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封建思想的经济基础

2018-4-12 21:47| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1382| 评论: 0|原作者: 杨成虎|来自: 红旗网

摘要: 封建思想为什么在高度发达的资本主义社会里能够长期存在而且还占据主导地位,难道仅仅是因为一种封建时代遗留下来的传统文化吗?不错,这是传统文化的一部分。但是,我们丝毫不能隔断其经济和政治的联系,不能够违背马克思主义物质第一,精神第二,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑等等基本原理 ...
封建思想的经济基础
2018/4/11 杨成虎

       “现在的封建思想在专制社会中仍然占据着主导地位,专制制度之所以在高度发达的资本主义社会里仍然能够存在,这是和人们的封建思想分不开的,而人们的封建思想是和全民财产、集体财产的被瓜分有一个过程是分不开的,人们往往误以为社会主义时代真实的公有制,是封建时代虚拟的皇家公有制。一旦、这些社会主义时代遗留下来的生产资料被瓜分完毕,由“抢劫”为主导的经济模式转向生产为主导而进行残酷剥削的经济模式的时候,人们的贫困将会普遍化,大资产阶级主导的法制将使整个市场经济秩序化,大量的小资产阶级将沦为无产阶级,大量的小资本家工厂将由于剧烈的竞争和兼并而破产,各种关于个人能力致富的神话也就烟消云散,更为严重的失业和经济危机也就随之而来。这种剧烈的转型必然会导致上层建筑不断地发生变化,不论其带有何种色彩,以何种名目何种文化为外衣,其本质必然是向资产阶级的统治方式转变”。

       以上是在本人《论旧思想》一文中对当今封建思想所处状况所做的描述,我现在提出来并不是为了反对它,而是要对它进行更加深入地分析。就是说封建思想为什么在高度发达的资本主义社会里能够长期存在而且还占据主导地位,难道仅仅是因为一种封建时代遗留下来的传统文化吗?不错,这是传统文化的一部分。但是,我们丝毫不能隔断其经济和政治的联系,不能够违背马克思主义物质第一,精神第二,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑等等基本原理,也许有人会认为中苏变为修正主义说明了生产力不决定生产关系了,说马克思错了,那也只是个别人的认识深度问题。那么,现在的封建思想到底从哪里来?有何经济基础呢?


      第一个来源是过去遗留下来的,确切地说是封建时代和蒋家王朝时代遗留下来,在社会主义社会毛泽东时代还没有彻底改造的那一部分,这一部分在人民群众当中有,但在社会主义集体经济和全民所有制经济范围内已经得到了很大的改造了,比如分田单干之时,中国农民喊出“辛辛苦苦几十年,一夜回到解放前”的哀叹;在干部中间,尤其是在上层,在资产阶级法权和权力资本分配方面,这种旧思想还占有很大的地位,比如毛主席说的:“有好房子,有汽车,薪水高,还有服务员,比资本家还厉害”,这是资产阶级法权方面的,再比如封建专制思想和无产阶级专政结合在一起的对群众的专制,这是官僚主义,是权力资本方面的,这两个基础使得在毛泽东时代,在干部尤其是上层中进行社会主义思想改造有一定的难度,可以说,走资派最终改造不过来,成为死不悔改的走资派,其根本原因就是这两个。社会主义时代尤其是从落后的半殖民地半封建的官僚资本主义时代的基础上,小生产者人数众多的情况下不可避免地会出现这种情况,这两个原因是封建思想继续得以在社会主义社会延续生存的顽固的社会基础,社会主义也只有加强无产阶级政治挂帅和大力发展生产力才能够从根本上改变小生产者的生产状况以及思想状况,变为与无产阶级的统治基础相适应的机器大工业,在这个过程中无产阶级在政治思想领域的根本纲领就是斗私批修,在国家政权范围内是防止走资派掌权,在社会上是反击资产阶级反动学术权威,防止小生产者向资本主义大工业方向发展,而要走社会主义的道路。


