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从巴黎春天到巴黎的春天

2018-5-25 22:16| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 10326| 评论: 0|原作者: 张寻&唐嗣武|来自: 红棉浪潮

摘要: 晚期资本主义将会陷入一个又一个的衰退长波,景观的专业化权力无孔不入,消费社会的纸醉金迷依旧在麻痹着人们的大脑,无产阶级的日益资产阶级化成了阶级意识觉悟的最大障碍,当然,历史没有终结,共产主义的幽灵仍在欧洲徘徊着,它将会披上另一些衣服来继续它的路程。

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消费之消费

情景主义国际的命运,和其他辉煌一时的左翼国际组织一样,最终被时间和自身打败了。情景主义国际解散了,景观却依然蚕食着一切,它继续用各种各样的符号来编织网络,把人类变成全套的物:作为消费者的人和作为消费者的物用符号和编码紧紧捆绑起来,景观的统治更加深入,使每个人的无法逃避他的触手。鲍德里亚看到了消费形成的景观,消费者不由自主的进行购物,消费主义开始统治资本主义社会。

消费构建了他的宗教——用商品来划分人们的地位和等级,以此来作为社会群体认同的等价物,消费过程被仪式化,召唤着其忠诚的信徒——被物化的消费者。与景观一样,消费主义形成了它紧密的符号链条,人们必须接受同样的编码来进入它的游戏场域,哪怕不进入,你也会被铺天盖地的广告侵扰,这也是景观的效用,消费成了一种交易,每个人成了交易的客体,权力把消费者的时间转变为交换价值,我们是商品,是自我生产的产品。

这个符号体系使人异化为符号的奴隶,符号价值成了新的利润来源。符号价值不是凭空产生的,在资本主义的经济危机中,过剩的商品卖不出去,与其囤积在仓库,资本家用了更“高明”的方式,他们制造了消费符号,让人们用浪费来炫耀自身地位,彼时商资本依靠人们的虚荣心理来扩张增殖,美容、减肥、华而不实的服饰等等,都是意义和象征的交换,但是这串意义链条毫无意义——商品和人是全套的物,我们享受这种丰盛的同时,也被符号强暴了。

五月风暴纪念:从巴黎春天到巴黎的春天-激流网鲍德里亚

资本始终在孜孜不倦地关切这人们和人们的钱包,普遍的福利政策并不是资产阶级慷慨解囊,而是消费主义的要求,只要消费越多,他们就能不断生产,不断获利,这就是现代生产和消费的奥秘:一切为了消费,而一切的消费,则是为了生产!工作为了生存,通过消费生存,生存为了消费,这个恶性循环完整了。在经济主义的统治下,生存即是必须的也是足够的。这就是资产阶级社会的基本事实。社会由许多固定角色组成,严格管制每个人的行为、社会网络和“适当的”个性与行为方式。角色把生活的自发性和创造性抽干,使列斐伏尔所说的“总体人”碎片化。

若想逃出这个怪圈,只是反消费主义是不够的,因为反对派随时可能成为标新立异的边缘文化,而被消费主义再度利用,形成新引人消费的符号暴力——这就是消费之消费。消费主义的大他者用镜子来制造恶魔,我们看到的都是镜像,我们活成了镜像,这就是消费异化的结果,鲍德里亚将其比喻为人和魔鬼的协议。

五月风暴纪念:从巴黎春天到巴黎的春天-激流网双十一等节日把整个社会嵌入了其生产—消费的符号链条之中

晚期资本主义将会陷入一个又一个的衰退长波,景观的专业化权力无孔不入,消费社会的纸醉金迷依旧在麻痹着人们的大脑,无产阶级的日益资产阶级化成了阶级意识觉悟的最大障碍,当然,历史没有终结,共产主义的幽灵仍在欧洲徘徊着,它将会披上另一些衣服来继续它的路程。五月风暴将是他的新起点。

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五月风暴纪念:从巴黎春天到巴黎的春天-激流网(作者:张寻&唐嗣武。来源:红棉浪潮。责任编辑:培天壤)



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