創新者的暴力剝削。
Lee Echo 阁下这种拥护私有制的观点是占多数的，这一点从以下的事实可见一斑：2016年05月份的一份盖洛普民意调查发现：总体而言，所有美国人对资本主义比对社会主义具有更多的好感，只有年轻人例外；18岁到29岁之间这个年龄段的人对两个对立的意识形态的观点保持同样的肯定。原因之一是：非千禧一代的美国成年人或老壮人士多少都受到过资本主义的恩惠，特别是1960年代的金色年代带给大家的买房、置产、买车、上大学、高度就业、脱贫后爬上中产阶级的宝座等正面的生活经验，因此他们对资本主义恋恋不舍；而千禧一代没有赶上他们的父母或祖父母辈所经历过的繁荣与美好，他们不但时运不济，而且生活水平和收入多半不如他们的双亲，为了子女上大学，他们的父母亲往往背负了大量贷款，据2016年的统计，美国学费贷款总计已经超过一万亿美元。这些年轻人往往结婚后还要住在自己出生的家里”啃老”；他们对未来充满了不确定性，惴惴不安，所以对资本主义的前景不可能是完全乐观的，因为不知道什么时候一场类似2007-2009年那样规模或更大的经济大衰退会不期而遇。大批中产阶级的失败者、向上爬社会阶梯的坠落者在失望到了极点后，精神几乎崩溃，只得去吸食鸦片类药物麻醉自己，陷入绝望的深渊，每年因吸食鸦片类药物过量而亡的有数万人，2015年每天死亡90人，一年死了3万3千人，今年上升到每天142人了，不久的将来一定会达到十万甚至百万。西方资本主义因长期经济萧条急速向全面失败的可能性已经大为增强了，这也就说明忽然有越来越多的人在绝望中睡去，不愿意再醒来，因为这个世界是资本的天堂和劳动的地狱啊！。
过去的社会主义革命和建设之所以以失败告终，因素很多，在这里不能详细叙述，但是几个重点值得一提，那就是：
革命和建设的主角——无产阶级由于其社会存在条件的变更出现阶级蜕化，或说无产阶级蜕化为半有产者阶级，也就是常说的中产阶级（在美国占人口的三分之一），可以看作是工人阶级（占人口的三分之二）的上层。当社会生产力突飞猛进，生活资料大幅提升，当年一贫如洗的无产者阶级不可能不受到物质生活相对改善的影响，其中包含蜕变对政治和意识形态的巨大冲击。当年除了劳动力之外一无所有的劳动群众几乎在短短的十或数十年间变成为即使不参加劳动也多少能够存活下来的非无产阶级，他们的革命和建设热情当然要受到影响，到站下车思想必然旺盛起来，取代了社会主义初期的干劲和热情。
适应这种阶级蜕化的政治倾向就是众所周知的资本主义复辟浪潮，不但在政治领导的上层和最上层，即便在底层也是浪涛汹涌，人人争分夺秒大步走上“勤劳”致富的走资道路。这种不可避免的政治爱资病具有极大的传染性，影响所及就是今天大家耳熟能详的特殊性的半殖民地资本主义制度的乌烟瘴气和鬼哭神嚎。
其次，既然无产阶级背叛了自己，走上歧途，那么无产阶级专政岂能没有走向失败的道理？果不其然，阶级专政被党专政所代替，阶级从专政的主人变成专政的对象，整个政府成为了党专政的执行者，党变成了资产阶级专政的司令部，背后当然就是垂帘听政的特殊半殖民地资产阶级控制的资本及其霸权。人民民主专政于是成为一个政治笑柄，它既没有西方形式或虚假的民主，也没有设计中的无产阶级领导的人民真实的民主和专政，而变成党根据血缘关系组成的几千个大家族进行的一小撮资产阶级对亿万人民的专政，因为这个大家族王国推举或被X这个“君主中的君主”——强制拥戴了一个习王联盟来挡子弹，避免在沉船时刻被人民清算。（参看直播：习王联盟背后的X及其毁灭中国计划（《明镜专访》）2017-07-24 MingjingTV https://www.youtube.com/watch?v=JjUBoxuSk9A）
一旦资产阶级上台，那么它对劳动群众的剥削和压迫就不可避免，历史的经验就是这样的，是没有例外的。
但是一旦中国人民群众开始觉醒，特别由于危机来临逼迫工人阶级及其上层中间年龄较长的做出政治选择，他们的选择必然会不同于他们在美欧日各国的兄弟们那样惛然不觉于社会主义优于资本主义的事实。大搞独裁、倒退、愚民、盗国活动的当权派早就失去了民意基础，很有可能在危机笼罩神州导致的四面楚歌中被人民的铁拳打个粉碎。
