非“左”即右的远航一号

非〝左〞即右的远航一号

远航一号在《资本主义、苏联问题与近代中国革命的历史性质》继续否认列宁和斯大林领导的苏联革命的社会主义性质，继续否认毛主席领导的中国革命的社会主义性质。在此之前远航一号根据社会分工理论说明他的观点，我已经批判他的社会分工理论的庸俗唯物主义性质，并说明以庸俗唯物主义世界观叙述的历史必然是颠倒世界的宗教幻想。如果远航一号是严肃的学者，他应当批判我对他的批判，他应当证明我的观点以及以我的观点叙述的历史是颠倒世界的宗教幻想。马克思在哲学批判和政治经济学批判通过说明资本主义颠倒世界的宗教本质来证明共产主义的真理性，马克思的共产主义决不是自说自话的宗教幻想。我所理解的具有社会主义性质的共产主义第一阶段是在公有制经济基础之上的上层建筑领域的阶级斗争。事实上没有也不可能有纯而又纯的社会主义革命，但是小资产阶级总是以自己的幻想即纯而又纯的社会主义否认既有的无产阶级革命的社会主义性质。如果以小资产阶级的眼光看文革，除了打砸抢杀的暴力以及群众之间的内战和高层内部的争权夺利，好像看不出别的什么内容。不要把无产阶级革命想象得那样浪漫，即便今天的马列毛派将来夺取政权，未来的社会主义未必那样雅致。

远航一号认为〝蒙古人民在人民革命党领导下和苏联帮助下打败中国北洋军阀、推翻封建王公并建立蒙古人民共和国的革命运动则完全是进步的、正义的。〞远航一号一方面否认苏联的社会主义性质，另一方面承认外蒙独立的进步和正义，这是自相矛盾的双重标准。如果外蒙独立是进步和正义的事件，那么苏联还可以让东北独立并建立满洲国，还可以让新疆独立并建立维吾尔国，总而言之，只要打社会主义旗号，就有分裂主权国家的正当合法性。事实上苏联让外蒙独立的动机并不高尚，斯大林拒绝毛主席提出的归还外蒙的要求就足以证明大国沙文主义面目。如果说独立出去的外蒙是一个主权国家，这恐怕连孩子都骗不过去。苏修在外蒙陈兵百万威胁中国，外蒙成为苏修用以反华的傀儡。斯大林让外蒙独立就是为了控制中国，很难想象他还有别的什么目的。斯大林根据雅尔塔协议将旅顺港归己所有，公然侵犯反法西斯战胜国主权，这难道不足以证明苏联让外蒙独立的〝进步〞和〝正义〞吗？

远航一号的庸俗唯物主义世界观决定他非〝左〞即右，他只要右起来就否认苏联和新中国的社会主义性质，他只要〝左〞起来就把大国沙文主义当作进步和正义的精神。

萬里雪飄   二〇一九年一月十六日