      第二个来源是修正主义掌权以后自上而下复辟的封建思想,这个是当今封建思想的最主要的来源,而这个来源的根源也是第一个,确切地说是第一个来源中的上层走资派。这第二个来源和老百姓当中的第一个来源上下结合,通过复辟资本主义的种种“改革”自上而下地向整个社会主义社会蔓延,把中国变成形形色色的特色的反动的“社会主义”。修正主义之所以能够掌权,除了掌握军队镇压人民革命和清理无产阶级干部,除了人们的封建思想传统习惯势力之外,在整个国家政权范围内,主要是教条主义和修正主义,这两种思想体系的人相互结合而完成的。教条主义是封建思想和马列主义词句结合的产物,是拿封建思想意识形态来理解的马列主义意识形态,教条主义是修正主义能够产生并且掌权的基础,而修正主义是资产阶级的思维方式在资本主义的环境下产生的对马列主义词句加以资产阶级的解释,他们的共同特点是执着于马列主义词句,教条主义是不能运用马列主义原理,修正主义是篡改马列主义原理为资产阶级所用,他们在共同需要对人民施行镇压进行专制统治的目标下,在马列主义词句的掩盖下,在共同的干部等级制和工资级别制的优厚待遇的经济基础上,完成了修正主义掌权,走资派之所以掌权走了修正主义,没有教条主义这个基础是不可能完成的,教条主义者在实际工作中是官僚主义,蛮干,压制群众,进行专制统治,这一点和走资派是一样的。复辟资本主义是不可能一下子完成的,要有一个过程,就是因为走资派在国家政权中有了教条主义这个干部基础,并且把教条主义不断地拉向复辟资本主义的道路,所以还得挂着社会主义招牌,还得迁就教条主义者,因此才叫修正主义社会,而不是完全的资本主义社会。自然,教条主义者是不会认可他们是在国家政权范围内走资派掌权复辟资本主义的基础的,他们认识不到自身这一点,马列主义对他们来说,是对别人的,对自己从来都没有适用过,而且还因为这一点已经潜移默化地征服了他们自己,他们还认为自己的封建思想穿上马列主义外衣就是社会主义呢!他们也相信自己走的是社会主义,除非走资派撕下面具不再欺骗教条主义者了,他们已经发现走资派的真实面目了,他们才有可能用自己的教条来主张革命,当群众的先生,统治着工人群众,在他们的专制统治下进行“社会主义革命”,他们封建思想的马列主义意识形态对于新生的走资派也是一种反动的顽固的传统习惯旧势力,因为他们要专制,资产阶级则要自由。


      如果仅仅以为修正主义掌权以后通过自上而下地复辟封建思想就能够使已经是中等发达水平的资本主义社会内长期存在封建思想,而且还让封建思想占据主导地位,这是无论如何也说不过去的,是违背马列主义原理并且自欺欺人的完全不符合修正主义社会生活现实的说法。仅仅从农村中解体出来的半资产者、小资产阶级同农村的封建家庭关系之间的激烈斗争中就可以看出这一点,已经是资本主义范畴的小资产阶级的思想意识形态已经大部分地由于经济基础的改造作用而变成了资产阶级的,他们同封建家长制,封建等级制进行着激烈的思想交锋,女权主义者就是反对封建羁绊的资产阶级排头兵。事实上,前文所指“有一个过程”指的不仅仅是修正主义复辟资本主义利用了封建思想这个过程,而且在一切西方资本主义国家发展资本主义的过程中,都在不断地同封建主义残余作斗争,修正主义复辟封建思想是为了他们自身利益窃取国家政权奴化劳动人民服务的,当他们还没有变成能够用资本掌握权力的资产阶级之前,他们是不会放弃这个利用封建思想使用专制权力的。因此,封建思想能够长期存在并占据主导地位,那一定存在它在社会上的经济基础,而这个基础是和瓜分全民生产资料有一个过程分不开的。封建思想的经济基础包括三个部分。


      第一是利用特权霸占的全民生产资料,名为国有,实为党团私有。这种“国有”在所有制方面已经脱离人民群众,变成了与人民群众相对立的“公家所有制”,而皇帝把自己的私天下说成是公天下,欺骗农民阶级依附于地主阶级,这种实质上是私有制的“公家所有制”在复辟资本主义过程中的变种即名为国有实为党团私有,这就是自上而下封建思想得以占据主导地位的经济基础。


      第二是实行分田单干以后,农村集体经济的瓦解,使得在农村建立了小生产者的自然经济,在家庭内部仍然是封建家长制,在农村仍然是封建社会,这是在农村封建思想得以延续并具有牢固的人情社会关系的经济基础。