小结：事在人为，失败的一方可以转败为胜；胜利的一方，很可能由于骄傲自满、不思进取、没有自知之明而功败垂成。郭文贵事件的爆发以及其发展与走向都对两个敌对意识形态之间的斗争具有一定程度的重要性，让我们拭目以待，“一切都是刚刚开始”。[Mark 2017-07-23 于美国]
实现社会主义公有制的国家包括1950年之前的苏联和1949-1976年间的中国。当然它们都不能算是经济生活富裕的国家，但确实是难得的没有经济危机不期而遇的国家，也不是靠发动对外战争解决危机的国家。相对公平的确是做到了。不过帝国主义从来没有少对它们围堵禁运封锁过，所以它们尽管不完善，也是难能可贵的了。当全世界处于鬼哭神嚎的1929-1933年间的经济大萧条时期，除了苏联还有那个国家避免了这场灾难？[Mark 2017-07-24于美国]
一旦危机来到，自然有人挨饿，这是爱资病患者不可避免的、必须付出的代价。
全世界都是奴隶制社会，被经济关系所奴役，有钱人掌握着所有下一个层次的人的经济关系，就掌握着他们的生死。
蓝玉瑶
只要实行私有制，即使是在民主自由法治之下，经济剥削和政治压迫就不可避免。所以反对盗国集团的野蛮、黑暗统治而不改变资本主义私有制的现状，结果必然是换汤不换药，政府从一个暴政换成另一个暴政，在原地踏步，这种私有制与私有制之间的私相授受活动是没有什么值得称赞的。郭文贵事件引发的抗争活动如果仅止于此，那就是浪费时间、消耗能量、白费力气的虚功，有志者应当尽可能地脱离这个作茧自缚的陷阱，努力变革制度而不是仅止于更换旧舞台上的人物。[Mark 2017-07-25于美国]
Mark Wain 那我大概是一个保守主义的“无志者”，期待的是“告别革命”，拒绝任何形式的激进主义。 激进主义从没有给1840年后的中国带来任何好的结果，最典型的就是上个世纪列宁主义蔓延。 我痛恨激进。
革命和激进都是不得已而为之，很少人不愿意淡泊明志、宁静致远，所谓苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但是当社会紊乱，政局大坏，眼看和平安稳的日子结束，经济危机导致的总危机逼近了，生活不下去了，于是才会集体揭竿而起，反对暴政；更由于当权派武力镇压反抗者，这才在万不得已的情况下使用暴力来反抗暴力。激进观点虽然不保证未来的物质和政治生活会得到永久性的改善并不会出现反复，但至少不失为一种大胆而合理的尝试，否则就只有一代一代地听命于暴政并忍受剥削和压迫下去，过着奴隶一般的、敢怒而不敢言的生活。革命是历史的火车头，新历史的开端，不革命就必然要接受反革命的暴力统治为常态，逆来顺受，成为被动公民，庸庸碌碌，了此残生。
反革命的统治阶级在被强大的革命意识形态所制衡的条件下有所顾忌，因此有所收敛，那时各社会阶级力量处于暂时的相对平衡状态；当权派会允许被政治压迫和经济剥削的阶级得到一定程度的生活改善和所谓民主自由法治等权利，竭力避免双方因利益冲突导致政治破裂并发展为对抗，这种政治经济社会状态叫做新自由主义、福利资本主义，在西方已经实行了多年，直到现在。在这期间，革命意识形态不外露而内敛，社会的集体不满情绪不会急剧爆发，但彼此你知我知，只要当权派稍一不慎，就会爆发各种各样的对抗和抗争，这在西方社会几乎处处可见，日日上演，街头示威游行、顶撞警察、甚至打砸抢都是稀松平常的。虽然被压迫和剥削、但是即使不曾心怀幻想——希望有朝一日自己也能当上小老板或资本家、却对现实感到满意的中产阶级的各阶层，又是如何苟全性命于乱世的呢？不外就是享受着工人阶级自在的激进意识和自为的政治反抗倾向所提供的革命潜能作为保护伞，过着标准的被动公民小日子而沾沾自喜，不思进取。
其实中国的中产各个阶层又何尝不是这样的呢？中西差别仅在于收入和生活条件有所不同，如果他们没有底层工人阶级的反抗潜力作为后盾，能够过上被动公民的小日子吗？当权派会给他们相对优裕的生活条件吗？
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