如何理解香港事件的表象与本质

香港不少媒體也不遑多讓，到了近期，集中於報導所謂警察暴力、警權過大等等；不錯，視頻中看來有些警察很粗暴，但也要先了解被粗暴對待的那些人之前做了什麽，也要了解何以警察只對這些人粗暴，而不是對其他人粗暴。過去多年都有七一遊行，警察都只是負責開路和維持秩序，從沒動用警棍、催淚彈之類的，為什麽這些月來卻大不相同？是示威隊伍和平行進之時警察忽然衝上去見人就打？抑或是有人用雨傘戮，用磚頭扔，用鐵栅撞，用燃燒彈攻擊，警察才被逼採取行動？

        香港不少記者即使不認同暴亂者的行為，也可能帶有同情的態度，原因很簡單，他們不少也和那些家長、教師一樣，自己也充滿焦慮、不安、挫折、忿怒，看看那些家長、教師對示威、暴亂的取態，就可以了解這些記者何以如此，也可以了解為什麽不少公務員、醫護人員、那些平日只對如何在日本吃喝購物有興趣的各色人等，忽然一下子都變得如此熱衷於投身社會活動了。

        在西媒、港媒及社會各界多方援應下，暴亂者自然聲勢大壯，自以為真理在我，得道多助，the end can justify the means，當然更肆無忌憚了。

3. 有外國勢力在推波助瀾，煽風點火。眾所周知，今日的世界大局是中美爭鋒，美國為保君臨天下的地位，明裡暗裡打壓中國，明的是在軍事上圍堵，在科技上箝制，在經濟上設限。暗的是讓中國後院走火，自顧不暇，新疆煽維族，西藏助達賴，台灣友民進，香港推泛民，東南西北四進合擊，以此在國際輿論上對中國造成壓力；以香港彈丸之地，美國領事館竟然派駐了幾百人，真是司馬昭之心，路人皆見了；現在香港遍地烽煙，美方當然正中下懷，大喜過望。

      不過，我們也千萬要區分輕重主次，香港今日的亂局，主因仍然是之前所説的社會本身的矛盾，因為無論他人如何煽風點火，也只能燃起火頭，香港本身必須有大量的易燃物，才可以造成眼前的一片火海。

4. 在香港鬧事，除了花點時間之外，幾乎是沒有"成本"的；混在千百人之中，除非你是帶頭最狂暴的那幾十個，否則只要衝時在後，退則先走，被打、被抓、被控，特別是被法庭重判的機會不高。既可以發洩生活中的不滿，又可以和朋輩同聲同氣，敵愾同仇之下互相認同，甚至可以作為刻板生活中的難得經驗，實在何樂而不為！

四. 何去何從

        示威者、暴亂者口口聲聲要保衛香港，但卻完全不了解什麽才是最能防護香港的長城，按《韓非.亡徵》實力政治(realpolitik)的思路論，在另一方佔絕對優勢的情況下，最好的防護是令自己成為對方眼中的明珠拱璧，多方保護，唯恐有失；用以自處者有上、中、下三策：

1. 令香港在中國國家安全及全面發展上具有難以取代的作用

2. 令香港在中國國家安全及全面發展上無關宏旨但互不干擾

3. 令香港在中國國家安全及全面發展上變為致病隱患與瘤腫

        常識告訴我們，只有在配合全國最大利益的前提下，香港才有可能爭取到自己的最大利益，部份的利益不可能與整體的利益相反相悖，必須相輔相承；一定要把雙方利益置於矛盾對立狀態的話，結果肯定是小利益被壓碎。縱觀70年來香港的走向，三策卻顯然是由上而中，再由中而下：

         建國前期三十年，香港是內地賺取外匯的重要渠道，是與西方聯繫的唯一窗口，當然具有不可或缺的作用。改革開放之初，香港的資金、技術、人才、經驗，一如長江之源，內地要藉其挹注方得豐潤，這時香港所呈現的自然是上策。及後內地基礎漸立，脚步站穩，香港的重要性自然相對降低，香港科技大學榮休敎授雷鼎鳴有一個得人廣為引用的説法：1997年，香港的GDP是内地的百份之20，到2017年，按購買力調整，已經下降到不過百份之2；時移世易，可以説，香港無論怎樣努力取法乎上，也只能得乎其中，雖然已非不可或缺，但只要＂相看兩不厭＂，總可以中策維持下去。反觀今日，則香港不僅日日反中，而且呼英喚美，連結台灣，唯恐自己成不了反共基地，elephant in the room，内地怎可能再視而不見？

         中港之間的憲制關係和政治能量的對比，決定了一個反中者刻意忽視，但又無法改變的事實-------要成功爭取特首普選，必須先得到內地首肯，而要內地首肯，又必須先令内地相信港人的選擇不會對國家安全構成威脅。''不構成威脅''，是進行特首普選的先決條件、必要條件；這個條件，制定基本法之時是具備的，當時香港人一般對內地沒有反對抗拒的情緒，這也是基本法制定之時規定可以循序漸進，最後達致特首普選的原因；今天特首普選之所以遲遲未能實現，原因就在於這個條件給弄至不復存在，再也無法循序漸進。一個明白不過的邏輯是：港人的反中情緒越強，噪動的聲音越大，内地對港人的信心就越低，特首普選的出現也就越遲。就如要把皮球放在牆角，最聰明的辦法是自己走近牆邊，用手把球輕輕放下，這樣波瀾不驚，不費吹灰之力就可以把事情辦好了；反之，如果自己一定要站得遠遠的，又衝又跑的用力把球踢向牆壁，球只會彈離目標越來越遠。現在那些人的行動言論，會令香港越來越接近，還是越來越遠離特首普選？這正應了孟子所説的最壞情況——非徒無益，而又害之！

        有人整天在説，這些年來內地對香港的政策一年比一收緊；説得沒錯，禍福無門，惟人自招，内地的香港政策，本來是金吾不禁，城門大開的；但你自行下策，不僅大吵大鬧，而且開門揖盜，就等於逼使别人對你嚴加防範，設限盤查！

       《論語》中孔子對子路説："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與焉"，嚴辭規戒不能單憑血氣之勇，冒死魯莽行事，必須"臨事而懼，好謀而成"，小心翼翼，慎思利害，講究策略以期成功，非如此孔子絕不予以認可。

        Max Weber指出，從政者有兩種取態，一是根據ethics of conviction，另一是根據ethics of responsibility，前者按自己認為正確的去做，後者則考慮對社會的利弊，關注對別人的影响，以此盡為政者之責；不問後果，自以為是，一意孤行，這種取態，Weber切切以為不可。可悲的是，仲尼所戒，Weber所非，正見之於今日！

        今天，中國已經進入到世界各地所有人的視野，他們在考慮本身長遠發展路向的時候，一定也同時考慮能否與中國的長遠發展路向相適應。只有香港人，在他們視野中，香港就是整個世界，中國可以完全不出現，開口就是"七百萬香港人要什麽什麽"、''我們要什麽什麽''，還以爲現在是上世紀七、八十年代，香港可以予取予