马克思主义理论工作者的社会责任究竟是什么？

4、自觉批判形形色色的

反马克思主义和歪曲、修正

马克思主义的各种社会思潮

马克思说过，辩证法本质是批判的、革命的。建立在辩证法基础上的全部马克思主义理论的本质也是批判的、革命的，笔者2011年曾经写过专门文章《论马克思主义的批判性与革命性》（《马克思主义研究》2012年第1期）。

马克思主义从其一产生和发展的全部过程中，就始终是同形形色色的错误思潮特别是各种反马克思主义、修正歪曲马克思主义的思潮斗争中发展起来的。

《共产党宣言》中就批判了封建主义、资产阶级小资产阶级、空想的社会主义思潮。《资本论》批判了多种多样的资产阶级经济学理论，《哥达纲领批判》批判了拉萨尔主义，《反杜林论》中批判了杜林在哲学、经济学和社会主义方面对马克思主义的歪曲和猖狂进攻。列宁的《唯物主义和经验批判主义》批判了新形势下的种种唯心主义思潮及其变种。

人类进入20世纪下半叶以来，伴随着科学技术的迅猛发展，资本主义发展出现了许多不同于马克思、列宁时代的新的状况和特点，同时东欧剧变、苏联解体等等，整个世界各种新的修正、歪曲和反马克思主义的思潮进一步泛滥和猖狂起来。

西方国家对社会主义国家特别是中国的“和平演变”政策始终没有改变，其通过多种途径和方式把资产阶级思想意识渗透到中国社会生活的各个方面，并力图影响和改变领导人的路线和重大决策。

同时中国经历了几千年的封建社会，封建文化影响根深蒂固，且与开放后涌入的资本主义腐朽文化相结合，构成了中国当代最腐朽的思想文化内容。如拜金主义、普适价值、权力至上、奴性文化、历史虚无主义、新自由主义等错误思潮在中国的泛滥达到了登峰造极的地步，不仅导致中国部分领导者对马克思列宁主义毛泽东思想的错误扭曲认识，对中国革命和中国共产党历史的错误扭曲认识，也导致改革开放实践中的许多错误的决策方式和内容，而且对整个社会是非、善恶、美丑观念的颠倒、对整个社会风气的衰退和恶化起到极其严重的影响和作用。

马克思主义理论工作者在宣传和传播马克思主义的同时，绝对不能对这些错误思潮袖手旁观、置若罔闻，而应该如同董存瑞、刘胡兰、黄继光那样在社会主义历史阶段意识形态领域里的“刀光剑影”、“鼓角铮鸣”的激烈大搏斗中勇敢地冲锋在最前线，自觉地运用马克思主义的立场、观点、方法科学地认识、揭露和批判其错误实质，努力划清与这些错误思潮的界限，帮助干部和人民群众认识其实质、根源及其危害性，树立马克思主义的正确的世界观、历史观、价值观、方法论，树立只有马克思列宁主义毛泽东思想，只有社会主义才能救中国的思想，引导人们走向光明、走向进步、走向高尚。

作为高校、党校的马克思主义理论课教师，不应该回避这些错误思潮，而应该积极主动地把其引入到课堂上，在与马克思主义的比较中认识其错误实质、危害性，并加深对马克思主义科学性的认识和理解，帮助学生提高对各种错误思潮和假马克思主义的辨别力和批判力。而在媒体、刊物、出版社等部门工作的马克思主义理论工作者就应该更多的刊载、出版运用马克思主义立场、观点、方法辨别和批判形形色的资本主义封建主义错误观念和反马克思主义、修正马克思主义的错误思潮。

5、自觉为各级领导包括中央

领导的路线、方针、政策提出

调查材料、建议和意见

马克思主义理论工作者对于各级领导来说，也是一名普通群众。其绝大多数人也都是共产党员。

毛泽东早在1938年《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就指出：“处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见，批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。”

同时，党章、宪法也规定了基层党员和普通群众有对各级领导者批评、建议、监督的权利。按照唯物史观政治上层建筑和思想上层建筑的辩证关系原理，从事思想上层建筑工作的人员在积极宣传贯彻政治上层建筑所确定的正确的思想政治路线的同时，也有对政治上层建筑有建议、批评和提供新的理论依据的权利。

尤其当今中国正处在发展的极其重要时刻，整个社会包括各级领导层思想比较混乱、社会是非善恶美丑颠倒、社会矛盾激化的情况下，马克思主义理论工作者更有责任深入实际、深入群众中，调查了解社会最基层的基本情况，并做出马克思主义的科学的分析解释，提供给各级领导科学决策提供事实依据。

