社会发展史概述

2018-7-7 23:10| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 116342| 评论: 0|原作者: 吴刘天明|来自: 激流网

摘要: 今天由于时间和场合的限制，我们重点讲三个问题：第一个是人类是怎样起源的，人类社会是怎样产生的；第二个是为什么会产生国家，国家的本质又是什么；第三个是社会发展有没有规律，人类历史终结了吗？

劳动创造世界，劳动改变世界——社会发展史概述

原创：激流网2018.07.07

今年恰逢马克思诞辰200周年，为了能让广大青年树立马克思主义世界观，更好地认识世界、改造世界，激流网联合“好家伙”读书会共同举办了第二期马克思主义学习班。本篇由吴刘天明老师2018年4月1日在第二期马克思主义学习班第一课上的讲座整理而成。

社会发展史是一门非常重要的启蒙课程，但现在很多同学可能没怎么学过了,建国初期,在对文化程度低的工农干部进行培训的速成班里面，这门课会是开头的第一门，为什么呢？因为社会发展史是解决人认识社会的最初始的最基本的问题。比如说，人是什么，社会是什么，国家是什么，社会发展是不是有规律，未来的趋势又是什么，也就是它解决的是关于人类和社会的一些基本问题。另外，比如说家庭的问题，民族的问题，还有包括城市形成和发展的问题，在我们社会发展史当中也是有反映的。今天由于时间和场合的限制，我们重点讲三个问题：第一个是人类是怎样起源的，人类社会是怎样产生的；第二个是为什么会产生国家，国家的本质又是什么；第三个是社会发展有没有规律，人类历史终结了吗？

第一个问题我们谈一下人类社会的起源。我们的祖先是谁，他们是怎样生活的，这个问题当然是大家都很关心的问题。在历史上就形成了很多的学派，我们知道在西方占主导的就是基督教《圣经》的解释。它把人类的起源看作上帝创造的，上帝造人说是比较流行的一种说法，上帝在一个星期七天之内，第一天造了什么，第二天造了什么，礼拜六造人，上帝造万物。后来随着资本主义的产生和发展，工业革命促进了科学的发展，人类对这个的起源问题有了进一步认识。达尔文是个基督教徒，非常虔诚的基督教徒，他去进行长途旅行的时候，是带着《圣经》去的，他对《圣经》里面所说的上帝造人说深信不疑，但是当他到各大洲游历的时候，发现有大量的化石证据证明：各种各样的生物，包括植物和动物，最早的时候并不是现在这个样子的，是有一个进化的过程的。达尔文这样一个虔诚的基督教徒就放弃了原来的那套说法，提出了“进化论”，写了《物种起源》，与他一样的观点的是写作《天演论》的赫胥黎。赫胥黎还和支持神创论的一些主教，发生了非常激烈的争论。有人责问他，你觉得人如果起源于猴子，那么你的猴子血统是从祖父还是从祖母传下来的呢？赫胥黎反驳道，我并不会因为我的祖先是一个猴子而感到耻辱，我会因为自己与歪曲真理的人是同类而感到羞耻。坚持进化论的学者体现了坚持真理，修正错误的崇高精神。

达尔文的进化论成为马克思主义诞生的三大自然科学基础之一，另外两个是细胞学说和能量守恒与转化定律。这三个十九世纪自然科学的重大发现，实际上充分证明了这个世界是在不断变化的物质世界，它为马克思主义，尤其是马克思主义哲学的诞生提供了自然科学的条件。

根据进化论学说，那么人到底是怎么起源的呢？我们知道人的祖先是猿猴，地球有一段时间变暖之后，大片大片的森林消失，有些猿猴不得不从树上跳下来，在平地上生活，在平地上生活就不得不奔跑，那么就必须把前肢抬起来，开始形成了直立行走的习惯，直到前肢和后肢的功能区分。直立行走是从猿到人的决定性一步，它使人的视野更加开阔。我们知道动物，像狗啊，猪啊，牛啊，它们都是四只脚着地的，它的眼睛和视野观察是很有局限的，直立行走对人类开阔眼界，胸腔的发育，智力的发育都是起到了重要的作用。所以直立行走是从猿到人的决定性一步。

