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阶级意识 —— 穷人与富人难以跨越的鸿沟

2018-1-10 22:44| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 5009| 评论: 0|原作者: 王耀海|来自: 产业人网

摘要: 阶级一定会产生自己的阶级意识。阶级意识具有界别性、整体性和稳定性。有什么样的阶级,就会有什么样的阶级意识,进而呈现出不同的阶级意识的基本特征。由此,不同阶级因为自己的意识趋向各异,对同一个社会事物必定有截然不同的认识。
二、阶级意识的考察

基于上述,考察某个体的阶级意识,首先要从个体的经济基础即主要财源着手。一般来说,一个人有什么样的经济基础,就会有什么样的阶级意识。对阶级意识来说,经济基础是其决定性的变量。其次,还要看其不同阶段的经济基础。最主要的,在其生长的关键阶段,即个体意识形成的喷涌阶段,他具备什么样的经济基础。只有这样,才能更加深刻而且真实地把握他的阶级意识。再次,该个体的家庭遗传也是重要变量。如一个人在其生长的关键阶段,虽然是无产阶级的经济基础,但是其家庭遗传却是地主阶级的,那么他在具备无产阶级意识的同时,很可能同时被图染上地主阶级的阶级意识,甚至如果其最近的先人是地主,则其地主阶级的意识将很可能占据主导地位。所以,必须考察该个体就近的阶级意识,才能更加明确地认定他现实中的阶级意识。最后,他的生长环境以及所受的教育什么样,也对其阶级意识的形成和塑造起到一定作用,甚至在某种程度上起到决定性作用,如出身地主家庭的秋瑾,最终却反抗地主的封建统治,其阶级意识就是她的生长环境和所受到的教育密切相关。由上所述,一个人的阶级意识,是立体化的主辅多变量共同作用的结果,不能简单地根据某一个变量而决定其阶级意识的方向和具体含量。

因为每个人都在经济结构之中,所以也都在阶级意识之内。所不同的,自觉的人能够认识到这一点并按照自己的阶级基础来思考和行动。而很多人却会偏离这个经济基础而被其他并不符合其阶级基础需要的意识所影响,进而在意识上呈现出强烈的矛盾性的迷茫和行为乱撞。很多人在社会中生活,基本上都是浑浑噩噩,不知道自己到底需要什么,因而是被动的,不自觉的。所谓自觉,就是知道自己所处的阶级地位,并且根据这种地位,自己应该追求什么,在什么时候追求什么样的目标。对个体人来说,只有阶级意识清晰自觉,他才是成熟的。因为自觉,他会清晰地知道自己的限度,自己要追求什么,怎么样去实现自己的目标。

要想在阶级意识上自觉,必须首先认识到自己的经济基础是什么,以及自己在现实的社会结构中能够改善到什么程度。要想达到阶级意识的自觉,不仅是个体人的事情,很多时候也是该社会结构中阶级斗争的结果。对统治阶级来说,它总会控制整个社会意识的生产和传播。如果某个意识不利于统治,即使能够推动个体人走向自觉,它必然要被统治阶级所限制。最明显切近的例子,在资本主义社会中,虽然马克思主义能够促进无产阶级走向自觉,但是资产阶级作为统治阶级,他们总要利用各种机会与可能,利用各种手段阻止无产阶级革命理论的成型与流传。

此外,影响阶级意识自觉的,是阶级斗争。因为利益对立,统治阶级和被统治阶级之间始终处于斗争之中。在缓态阶级斗争阶段,阶级意识还可以比较松弛而茫然。一旦阶级斗争发展到严酷时期,谁为哪些利益服务和奋斗都是不可调和的。不同阶级的行动限度和真实目的,将清晰展露在社会面前。这时,阶级意识必然迅速清晰化,进而实现阶级自觉的意识挣脱。这时,再要求某阶级个体拥有其他阶级的意识,无疑是让他自杀。总体来看,阶级自觉是必然的。如现代社会中,工人阶级会越来越认识到自己的阶级地位和改善地位的基本逻辑。

三、不同阶级意识的基本特点

作为阶级意识自觉的初步表现,必须认清楚不同阶级意识的大致分类。按照阶级意识的一般内容,结合具体的阶级划分,不同的阶级意识呈现出各异的特点,进而使阶级意识类别化。从整个人类阶级社会来看,阶级的意识基本上有三种:多产阶级的意识、少产阶级的意识和无产阶级的意识。(1)