同时利用各种途径、方法对各级领导包括中央领导的重大决策和理论提出各种合理化建议和批评。

马克思主义理论工作者应该具有马克思当年那种“临到触犯当权者也不退缩”的精神，积极带头行使党章、宪法赋予的各种民主权利。

但是不能把看到，中国当今的社会现实是，相当多的理论学者把自己与权力者的关系看做单一的绝对服从关系，对权力者制定的政治路线及各种物质设施不加任何的怀疑和批判。他们在权力者面前完全唯书唯上，充当奴才的角色，唯唯诺诺、溜须拍马、阿姨奉承。完全丧失了马克思主义理论学者独立的人格和批判者的角色。

6、自觉在实践中丰富、

发展和创新马克思主义

实践是发展的，马克思主义理论也应该随着实践的发展而发展。

不仅无产阶级革命领袖有丰富和发展马克思主义的权利，每一个马克思主义理论工作者也有丰富、发展、创新马克思主义的权利。

马克思主义理论工作者不应该只是充当领袖人物思想的诠释者和传播者。

尤其近100年来，世界形势和社会主义运动出现了与马克思主义创始人那个时代许许多多新的特点，马克思主义理论工作者应该在详细占有这些客观发展的事实材料基础上拓展和深刻马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理。

这也是由马克思主义实践和真理的特性所决定的。但作为一个普通的马克思主义理论工作者在这一问题上需要特别强调几点：

第一，任何发展和创新都必须建立在继承基础上。牛顿说过，他之所以提出力学三定律，是因为站在巨人的肩膀上。恩格斯也说过，任何新的学说都必须从已有的思想材料出发。也就是没有真正意义上的继承，也就没有创新。马克思主义理论工作者要丰富和发展马克思主义，必须建立在对马克思主义基本原理正确理解、掌握的基础上，必须对所发展的前人某个具体观点有科学的评价和分析真正的不足、缺陷才能丰富发展。如果对马克思主义基本理论一知半解，或只知皮毛性的表面词句，就轻易质疑马克思主义原理或观点的不正确性，就不可能有真正意义上的创新发展。

第二，必须真正深入实践详细占有感性和事实资料才有可能丰富发展。辩证唯物主义认识论强调实践是认识的来源，实践是认识发展的动力。任何理论上的丰富、发展都必须是对新事实、新材料的概括总结。这就要求创新者必须深入实践，调查研究，努力占有十分丰富、合乎实际的感性和事实资料。否则也不可能创新。

第三，必须运用科学的思维方法对事实材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里进行分析、综合、提炼、概括，才有可能创新。

第四，必须真正行使好前五种基本责任的同时，才有可能对马克思主义基本理论创新。如果前五种基本责任都不能做到，脱离开人民群众火热的现实的斗争实践，脱离开对各种反马非马、修正歪曲马克思主义的种种错误思潮的批判中，孤立地坐在屋子里苦思冥想去如何创新马克思主义，那是绝对办不到的。

一个人是否具有强烈的社会责任感意识，是人的素质内容的首要点，用马克思主义的观点解读“责任感”实际就是主人意识、主体意识、民主意识。

笔者退休前曾经写过《马克思主义——使大多数人成为社会主人的学说》（《天津师范大学学报》2002年第6期）一文。马克思主义理论学者都是知识分子，特别是从事马克思主义基本理论研究的知识分子，社会对这部分人的社会责任意识、责任感意识要求更高、更强、更大。

马克思主义理论学者要努力做到这一点，有三个基本前提：

一是自觉改造和发展自己，真正树立为人民服务的无产阶级世界观，特别要自觉清除和抵制各种资产阶级世界观和错误思潮对自身的影响。不能够改造和发展自己的人永远不能够承担起艰巨的社会责任来，

二是要努力学习和完整准确深刻掌握马克思列宁主义毛泽东思想科学体系，特别是阶级斗争观点。自己对马克思主义基本理论、观点、方法都一知半解，甚至错误理解，如何宣传和应用马克思主义观点分析和解决现实问题呢？

三是要学习马克思“临到触犯当权者也不退缩”、“宁肯被缚在崖石上也决不做宙斯的奴仆”的敢于斗争精神，同一切错误思潮和错误社会现象进行坚决的斗争。

总之，马克思主义理论工作者应该从当前国内外形势、问题出发，真正不忘中国共产党一大党纲确定的初心，认识自身极其艰巨而伟大的历史和社会责任，努力为我们党的事业和社会主义现代化建设，为最终实现共产主义做出我们应有的贡献！

（作者系天津师范大学马克思主义学院教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】）