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自古以来，人本应是站立的
可为什么总有人跪着？
跪倒在帝王与权贵的脚下
跪倒在文化贵族的脚下
跪倒在天地鬼神的脚下
更拜倒在金钱的脚下……。
人真成了思想的矮子
成了金钱的奴隶了吗？
被人征服，被思想奴役
而又那样地心甘情愿！
究竟是命该如此，还是被人愚弄？
毛泽东的出现却在改变了中国
也改变了中国人，以及中国人的思想
把信天地、拜鬼神的人们
从人格上解救下来
首先成为站起来的人。
从思想上拯救下来
然后再成为自己思想的主人。
你赋予“人”和“人民”以更丰富的内涵
把思想的奴隶变成思想的主人
把资本下的奴隶变成共和国的主人
把被奴役的个体和分散的群众
真正变成了有组织的人民。
打破命运、天道、上帝的束缚
从对立同一的矛盾运动中去观察：
去观察浩瀚的宇宙、变化着的世界、以及繁杂的世间
将纵看成峰的演化的逻辑，继承与超越
将横看成岭的现象的分析，吸收与摈弃
在继承中，一分为二地去分析
融合为面对崇山峻岭、丘壑纵横、峰峦起伏的大千世界的
新的认识工具《矛盾论》与《实践论》。
写就了认识和解决主要矛盾与次要矛盾的《矛盾论》
创造了“实践—认识—（改正错误）—再实践—再认识”公式的《实践论》
把马克思主义哲学与中国实践、中国传统文化的优秀成果紧密的结合在一起
让高贵的哲学从历来由文化精英掌握的思维逻辑
走向现实生活、走向人民大众，
让人民大众掌握了主要矛盾与次要矛盾的分析方向
这是继承中国优秀传统文化成果的一种超越
更是对西方哲学史上思维模式的颠覆
从而跨越了人类思想史上的一座座高峰
并达到了新的哲学高度。
马克思曾说：哲学的任务不仅在于解释世界、更在于改造世界。
让高贵的哲学走下神坛，
走向大众，走向社会的运用，
让人们掌握了思想武器、科学方法和实践的途径。
而毛泽东坚持了马克思，更超越了马克思
他毕其一生
在探求如何发现和面对一个前所未有的、崭新的新世界的思维方法与实践工具
在认识和建设一个真正属于人民自己的社会
因此他为人们奉献了自己的《矛盾论》、《实践论》
在这里，毛泽东曾特意地叮嘱着我们：
这些思想不只是属于他一个人的，
那是由无数革命者用生命的代价书写的，
那是用笔杆子与枪杆子蘸着先烈们的鲜血写就的！
面对这些丰富的遗产
作为我们这些后人们
是站在千年以前的巨人肩上去思考？
还是应该站在千年以后的巨人肩上去思考呢？
在无数次的理论比较与讨论激辩中
【“哪一个理论曾经真正让中国工业化了、让人民当家作主了？”】
我的这个简单的设问
却常常被人回避，或被漠视
甚至更多的人无法回答。
其实
毛泽东用其一生的思想与实践早已作了回答：
这就是辩证唯物主义与历史唯物主义的价值观
这就是让人民当家作主和工业化的社会主义制度
这就是在此基础上的毛泽东思想。
毛泽东教会我们这样一个道理：
命运始终掌握在我们自己手中！
信天信地、信鬼信神
不如信我们自己去努力
不如千百万人民群众共同去奋斗、共同去创造！
当然，现在和未来我们还在探索之中
但我们有能力去跨越毛泽东这一座高山吗？
我们能站在毛泽东这位巨人肩上去思考吗？
因为毛泽东一生只写下了大大的五个字：
为人民服务！
注：本文根据小小在新思读书会群的聊天整理而成。
