有关毛泽东主义的文章选编
前言
毛泽东诞辰126周年纪念即将到来。前几天我写了一篇《最好的纪念方法是讨论继续革命理论》，作为毛主席麾下一名战士，要首先把自己有关继续革命理论的部分文章重新汇编，提供大家讨论、批评。
我认为继续革命理论是社会主义阶段的马列主义，是对马列主义的发展，是马克思主义的第三个里程碑，应该称为毛泽东主义。毛泽东的革命理论应区分为两部分：毛泽东思想和毛泽东主义。毛泽东思想是指毛泽东有关民主主义革命的理论，如新民主主义论和农村包围城市等。毛泽东思想的概念，是指马列主义的普遍真理与中国革命的实际相结合，是历史上形成的，有确定的内涵，主要是对于马列主义的运用;而毛泽东主义则是指继续革命的理论，是社会主义阶段(即过渡时期)的马列主义，是对马列主义的发展。毛泽东主义对于指导当前我国社会发展具有决定性的意义。
有的人非常不愿意看到汇编文章中的一些观点、词汇，但是，我想在我们这个以毛泽东思想为指导的国家，应该不会被删除、甚至于封网。希望把文章中有争议的观点、词汇，公开出来让大家讨论、批判，以此提高广大群众的马列主义毛泽东思想水平。
由于这些文章前后间隔十几年，又是从不同角度论述毛泽东主义，重复之处在所难免。
目录
一，漫谈毛泽东主义——纪念毛泽东逝世32周年
(载于《社会主义本质探索》)
二，毛泽东思想是社会主义时期的马克思主义——纪念毛泽东诞辰109周年
三，毛泽东总结社会主义——纪念毛泽东诞辰110周年
(以上载于《沿着毛泽东指引的道路前进》)
四，毛泽东指引向共产主义进军——纪念毛主席诞辰125周年
五，毛泽东领导共产主义革命
一，漫谈毛泽东主义
——纪念毛泽东逝世32周年
毛泽东逝世快32周年了，有人要我讲一讲毛泽东思想。我不是研究毛泽东、毛泽东思想的，但是看过一些有关的书籍与文章，而且亲身经历建国以来的一系列斗争，对毛泽东和毛泽东的理论有些想法。现在的年纪和身体不允许再收集大量资料，进行详尽地研究，只好将现有的想法、资料整理一下，供有志于研究毛泽东理论的同志参考。不过我要把原来大家所说的毛泽东思想改称毛泽东的理论，即包括毛泽东思想与毛泽东主义两部分，而毛泽东主义就是指无产阶级专政下继续革命的理论。本文讨论的是无产阶级专政下继续革命的理论，所以叫《漫谈毛泽东主义》。
一，为什么要提出毛泽东主义？
过去我也曾提过毛泽东主义，别人说人们都用毛泽东思想的概念，已经习惯了，就用老概念吧!我顺从了，曾写过一篇文章，题目就是《毛泽东思想是社会主义时期的马克思主义》，用的就是毛泽东思想的概念。但是，后来反复想想，认为不妥，不用毛泽东主义不能说明毛泽东的理论发展的两个阶段，也不能表明毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论在马克思主义宝库中的地位，因此，这次就提出毛泽东主义这个题目。当然，早就有人提出了毛泽东主义，我们的邻国尼泊尔，共产党就有毛泽东主义派，公开打出了毛泽东主义的旗帜。这里只谈谈我对毛泽东主义的认识。
1，从毛泽东对自己所干的事的概括说起
毛泽东晚年说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了;抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多------另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。”(《毛泽东传》1949——1976 第1781—1782页)毛泽东的一生干了多少事，从不同角度可以列出很多很多，但是他只概括为两件事，可见文化大革命在他心目中的地位多么重要!
