警惕妖魔化公有制经济的“理论”

从政治上说，“经济人”假设是资产阶级学者反对社会主义的重要工具。

“经济人”假设并不仅仅是一种理论观点，它具有强烈的政治功能。资产阶级学者从来都是利用“人的本性是自私的”这一“经济人”假设来反对社会主义的。说远一点，李嘉图就是以此来反驳空想社会主义者欧文提出的按新原则改造社会的方案的。李嘉图在给自己的朋友格隆的一封信中以提问的形式表述了这一点：“如果人们的发奋努力的动力是社会利益而不是他们的私人利益，这种社会用原来那么多的人能比已往任何时候生产出更多的东西？难道说，几百年的经验不是证明恰恰相反吗？”欧文的社会主义是空想的，然而李嘉图由于资产阶级的局限性，不可能科学地分析欧文的错误，他是把资产阶级社会的经验（即自私才是经济发展的动力）作为亘古不变的真理，由此出发来对欧文的空想社会主义进行批判的。

在世界上出现社会主义制度以后，资产阶级思想家更是把“人的本性是自私的”这一命题作为反对现实社会主义的重要工具，他们用这种抽象的人性论（实际上是资产阶级人性论）来论证社会主义是一种违反自然的空想，从而必然要垮台的。我们举一个例子。上世纪80年代，新自由主义者张五常在北京狂妄地宣称，“我一句话就可以把共产主义驳倒：人的本性是自私的。”他从“人是自私的”这一假设出发，断言“中国大陆的共产经验一败涂地”，“共产制度迟早会瓦解”。张五常就是把“人的自私本性”作为反共反社会主义的理论根据的。资产阶级经济学家曾借社会主义国家进行改革之际，向这些国家推销各种各样的改革方案，这些改革方案无一不是以“经济人”假设作为前提的。这些方案的最终目的，都是要把社会主义制度改造成为资本主义制度。最典型的就是向苏联东欧国家推销的、以“华盛顿共识”为基础的“休克疗法”。这清楚地说明，“经济人”假设、“人的本性是自私的”这种理论，反映的是资产阶级的利益和要求，在当代的现实生活中恰好是垄断资产阶级和平演变社会主义的工具。

但是，不能不看到，改革开放30多年来，由于受新自由主义的影响，我国一些经济学家全盘接受了西方经济学的“经济人”的假设，大力鼓吹抽象的人性论，宣传人的本性是自私的，把它当作经济学的“结晶”、“精髓”，主张由此出发来制定经济改革方案，作为驾驭经济的理论支点。这种状况不由得使我们想起了1983年邓小平同志的一段话。他说：离开具体情况和具体任务来谈人，“这就不是谈现实的人而是谈抽象的人，就不是马克思主义的态度，就会把青年引入歧途。”抽象地谈论人的本性，“实际上只会引导人们去批评、怀疑和否定社会主义，使人们对社会主义、共产主义的前途失去信心。”他提出：“有的现象可能短期内看不出多大的坏处，但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就可能非常严重。从长远来看，这个问题关系到我们的事业将由什么样的一代人来接班，关系到党和国家的命运和前途。”[19]这段话，一针见血地揭示了在社会主义国家里，宣传作为抽象的人性论的“经济人”假设会带来什么样的政治后果。

从经济上说，“经济人假设”是为私有化提供理论依据。所有私有化的观点都是由这里推论出来的。这个问题，上面已经详细讲过了。

从思想上说，“经济人”假设是在宣传没落腐朽的剥削阶级思想。

我国一些经济学家根据人的本性是自私的这一“经济人”假设，宣传人人都是追逐最大限度的利润，谋求利润的最大化，进而提出：“人为财死，鸟为食亡。别看这只是一句俗话，却是千百年来人们对自身经济行为的总结，揭示的是一个浅白而又深刻的经济学原理。”公开宣布“人为财死”是人们正常而又合理的追求，把剥削阶级的最腐朽的思想推崇为人人应该遵循的行为准则。其实，人为财死，这是建立在私有制基础上的思想意识；利润最大化，这是资本主义私有制的产物，是资本的本质表现。在资本主义社会里，只有占有生产资料的资本家才有可能去追逐最大限度的利润，也才会有追逐最大利润的动力；而丧失生产资料的工人是没有条件实现利润最大化的，他们只能靠出卖劳动力维持生活。他们不会去追逐“利润最大化的”。利润最大化，是资产阶级经济行为的总结，反映的是资本的本质，而不是一切社会制度下的人们经济行为的总结，即使在资本主义条件下，也不是人人都去追逐利润最大化，而只是资本家才会有这样的想法。“人为财死”，是剥削阶级的思想，并不是所有的人的“本性”。