后来从猿到人的过渡形态的过程中，猿人逐渐学会了使用工具。使用工具是猿变为人的根本性标志，那么这些工具最初是很粗糙的，比如说这个打制石器，仅仅是简单改造，但这个也是非常重要的，任何一个动物都不会有意识地去改造这种东西，在使用工具劳动的过程当中，猿的手就慢慢的变成了人的手，我们知道人手的大拇指异常的粗壮，它可以和其它四根手指形成90度的夹角，便于握住工具，这个对于劳动来说非常重要，这样的手只有人才有，猿手是不具备的，这是劳动的一个结果。

再后来语言产生了。在生产活动中，比如说在搬运东西的时候，人会发出吭哧吭哧这种劳动号子，这是语言的萌芽。因为劳动越来越复杂，在生产劳动中，交往的需要产生了语言。人的语言和动物的嚎叫是有根本区别的，我们知道动物的嚎叫是没有音节的，没有抑扬顿挫的，我们人的语言是有音节的，是抑扬顿挫的，为什么会这样？因为语言反映的是生活，人的生活越来越丰富，那么它通过嚎叫，通过没有音节的声音是无法表达这种复杂的意思的。动物的嚎叫，表达的意思可能比较简单，比方说呼唤同伴，狗啊，猴子啊，它们的嚎叫都是呼唤同伴的一种作用。但是人有很多意思要表达，比如表达我们到哪里去，有东南西北四个方向。东西南北这样的概念就要形成不同的音节，要不然同一个声音表达不了这种复杂的意思，所以在劳动过程当中，慢慢形成了语言。

工人采煤为大家提供能源

我们总结一下，古猿通过劳动获得丰富的营养，脑髓发展，前后肢分工，视野开阔，大脑发达，手脚形成，直立行走，发音器官发展，需要交换思想表达意见，那么促成了语言的产生，思维的发展，最终促成了人脑的形成，这一过程都是劳动的结果。劳动创造人，这就是我们的结论。其中最重要的环节就是制造工具，制造工具是人和猿的根本区别。毛泽东有一首词叫《贺新郎·读史》，它里面就讲到人猿相揖别的转折点就在于几个石头磨过，几个石头磨过实际上就标志着劳动工具的制造。劳动在社会生活当中很重要，农民播种收获，工人采油给大家提供能源，还有建筑工人的血汗，还有生产线上的工人，还有科研人员的试验。所以毛主席说过，只有人民才是创造世界历史的真正动力。劳动人民创造了物质世界，同时创造了精神世界，而且他们是社会变革的主体力量。社会发展史为什么把这个问题放在一个非常重要的位置。因为它是一个马克思主义者，一个共产主义者树立正确的世界观、人生观和价值观的基础。很多既得利益者都比较习惯于把1977年恢复高考看作他们人生的一个重大转变，没有高考可能就没有他们后来的人生的辉煌。但实际上呢，我经常思考这个问题，恢复高考其实到底使多少人改变了所谓的命运呢？这个问题就很值得思考，对吧？那么我们知道高考第一年570万人参加，它录取人数只有20几万人，百分之九十五以上的人没有考上大学，他们会被认为是失败者，这种逻辑一直延续了四十年，就是说呢，成功者的定义就是考上大学，或者是当上官，或者是首富，亿万富翁，这是成功者的定义，但是我们知道在毛泽东时代，它塑造了另外一种成功观，比如雷锋的一生肯定是成功的，雷锋做了什么呢？搀扶老奶奶回家，在火车上帮助列车员打扫卫生，给幼儿园小朋友、小学生辅导作业。其实这些事情每个人都可以做，我们仔细看雷锋的一生，他是农民出身，是个孤儿，后来当上了他的家乡的第一个拖拉机手，他被招工招到鞍山钢铁厂成为一名炼钢工人，后来他参军，虽然他个子小，但通过努力，他成为了一个非常优秀的军人，他的生命结束于22岁。毛泽东时代树立的榜样都是劳动人民的英雄，通过劳动创造世界的英雄，而且是每个普通人都可以学习的英雄。社会主义制度应该是确立工农兵作为创造历史的主体地位，把资本主义颠倒的秩序再重新颠覆过来的一种社会制度。社会发展史给我们提供了理论依据。