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中国近代的衰落只能让儒家“买单”

2017-12-28 22:05| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 6655| 评论: 1|原作者: 吴铭|来自: 砥柱中流

摘要: 今天,打着“弘扬传统论”旗号大讲什么孔孟之道、“国学热”、“儒家热”之类,实质是要复活孔孟的奴才之道,复活孔孟之道中最糟粕的东西,本质是要以此取代无产阶级的马列毛主义,否定阶级斗争理论和阶级分析法,否定人民史观,居心够险恶!手段够下流!
四十四、原文:现在的学术思想界,哲学史做得很好,大家有目共睹。但如何才能在古人思想的基础上发展出今天的思想呢?我觉得从国家到社会,对这一点的鼓励都不足,对思想创新的认识同样不足。民国时期,清华国学院的史学大师陈寅恪曾提倡“独立之精神,自由之思想”。
 评论:“现在的学术思想界,哲学史做得很好”。
  未必!
  学术骗子、学术混子、学术油子很多,互相吹捧、自吹自摆到处都是,学术腐败触目惊心。
  “但如何才能在古人思想的基础上发展出今天的思想呢?”既然是在古人的思想上要发展出今天的思想,那就不是“照着讲”。再说,“今天的思想”只能来源于“今天”的劳动人民的革命斗争和生产劳动实践,而不可能来自于什么学者阐发的“儒家思想”。
  “我觉得从国家到社会,对这一点的鼓励都不足,对思想创新的认识同样不足。”你有生命力,不需要从国家给予你什么鼓励。当初共产党宣扬马列主义的时候,国家给予过什么鼓励吗?不但不鼓励,反而是杀戮、囚禁、迫害,无所不用其极。共产党还不是胜利了?你要鼓吹所谓儒家思想,想得到什么鼓励呢?《人民日报》发了你们的文章,中央电视台让你们做演讲,政府给你们研究经费,学界让你们当“院长”、评教授,地位够高了。该给的都给了,你就是成不了气候,能怪谁呢?
  说社会“对这一点的鼓励”“不足”,是想让老百姓买你的账吗?一个欺骗、麻痹、压榨老百姓的所谓思想理论,却还想得到老百姓的鼓励,你这不是妄想吗?
  “独立之精神、自由之思想”,世界上并不存在什么独立之精神、自由之思想,任何一种思想,都服从服务于特定的阶级,并得到这个阶级的支持。任何人都从属于一定阶级,要么做剥削阶级的走狗、奴才,要么参加革命。陈寅恪所谓的“独立、自由”根本就不存在。
  就是陈来院长,也不是独立的、自由的。你不是在宣扬儒家思想吗?你能独立于孔孟吗?你不是在使用“西方思想”解剖“儒家思想”吗?你能独立于“西方思想”吗?没有人给你钱,你愿意搞这种无聊的研究吗?
  四十五、原文:传统文化复兴应该是全方位的……
  评论:上文还说,“儒家思想应该在生活伦理方面体现它的功用”,现在又说“传统文化复兴应该是全方位的”,究竟是只“在生活伦理方面体现它的功用”,还是要“全方位”复兴?
  四十六、原文:当然,现在的普及工作也饱受诟病,泥沙俱下。有的人能有理念、有规划,一步步进行文化复兴工作;但有的人知识水平和认知能力有限,急急忙忙进行这些工作,不会有好的效果。这些国学普及工作者,恐怕大多数人都没有认真学习过西方文化,没有出过国,他们的关注范围往往局限于传统文化,无法通过西方文化进行比较性的认识。
  评论:不是说对儒家思想要“照着讲”吗?怎么“照着讲”传统文化,还要“国学普及者”“认真学习西方文化”?那些在中国普及“西方思想”的人,是否都“认真学习过传统文化”?没有出过国,就“局限于传统文化”了?也有可能局限于“马列主义”的呀!“认真学习西方文化”之后,会不会把儒家思想全忘了?你认真学习了马列主义好多年,一见了孔夫子、西方文化,不就把马列毛忘得一干二净了吗?
  原来,陈院长是怕宣扬“传统文化”开罪于“西方思想”呀!
  四十七、原文:从上世纪80年代的“文化热”到上世纪90年代的“国学热”,再到21世纪的“传统文化热”,随着社会主义市场经济和现代化社会的发展,人们对于中国传统文化的认识也在不断改变,人们对传统文化的态度仿佛是一面镜子,映照着人们内在精神和外在需求。
  评论:从上世纪80年代的“文化热”到上世纪90年代的“国学热”,再到21世纪的“传统文化热”,只能表明,随着市场经济的发展,中国的官僚买办资产阶级与帝国主义的勾结越发紧密,对中国造成的殖民化陷阱越来越深、越来越大,中国共产党和中国人民的灾难越来越深重,反抗会越来越激烈,帝国主义和官僚买办资产阶级更需要抓住所谓儒家思想这根稻草,对中国人民进行欺骗、麻痹,这才是他们“内在精神和外在需求”。
  后记:据查,陈院长居然曾任北京大学儒学研究中心主任、北京大学哲学系学术委员会主任、中国哲学教研室主任。2009年转任清华大学,现任清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授、博士生导师、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会长、国际中国哲学学会(ISCP)副执行长(2002-2008)、全国古籍整理规划小组成员、教育部社会科学委员会委员,教育部学科指导委员会委员、国家社会科学基金学科评审组专家、国家出版基金评审专家、冯友兰研究会会长,朱熹研究会会长,以及首都师范大学特聘讲座教授,香港科技大学、武汉大学、浙江大学、复旦大学等校兼任教授,山东师范大学齐鲁文化研究中心(教育部基地)学术委员会主任、南昌大学江右哲学研究中心(重点基地)学术委员会主任、福建社科院-中国社科院哲学所宋明理学研究中心学术委员会副主任、浙江社会科学院国际阳明学研究中心顾问、复旦大学儒学文化研究中心学术委员会委员、北京大学儒学研究院学术委员会委员、北京大学高等人文研究院学术委员会委员等。(来源:360百科)
  真了不起呀。
  突然想起两句话:“沧海横流,方显英雄本色”;“世无英雄,纵使竖子成名!”
  用哪一句合适呢?
  有朋友看了本文后,指责笔者守旧,不思进取。呵呵,我只是守几十年前的旧,就算是守旧、保守;那么,守几千年的旧,为什么就不算守旧、保守呢?//
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引用 马列托主义者 2017-12-29 09:19
中国近代的衰弱确实不能归罪儒家特别是孔子本人的学识,中国的衰弱不是一个特例,印度在古代也是富强的,但是照样成为工业革命后的英国殖民400年,几乎除了工业文明崛起的英国和西欧外所有其他文明都衰落了,所以不能归因为孔子,应该归因为封建制度是一个落后的制度,孔子的学说恰恰被封建当局利用了,即使如此中国等国的落后相对衰落来自封建生产关系而不主要是上层建筑的意识形态,而孔子本人的学说就更加不能说是封建的意识形态不过被改造为了封建意识形态,同样说中国衰弱了,是相对于工业文明而言的,反过来说明中国在封建社会是世界上很富强的国家,那什么原因呢,却来自中国特有的封建制度,毛派都是不懂的

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