马克思和恩格斯是世界无产阶级的导师，他们共同创立了马克思主义学说。

在马克思主义的影响下，全世界重新认识了工人阶级的力量。曾经有超过三分之一的人类，在这种理论指导下，成功建立了人民当家做主的国家。马克思、恩格斯的思想改变了欧洲、亚洲，非洲、拉丁美洲很多国家和人民，特别是工人阶级的面貌和生活。

最直接地说，马克思主义改变了我们中国人民的命运，让我们摆脱了屈辱、落后、挨打的局面，走上了社会主义的道路。

马克思主义以马克思的名字命名，其实是马克思和恩格斯共同的精神遗产。马克思比恩格斯大2岁半，他们都出生在号称“拥有思想的天空”的德国。德国是古典哲学的殿堂，马克思深受黑格尔思想的影响。最初是马克思一个人在战斗，但自从遇到了恩格斯以后，这两个最高智商的人，便以“为全人类而工作”作为共同的人生追求。

马克思、恩格斯在长期的革命生涯中互相支持、互相扶持，特别是因为马克思的家庭负担非常重，经常面临入不敷出的贫困局面，恩格斯作为工厂主的儿子，就不得不放下自己喜爱的理论研究工作，去经营企业、去赚钱，以资助马克思的研究工作。

开始，马克思是做哲学的研究，在他完成了辩证唯物主义历史观的建立、并发现了劳动异化的秘密之后，马克思就逐渐转向政治经济学的研究。政治经济学，其实是恩格斯最早介入的，但他认为马克思在政治经济学研究方面可能更具有天赋，于是就同马克思主动分工，自己去从事其他领域的工作。

在恩格斯的支持下，马克思完成了伟大的《资本论》的创作，但是这部耗尽了马克思一生心血的《资本论》，只在马克思生前出版了第一部。在马克思1883年去世之后，恩格斯继续完成马克思没有完成的工作，将《资本论》的第二部和第三部发行出版。

这份工作耗尽了恩格斯11年的时光。特别是当他晚年的视力严重下降，辨认不出马克思的字迹后，他雇佣了一名秘书，并教会了这位秘书如何辨认马克思的字迹。然后靠这位秘书为自己读马克思的手稿，完全依靠自己的听力整理《资本论》的第三部。这项工作既繁琐、又艰难，但恩格斯始终没有放弃。

马克思和恩格斯拥有40年的友情，但在马克思去世后，恩格斯又用自己最后十几年的时间将马克思一生的精神遗产《资本论》整理出版。可以说没有恩格斯，我们就无法看到完整的马克思主义著作。对于马克思来说，恩格斯是一个伟大的同事、朋友和知音。

恩格斯拥有伟大的人格，他在马克思生前从经济上、思想上、精神上、物质上等各个方面支持马克思的理论研究工作。恩格斯去世前，也将自己的所有遗产和马克思的所有书稿都转交给马克思的女儿。可以说，恩格斯一生都把自己当作站在马克思背后的那个人。

列宁说，马克思和恩格斯之间的友谊，超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。在整个人类历史上，像这样的友谊绝对算得上是翘楚，多么值得我们今天的人感慨和崇敬啊！

今天左pai队伍里，有些人、有些团体，时常以“左yi领袖”自居，却不管自己是否具有那种水平。如果在理论上强不过别人，这些人、这些团体就拉关系、搞“公关”，拉一部分人、打一部分人，四面讨好、八面玲珑，见啥人说啥话，目的还是为了使自己成为“左yi领袖”。

这样一些人、这样一些团体，在恩格斯的伟大人格面前，难道不相形见绌？

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“异化”，指事物虽仍具有原来的表现形式，但其本质在逐渐改变。“人的异化”，指人类的本质在无形中发生了变化。

马克思认为，自由自觉的活动是人类的本质，但人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人，这就叫做“人的异化”。

马克思以前的哲学家，都承认“人的异化”，但都从精神层面去寻找异化的原因。马克思则认为，“人的异化”当中，最主要的是“劳动的异化”——即劳动者同劳动资料及劳动产品相分离、相对抗。

马克思指出，私有制是异化的主要根源，原始社会末期社会分工固定化则是它的最终根源。“人的异化”所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己——这样一种特殊性质和特殊关系。

在“异化”过程中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的驱使和奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。因此，马克思认为，目前我们还没有进入“真正人的历史”。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出“劳动的异化”。马克思的“异化劳动”理论旨在揭露资本主义社会中资本奴役劳动、物统治人、财产关系统治社会关系等弊端，马克思有时也称之为“物化”。

马克思认为，消除了异化，进入了共产主义社会，人类也就进入了真正人的历史。在马克思成熟时期的著作中，虽然还曾讲到“异化劳动”，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是用来描述雇佣劳动制度下的劳资对立。

原标题：恩格斯与马克思之间的伟大友谊——纪念伟大导师恩格斯诞辰199周年

（来源：旗帜时评。责任编辑：黄芩）