在社会主义社会里，“经济是以公有制为基础的，生产是为了最大限度地满足人民的物质、文化需要，而不是为了剥削。由于社会主义制度的这些特点，我国人民能有共同的政治经济社会理想，共同的道德标准。”[20]这种共同的理想、共同的道德标准，是在公有制基础上形成的，是要消灭剥削、消除两极分化、实现共同富裕的，而决不是追逐利润最大化，决不是“人为财死”。毫无疑问，在社会主义国家，人们有自己的个人利益，因为在按劳分配的条件下，劳动仍然是谋生的手段，还不是生活的第一需要。但是，在公有制基础上，除了劳动者的个人利益外，还存在国家利益和集体利益，三者“必须兼顾，不能只顾一头。”[21]必须分清无产阶级利益观与资产阶级利益观的界限。邓小平指出：“在社会主义制度下，个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益。”“我们提倡并实行这些原则，决不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益，而是因为在社会主义制度之下，归根结底，个人利益和集体利益是统一的，局部利益和整体利益是统一的，暂时利益和长远利益是统一的。我们必须按照统筹兼顾的原则来调节多种利益的相互关系。如果相反，违反集体利益来追求个人利益，违反整体利益来追求局部利益，违反长远利益来追求暂时利益，那么，结果势必两头都受损失。”[22]一些经济学家从“人的自私本性”出发提出个人利益最大化，甚至公开鼓吹“人为财死”，完全忽视和否定国家利益、集体利益的存在，这是违反社会主义的基本原则的资产阶级利益观。正是在这种资产阶级利益观的影响下，极端个人主义、拜金主义、享乐主义思想泛滥，不仅损害了国家利益和集体利益，而且导致某些人腐化堕落，甚至锒铛入狱，毁了一生。

更加令人气愤的是，有的人居然由“人的本性是自私的”这个假设，推演出“高薪未必一定养廉，但低薪肯定导致腐败”的结论。这真是荒谬绝伦！按照这个结论，在艰苦的革命战争年代，在连最基本的生活的需要往往都难以满足的情况下，必然是腐败盛行了。实际情况恰好相反。正如毛泽东在比较抗战时期国民党统治区和我们解放区时所总结的：“利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一。艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一。”[23]试想，如果当时的共产党人，不是无私奉献的革命战士，而是自私自利的市侩庸人，我们能够有今天这样的局面吗？中国人民岂不是只能在国内外反动派的剥削压迫下辗转呻吟？“低薪肯定导致腐败”的言论，是公然为贪官污吏开脱和张目，是对革命先烈和前辈的亵渎和诬蔑！由此可见，所谓“经济人”假设会把人引向何等乖谬的方向！

“经济人假设”是极其错误的资产阶级观念，它在世界观上是反科学的历史唯心主义，在政治上是资产阶级反对社会主义的有力工具，在经济上是为私有化提供理论依据的，在思想上是贩卖腐朽没落的剥削阶级意识形态。“经济人假设”同社会主义是格格不入的，。在社会主义的中国，用这种“假设”来研究经济问题、指导经济改革，岂不是荒唐绝顶了吗？

注释：

[1] 项启源、杨承训：《反国有经济中的“垄断行业”“垄断企业”是个伪命题——兼论为国有经济“正名”的必要性》（内部文稿）。

[2] 《香港传真》，2010年第7期。

[3] 《第一财经日报》，2009年12月14日。

[4] 《第一财经日报》，2009年9月23日。

[5] 《十五大以来重要文献选编》（上），第21页，北京，人民出版社，2000年版。

[6] 《十五大以来重要文献选编》（中），第1008页，北京，人民出版社，2001年版。

[7] 《十五大以来重要文献选编》（中），第1010页，北京，人民出版社，2001年版。

[8] 见2001年5月17日《经济日报》。

[9] 《十五大以来重要文献选编》（中），第1004页，北京，人民出版社，2001年版。

[10] 此外还有财产的收益权。不过收益权是由所有权、使用权派生出来的，是从属的。

[11] 《经济刺激周年。意见领袖展望宏观政策未来》，《第一财经日报》2009年11月6日。

[12] 《十二大以来重要文献选编》（中），第565、566页，北京，人民出版社，1986年版。

[13] 《马克思恩格斯选集》，第1卷，第289页，北京，人民出版社，1995年版。

[14] 马克思：《资本论》，第1卷，第205页，背景，人民出版社，2004年版。

[15] 亚当﹒斯密：《国民财富的性质和原因的研究》上卷，第43页，北京，商务印书馆，1981年版。

[16] 《马克思恩格斯选集》，第2卷，第2页，北京，人民出版社，1995年版。

[17] 《马克思恩格斯选集》，第1卷，第56页。

[18] 《毛泽东选集》，第3卷，第870页，北京，人民出版社，1991年版。

[19] 《邓小平文选》，第3卷，第41、42、45页，北京，人民出版社，1993年版。

[20] 《邓小平文选》，第2卷，第167页，北京，人民出版社，1994年版。

[21] 《毛泽东文集》，第7卷，第30页，北京，人民出版社，1999年版。

[22] 《邓小平文选》，第2卷，第175、176页，北京，人民出版社，1994年版。

[23] 《毛泽东选集》，第3卷，第1048页，北京，人民出版社，1991年版。

【周新城，察网专栏学者，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要从事社会主义经济理论与实践研究。本文系作者投稿，原载《山东社会科学》2018年第6期，原标题《国有企业是中国特色社会主义经济的顶梁柱——驳各种妖魔化国有企业的言论》。察网节选部分发布，本小节标题：驳各种妖魔化国有经济、推行私有化的言论】