对于这个概括，毛泽东传记的作者评说：“他把‘文化大革命’列为自己一生当中做的‘两件大事’之一，显然是不适当的，也不符合实际。” 《谷歌》对毛泽东的概括有以下的说明：“毛泽东说他一生干的这两件事，简单点说：第一件事就是夺取了全国政权，第二件事就是发动了文化大革命，其中也涵盖了一九五八年的大跃进和一九五九年的庐山会议。李锐的用词则更明确，他写道：‘对于中国共产党来说，毛一生做了两件大事，夺取政权和执掌政权。’”等等。
对于以上的说法，我认为毛泽东的自我概括是符合实际的。他是伟大的革命家，他的概括也是以革命的性质划分。他说一生干的两件大事，就是进行了新民主主义革命和社会主义革命，而不是以政权为划分的标准。当然，我国的社会主义革命并不是从文化大革命才开始的，但是，文化大革命确实开辟了世界无产阶级革命、特别是社会主义革命历史的一个新阶段。与此对应的理论建设，就是新民主主义革命的理论和社会主义革命的理论。指导开展文化大革命的理论，正是无产阶级专政下继续革命的理论，也就是毛泽东主义——社会主义革命阶段的马克思主义。这正是本文要探讨的对象。
2， 为什么要提出毛泽东主义?
过去我们都把毛泽东的理论称作毛泽东思想，这里又提出了毛泽东主义的概念，这是为什么?
毛泽东思想与毛泽东主义的区别，就在于前者主要是马克思主义的运用，后者则是对马克思主义的发展;前者是新民主主义革命的理论，后者则是社会主义革命的理论，是社会主义阶段的马克思主义。两者的联系，就是都源于马克思主义。
一般地讲，毛泽东思想是马克思主义与中国革命的实际相结合，是指毛泽东运用马克思主义理论指导我国民主主义革命所形成的理论。毛泽东思想主要是运用马克思主义，虽然在某些地方也有发展，但没有增加新的、系统的理论。而毛泽东关于社会主义阶段革命的理论——无产阶级专政下继续革命的理论，则是毛泽东对马克思主义宝库系统的、新的贡献，是马克思主义发展的第三阶段，所以称为毛泽东主义是符合实际的，也是科学的，以此与毛泽东关于新民主主义革命的理论区别开来。
关于我国的新民主主义革命理论，是马克思主义与中国革命实际的结合，这已经是人们的共识，用不着做过多的说明。这种共识本身表明毛泽东思想主要是对马克思主义的运用。
人类社会进入了社会主义阶段，在这个历史时期还要不要革命?怎么革命?特别是实现农业集体化以后，社会主义社会还有没有阶级、阶级斗争?还有没有复辟资本主义的危险性等等一系列理论问题需要回答。毛泽东回答了这些问题，形成了社会主义革命的比较完整的理论体系，是对马克思、列宁主义理论宝库新贡献。因此，我们可以说无产阶级专政下继续革命的理论，是马克思主义发展的第三个里程碑，就是毛泽东主义。
毛泽东自己也承认无产阶级专政下继续革命的理论，是对马克思主义的发展，是马克思主义的第三个里程碑。
早在1948年，吴玉章同志就提出“毛泽东主义”的概念，毛泽东当即指出：“现在没有什么毛泽东主义，因此不能说毛泽东主义。”(《毛泽东书信选集》第303页)但是，到了1967年，两报一刊编辑部(即《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志)的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章说：“毛泽东思想是当代最高水平的马克思主义”，“毛泽东同志提出的上述这些关于无产阶级专政下继续革命的理论，天才地创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念，天才地发展了无产阶级专政的观念，具有划时代的意义，在马克思主义发展史上，树立了第三个伟大的里程碑。”等等，是经毛泽东本人批阅“可用”后才发表的(参看《建国以来毛泽东文稿》第十二册 第431页)。可见，毛泽东关于新民主主义革命的理论与关于社会主义革命的理论，在马克思主义发展的历史上，有着不同的地位和作用。用毛泽东思想概念概括两类不同性质的革命理论，显然不科学。因此，把毛泽东思想与毛泽东主义分别开来是正确的。
按照这样的区分，这里所讲的毛泽东主义，主要是无产阶级专政下继续革命的理论，毛泽东有关新民主革命的理论就不涉及了。把毛泽东的理论分成两部分，即毛泽东思想和毛泽东主义，目的是突出他的无产阶级专政下继续革命理论。毛泽东思想与毛泽东主义两者统一在毛泽东的理论之内。
3， 毛泽东思想与毛泽东主义的联系
毛泽东的理论，无论是毛泽东思想或者是毛泽东主义，都源于马克思主义，都是历史唯物主义和剩余价值学说的应用与发展。不仅毛泽东思想是马克思、列宁主义的运用，毛泽东主义也是继承马克思、列宁主义的，不仅继承了马克思主义的基本原理，而且继承了马克思、列宁有关社会主义社会的原理。
