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政党的阶级内涵是什么?

2018-6-13 21:58| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1630| 评论: 0

摘要: 马克思不但运用他的理论、方法研究整个资本主义社会,写出了把握资本主义经济发展规律的《资本论》,而且写了大量分析“活的历史”变化的著作:这些著作既检验了他的理论、方法的科学性,又精彩地分析竿当时的社会历史变化的实质、趋势,作出了令人惊叹的科学预见。
3.对小资产阶级的描述

马克思在《共产党宣言》中提到:“在现代文明已经发展的国家里,形成了一个新的小资产阶级,它摇摆于无产阶级和资产阶级之间,是作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。在法国这样的农业人口占多数的国家里,小资产者具有很特殊的地位。法国小资产阶级的主要来源是小农私有者、小商人阶级以及小手工业者。它最深厚、最本质的经济基础是小农、小商小贩等自然经济。

小资产阶级民主派在小生产占人口多数的国家中都有着很强大的势力和影响。它不但包括资产阶级中最激进的部分,以及广大的城乡小生产者,跟着它走的还有无产阶级中受它影响的一部分人。它反映了法国小资产阶级的革命性,也体现了保守性。一方面,坚持社会民主平等,确定了其不断要求改革社会的要求;另一方面,在革命中不切实际,只追求改良的手段,即坚持议会政治的道路,不能打破大资产阶级和波拿巴的专制统治。

法国小资产阶级的政党在革命中经历了一个变化的过程,雅各宾派发展到民主共和派,民主共和派发展到山岳党,山岳党发展到社会民主派,再后来产生了新的山岳党。小资产阶级总是希望用“民主主义的方法来改造社会,但是这种改造始终不超出小资产阶级的范围”,但也不能据此说小资产阶级原则上只力求实现其自私的阶级利益,相反,“它相信,保证它自身获得解放的那些特殊条件,同时也就是唯一能使现代社会得到挽救并使阶级斗争消除的一般条件。”

小资产阶级代表人物,按照他们所受的教育和个人的地位来说,可能与小业主或小店主相隔天壤。但是,“他们的思想不能越出小资产者的生活所越不出的界限,因此他们在理论上得出的任务和做出的决定,也就是他们的物质利益和社会地位在实际生活上引导他们得出的任务和做出的决定。一般说来,一个阶级的政治代表和著作方面的代表人物同他们的阶级间的关系,都是这样”。借用小资产阶级最常见的口号说,就是“自由、市场、法律”。这些口号集中体现了小资产阶级的政治主张和思想。

“小资产者和他们的民主派代表人物提出革命威胁,不过是企图吓唬一下敌人罢了。当他们错误地走入死胡同时,当他们丢尽了面子,以致不得不把他们的威胁付诸实行时,他们就采取模棱两可的态度,尽力避免采取可能达到目的的手段,而急于寻找失败的口实。一旦必须实地战斗时,宣战的震耳欲聋的前奏曲就变成怯懦的唠叨;演员不再认真表演了,戏也就停止了,像吹胀了的气球一样,针一刺就破了。”

二月革命时期,所有一切准备了或决定了革命的分子———王朝反对派、共和派资产阶级、民主共和派小资产阶级和社会民主派的工人,所有这些分子都在二月革命后的政府中临时取得了位置。
1848年6月事变后,小资产阶级发觉自己被欺骗了,因而它同工人接近起来。同时,它在议会中的代表,即山岳党在资产阶级共和派专政的议会时期被排挤到后台去了。。国民议会刚一开幕,秩序党就向山岳党挑战,资产阶级这时已感觉到必须击败民主派小资产阶级。小资产阶级的力量却在国民议会中。1849年6月11日,山岳党对波拿巴和他的部长们提出弹劾案,6月12日,国民议会否决了弹劾案,于是山岳党就退出了议会。6月13日的事变后,山岳党四散而逃。山岳党在议会中的影响和小资产阶级在巴黎的力量就这样被消灭了。小资产者背叛了自己的代表,代表们欺骗了小资产者,他们互相欺骗,山岳党人就这么完全分裂。