      第三是在鼓励私有制经济发展的政策主导下,在城乡产生了一大批小手工业者,这些小手工业者在激烈的相互竞争中,甘愿为了五毛钱的利润运用野蛮的暴力,和腐败投资政策以及各种地方政府机关勾结在一起,在社会上也形成了形形色色的行帮及保护小私有者行会制度的黑帮,手工业行会制度和封建社会一样是城市中产生封建思想的经济基础。


      这三个经济基础是以封建公有制和小生产者两种生产方式为特征的,在这三个经济基础之上产生的人与人之间的社会关系,就是在复辟资本主义的社会,封建思想得以长期存在并占据主导地位的社会基础。那么,哪些是资本主义意识形态存在的经济基础呢?就是以机器生产、以部门分工、产业分工、产业链分工为特点的行业,比如金融、房地产、医疗、教育、重工业领域如水力电力、轻工业如连锁超市等,在这些领域内已经完全采取了资本主义的生产方式和分工体系,在这些领域内的主导思想都是资本主义的,而在小生产领域内则既含有封建思想和不断产生的资本主义思想


       因此,生产力不但决定生产关系,而且还通过生产关系决定社会关系,决定人们的思想意识形态。当然,生产关系的改变也一定要适应生产力,上层建筑的改变也要适应经济基础,就是说,生产关系对生产力进行倒退破坏的反作用,只可能存在于一时,不可能长期存在,长期存在必须破坏更高的生产力,变为和生产关系相适应的生产力基础。阶级关系是一种更为强大的生产力,阶级关系中的人尤其是作为活劳动提供者的无产者,是社会生产力发展的第一要素,人在生产力发展中的作用是第一位的,劳动工具和科学技术是居于第二位的,阶级关系的变更首先引起的是生产关系的变更即所有制,而变更后的生产关系则反作用于其它方面的生产力。这一点从邓小平复辟资本主义的最初尝试的失败中就可以得到验证。


        现在批判封建文化不能不考虑这些经济基础,不能隔断文化与经济,政治之间的相互联系而单纯从文化方面来批判传统文化。其实不肖说,资产阶级更明白批判传统文化的意义。因为复辟资本主义产生的大量资产阶级,在瓜分完全民生产资料完毕以后,他们的经济基础已经完全变为资本主义的,他们的利益迫切需要为资产阶级的发展开辟新的道路,迫切需要破处一切旧的封建的羁绊,但是,他们丝毫不能暴露他们的经济基础,不能从完全辩证唯物主义的角度去思考问题,他们更希望单纯从文化方面考虑问题,只有这样才能把这种对封建文化的批判嫁接在资产阶级的利益之上,为资产阶级服务。所以,无产阶级如果隔断这种经济联系,虽然是在批判旧思想旧文化,但同时也是在帮助资产阶级,或者干脆是为资产阶级所利用。无产阶级不能单纯从对某人某事某物的看法和观点来看待问题,而应该从人整体的世界观和思想体系来考察,从人的认识结构和思维结构上来剖析阶级思想和立场。


        列宁讲:“小生产者是经常地、每日每时地、大量地自发地产生资本主义和资产阶级思想”,在这里怎么又成了封建思想的经济基础呢?列宁是针对社会主义发展过程中的资产阶级思想的,而这里说的是复辟资本主义过程中的封建思想的。在小生产者那里,从封建社会解体到资本主义生产方式的转变,必然伴随着封建主义思想和小资产阶级思想,而且是两者相互斗争的时期,斗争的结果必然是随着资本主义生产方式的确立,资产阶级思想战胜封建主义思想,而复辟资本主义则是首先确立小生产者的封建思想,然后才向资本主义方向发展的。因为只有复辟了封建公家所有制的思想,才会使小生产者在拥有一部分生产资料以后,把全民财产当作封建公家所有一样,方便了窃国大盗搞修正主义,忽视了自己也是全民财产的主人,这样在资产阶级物质刺激,奖金挂帅的政治引导下,逐渐向资本主义方向发展。因此,复辟资本主义的过程中,小生产者那里也不得不同时兼有封建主义和资本主义两种思想意识形态。在修正主义封建公家所有制的国有经济实际上是党团私有为主导的封建思想的统治下,社会上的一切小生产者包括小农经济和手工业都会成为封建思想的经济基础。

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