多产阶级的意识,具有几个基本特点。第一,傲气。因为地位高阶,而且有充足的资源供养,由此而来的高位习惯,必会演化为内心自然而然的傲气。其傲气,分为外显的浅薄傲气和内隐的深藏傲气。深藏傲气的有产者,甚至可能表面上显得非常亲民,但心中却对普通民众筑起一道无形的鸿沟。他们的傲气往往表现为对关键事务、关键人员的选择上体现出来。但是,如果他们很注意给自己披上一层柔纱,就会找到各种理由掩饰自己内心真实的选择,如《红楼梦》中的贾母和王夫人,通过贾元春赐婚的形式来杜绝林黛玉入主贾府,而选择在身世和身家与贾宝玉匹配的薛宝钗,就体现出了深藏心底的傲气和排他。在等级社会中,很多傲气,往往直接通过礼制加以表现。现代社会中,傲气往往表现为金钱门槛形成的排斥性,以及身处高位金钱门槛内的优越感,表现为炫富等。
第二,蔑视劳动。多产阶级成员往往认为自己的财富地位来自于自己或者父母等先人的勤劳和幸运的致富机会。否认财富来源于劳动,否认劳动者养活他们,而主张他们养活劳动者,即往往有意抹杀他们的财富来源于劳动人民的劳动的客观事实。第三,挑剔。多产阶级的意识的突出表现,就是挑剔。因为身处资源占有的高位,所以成员对自己的吃穿和各种用事,都有非常细节化的要求。集中表现为对客观事物的挑剔上,甚至对相关人也非常挑剔。多产阶级,总是挑别人的错,用所谓的高标准比照社会交往中的人和事情,进而在心中挑刺,认为不符合他们要求的人属于没有教养或者没有未来的种群。第四,媚上。多产阶级的成员很懂得阶级成员之间的配合。对有实际决定力的人,谄媚事之。这表现为媚上的本能。尽管他们在对无产者的时候,往往表现出强烈傲气,却无法在面对更有钱有势的人时依然保有个性自持。因为他们的阶级基础就是建立在强胜若汰基础上的,即让财富少、地位低的人服从财富多、地位高的人,是他们的阶级本能。所以,除非他们能登上社会顶点,否则,在面对上面的人时仍然会表现出天生般的谄媚姿态。第五,优越感。因为多产地位,必然产生社会优越感。其优越感往往变现为优雅(绅士)。培育优雅所应该具备的一切条件,都是多产阶级才能具备的。劳动阶级是不可能优雅的。注重吃穿的质量,是优雅生活的基本表现,它内在背反劳动阶级的粗鲁和天然。所谓的云淡风轻,不可能属于劳动人民。其他如刻薄与虚伪等,也经常在多产阶级身上表现得尤其明显。

少产阶级的意识,基本特点是:一,动摇。因为所处的阶级地位不上不下,可上可下,所以,少产阶级基本上就处于两种极端之间摇摆。因此,少产阶级的首要特点就是动摇。这种动摇,集中表现为纠结与无力感。他们一边争着能够跻身多产阶级的队伍,同时也必须竭力避免滑入无产阶级的深渊。随意,他们内心往往感到非常焦灼,眼神也表现出不安甚或凄惶。因为等待他们的往往是不确定的命运,由此产生的煎熬使他们时常动摇于两种命途之间。二,迷茫。因为阶级地位不巩固,没有确切的资源保障,所以面对世界的变化时,少产阶级往往感到迷茫,不知道自己未来的路将通向何方。少产阶级中,除非特别禀赋者能够跻身多产阶级范围之外,其他的阶级成员,基本上都要始终处于动摇和迷茫之中。因为很难实现整个阶级的上升,而只有极为个别的人才能实现提升,因此小产阶级意识中个体性会加强。作为结果,个人英雄主义会比较严重。又因为必须凸显自己的特色才能获得上升机会,结果往往形成个性化的风头主义。

无产阶级的意识,基本上有几个特点。一、忍耐。倾向于忍耐。因为阶级强势与弱势的持续存在,强势阶级往往具有外发性,弱势阶级往往内敛性。集中表现在,在强势阶级财大气粗面前,弱势阶级苦忍坚忍。二,忧郁。因为生存缺乏保障,现实中又经常受到阶级压迫,无产阶级成员必定忧郁。其阶级忧郁,往往伴随着痛苦、绝望和自杀。三,缺乏上进心。因为阶级固化,阶级流动的机会有限,所以无产阶级成员基本上不会为此奋斗。客观上表现为缺乏上进心。上进心只有对于那些接近上升而且可能上升的阶级,才是明显的。结合具体的无产者特性,可能也会产生稀有的坚韧不拔,它会产生追求成为人上人的后代。但那只是脱离阶级必然性的偶然。四,更加忠诚。因为阶级地位持续弱势,改善机会有限,不需要善变来变更人生道路,所以更容易忠诚于自己的社会关系,也显得更加长情。五,同情心。深受统治阶级的压迫,无产阶级更容易产生同位移情,进而产生同情心。这一点,与多产阶级的傲气和冷漠形成鲜明对比。

概而述之,阶级一定会产生自己的阶级意识。阶级意识具有界别性、整体性和稳定性。有什么样的阶级,就会有什么样的阶级意识,进而呈现出不同的阶级意识的基本特征。由此,不同阶级因为自己的意识趋向各异,对同一个社会事物必定有截然不同的认识。

注释:(1)在此所说的无产阶级,并非马克思笔下斗争着的工人阶级,而是在任何阶级社会中处于无产因而被剥削和被统治的阶级。

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