1848年以来,在全欧洲大陆上流行着一种特殊病症,即议会迷,染有这种病症的人就变成幻想世界的俘虏,失去一切理智,失去对外界事物的一切理解———只有这种议会迷才可以说明,小资产阶级对议会政治的痴迷。“当时山岳党所处的地位就象布利丹的驴子一样,不同的地方只在于不是要在两袋干草之间决定哪一方诱惑力更大,而是要在两顿棒之间决定哪一方打得更痛”。“一怕尚加尔涅,二怕波拿巴:老实说,这种处境决不是英雄好汉的处境”。这表明了小资产阶级的特殊性,它不能担当国家统治的领导角色。从而,小资产阶级的政党被打击下去,淡出了法国的政局。

小资产阶级认为自己所关心的是广大人民的利益,因此“他们没有必要在临近斗争时考察各个不同阶级的利益和状况,他们不必过分仔细地估量他们自己的力量。他们只要发出一个信号,人民就会用它的无穷无尽的力量冲向压迫者。”因为这种观念,他们总是处在准备当中而从来没有准备好,他们容易在空喊口号当中遭受到失败。一旦失败,“那么这就应该归罪于危险的诡辩家,他们把统一的人民分成了各个敌对的阵营,或者是由于军队太野蛮,太没有理智,不能把民主党人的纯正目的当作自己的至宝,再不然就是由于执行中的某种细节使全局都遭失败,最后,或者是由于某种意外的偶然事件,事情没有成功。不管怎样,民主党人逃出最可耻的失败时总是洁白无瑕的,正像他们进入这种失败时是纯洁无辜的一样;他们摆脱失败时信心更加坚定了。他们以为他们一定会胜利,以为不是他们自己和他们的党应该放弃旧的观点,相反地,是形势应该来适应他们的旧观点。”

总的来说,小资产阶级由于自己狭隘的经济环境,总是显得懦弱摇摆,他们希望一个安稳的社会环境来休养生息,然而革命的现实总是打破他们美好的幻想。一旦他们加入到革命当中,他们总是热衷于大喊口号,并善于调和。他们的阶级地位让他们自我感觉良好——觉得自己才是整个人类利益的代表者,一旦这种代表得不到现实的认可,他们就会将这种失败归咎于其他人,而自己清清白白地从斗争中脱身出来。他们是革命的,这是因为他们随时会跌落到无产阶级的队伍当中去;他们也是保守的,因为特殊的经济地位,他们总是幻想着调和,调和未果之时则选择摇摆;他们是善良的,只不过善良得有点太过分了。



核心结论归纳

(1)一切历史上的斗争,无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的,还是在任何其他意识形态领域中进行的,实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现,而这些阶级的存在以及它们之间的冲突,又为它们的经济状况的发展程度、生产的性质和方式以及由生产所决定的交换的性质和方式的制约。
(2)人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
(3)小资产者和他们的民主派代表人物提出革命威胁,不过是企图吓唬一下敌人罢了。当他们错误地走入死胡同时,当他们丢尽了面子,以致不得不把他们的威胁付诸实行时,他们就采取模棱两可的态度,尽力避免采取可能达到目的的手段,而急于寻找失败的口实。一旦必须实地战斗时,宣战的震耳欲聋的前奏曲就变成怯懦的唠叨;演员不再认真表演了,戏也就停止了,像吹胀了的气球一样,针一刺就破了。



总  结

马克思不但运用他的理论、方法研究整个资本主义社会,写出了把握资本主义经济发展规律的《资本论》,而且写了大量分析“活的历史”变化的著作:这些著作既检验了他的理论、方法的科学性,又精彩地分析竿当时的社会历史变化的实质、趋势,作出了令人惊叹的科学预见。在这些著作中.《路易·波拿巴的雾月十八日》是最光辉的一部。恩格斯曾一再向愿意学习马克思主义的人推荐这部著作,在一封信中他曾这样说:“我请你根据原著来研究这个理论,而不要根据第二手的材料来进行研究—这的确要容易得多。马克思所写的文章,没有一篇不是由这个理论起了作用的。特别是《路易·波拿巴的雾月十八日》,这本书是运用这个理论的十分突出的例子。”可以说,这是最生动的马克思主义教材,是活的马克思主义。

现实生活中,许多人对马克思主义的方方面面都有所误解,许多马克思主义的敌人总是想尽办法对马克思主义学说进行扭曲。首当其冲便是历史唯物主义,他们反对这个学说的惯用手法之一,就是先把它随心所欲地简单化和庸俗化,然后加以攻击。在学说的普及中,特别是在通俗化的宣传解释中,往往伴随着程度不同的简单化乃至庸俗化。按照这种简单化的理解,似乎仅仅知道了经济因素的决定作用,而且并不是具体地知道,就算是懂得了历史唯物论;似乎经济因素以外其他因素,政治因素、意识形态等等不值得重视,无须认真研究。这就给一些抱有成见的人提供了口实,说唯物史观不过是主张“单向”因果论或“线性”因果论的机械论。

那些把历史唯物论当作“经济决定论”来攻击的最甚者,往往就是并不怎么了解经济史,甚至是对经济史一窍不通的人。而对我们来说,不熟悉经济史,就不可能真正理解经济和政治、基础和上层建筑之何的实在联系;这样,在政治史、思想史、哲学史的研究中一当想到要贯彻历史唯物主义原则,就容易出现贴标签、套公式的做法。反过来说,马克思之所以能够创立唯物史观,并娴熟地运用这个历史观成功地分析异常复杂的历史事件,难道不正是得益于他对经济问题的高度重视和对经济史的精确了解吗?

“没有调查就没有发言权”,“现在的哲学主要是解释世界,而问题在于改造世界”,毛主席和马克思都告诉我们,脱离现实研究的形而上的理论是没有意义的,真正的唯物史观要从具体到抽象,而不是从抽象到抽象,要想为当代的斗争提出建设性的指导意见,只关注现有的事实是不够的,还需要仔细研究历史,抽象出相应的规律,找出现实各事物之间确实的而非臆想的联系。要坚持用阶级分析的方法来分析历史,准确地把握每一政治派发生、演变的历史及其所代表的阶级利益,弄清每一个阶级的政治代表同他们所代表的阶级的真实关系,把各个派别的言辞和幻想同它们的本来面目和实际利益区别开来。

坚持唯物史观为指导从事历史研究,之所以能够如此忠实地反映现实,如此精确地揭示事变全部进程的内在联系,从价值观上说,就在于这个历史观是以代表未来的那个阶级的根本利益为价值取向的。这种价值观是建立在如实反映客观历史规律的客观真理的基础上的。

而坚持唯心史观,不论是持主观主义态度还是客观主义态度,都免不了为现存事物作辩护性解释的结局。像维克多·雨果那样把事变看作只是一个人的暴力行为,不仅夸大了波拿巴个人的作用,在客观上也是起着为资产阶级的开倒车行为作辩护的作用。而像蒲鲁东那样的客观主义态度,在力图证明事变的必然性时,总是要站到为事变作消极辩护的立场上,只是貌似客观而已。

小资产阶级思想正是这样貌似客观的存在,在革命的各个阶段,都要注意小资产阶级所具有的迷惑性,坚持从阶级角度出发进行判断。小资产阶级总是会将自己包装成为最中立的存在,一旦最激烈的斗争发生,他们或者选择调和,或者选择倒向斗争双方的其中一方,也就是资产阶级或无产阶级,而选择调和事实上也相当于是背叛了无产阶级的事业,已经站在了历史的反方向。小资产阶级就算是最激进的口号也是靠不住的,我们要坚持无产阶级的立场,从斗争的现实需要出发做出自己的判断,警惕小资产阶级“温情脉脉的面纱”的遮盖,警惕那帮向往延安热情似火的革命生活却无法忍受艰苦革命斗争要求的小资产阶级。

对于一个以无产阶级解放事业为己任的研究者来说,最要紧的是彻底揭露矛盾,根据确切的事实找出合理的原因来说明运动的主要事件和主要转折,并尽可能准确地判明事态进一步发展的方向。为了这个目的,在选材上也需要有合理的价值标准。马克思在分析当时事麦时为自己提出的选择标准是:在面临的大量事实中:“只有在它们具有事变的性质时,我才较为详细地予以论述。”因为,只有具有事变性质的事实才有助于揭示各政治派别的真实面目和实际利益,有助于判明事件的性质及发展趋向,以便发现未来发展的征兆。



思考问题
(1)请简单描述从二月革命到路易·波拿巴复辟成功的这段历史中各阶级所扮演的角色。
(2)政党的阶级内涵是什么?同一阶级是否会有不同的政党代表?为什么?
(3)什么才是真正的历史唯物主义?历史研究与复兴传统这两件事有什么联系和差别?
(4)小资产阶级有些什么样的特点?无产阶级革命中小资产阶级应该扮演什么样的角色?如何看待工农联盟?

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