马克思、恩格斯没有实际经历社会主义社会的生活，他们不可能对社会主义革命进行科学地总结、概括。但是，马克思从对资本主义内在矛盾发展的分析中，在批判德国社会民主党的《歌达纲领》时，提出了一些科学的预见：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马恩选集》第三卷 第21页)在经济上则预言：“----从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋福利。”“-----每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切------他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来”等等。这些对于后人认识社会主义社会，对于毛泽东主义的形成，具有重要的作用。
列宁创建了第一个社会主义国家，对社会主义社会进行了一些总结与概括。我认为他对社会主义社会最重要、经典的概括，就是在《无产阶级专政时代的经济和政治》文章中指出的：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”“社会主义就是消灭阶级”等等，按他自己的话说，“-----把我认为是这个问题上最重要的思想，简单扼要地叙述一下。”(《列宁选集》第四卷 第84、89页)列宁在他生前最后的两篇文章，《怎样改组工农检察院》和《宁肯少些、但要好些》，都是讲国家机器的。他说：“我们的国家机关及其改善的问题，是一个非常困难、远未解决同时又急待解决的问题----这些机关仅仅在外表上稍微粉饰了一下，而从其他方面来看，仍然是一些最典型的旧式国家机关”，“-----官僚不仅在苏维埃机关里有，而且在党的机关里也有”等等。(《列宁选集》第四卷 第693、705页)这和毛泽东反对的官僚作风、官僚主义阶级等是完全一致的。所以毛泽东反复说：“社会主义社会有没有阶级斗争?------斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权等等。”(同上书)
可见，毛泽东主义不仅继承了马克思主义的基本原理，而且也继承了马克思列宁主义有关社会主义的理论。由于列宁在建立社会主义社会不久就逝世了，没有可能对社会主义社会进行更多的分析，建立完整的社会主义革命理论，而列宁的后继者斯大林又在理论上犯了错误，这一任务就历史地落在了毛泽东的身上。
二，毛泽东主义的形成与发展
人类社会进入社会主义社会，特别是在完成工业国有化、农业集体化以后，还有没有阶级斗争?还有没有两条道路的斗争?还有没有资本主义复辟的危险性?社会主义社会是个什么性质的社会?这一系列的问题有待回答。正像毛泽东所说的“斯大林在这个问题上犯了大错误。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第486页)毛泽东总结了无产阶级专政的历史经验，逐步形成了无产阶级专政下继续革命的理论，科学地回答了这一系列的问题，成为马克思主义的第三个里程碑。
1，形成
A，起点
时间要从建国前说起。
在革命战争即将取得胜利的前夕，毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中就指出：“中国革命在全国胜利，并解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本矛盾。第一种是国内的，即工人阶级与资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国与帝国主义的矛盾。”“资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。”(《毛泽东选集》第四卷 第1433、1438页)这些论断可以说是无产阶级专政下继续革命理论的起点。指出国内矛盾是工人阶级与资产阶级的矛盾，就是说进入了社会主义革命的阶段，而后一句则是说斗争的形式也将发生变化。
在由西柏坡进驻北平时，毛泽东比喻为“进京赶考”，提出“不当李自成”等等，是继续革命的形象说法。历来我国的农民革命，只是改朝换代，胜利者继续当官做老爷。而毛泽东则说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。”(《毛泽东传》1893——1949 第917页)毛泽东把夺取政权，仅仅看作是“万里长征的第一步”，最终目标是建立一个没有人压迫人、人剥削人的共产主义社会。这就开始显示出毛泽东作为一个共产主义者与一些民主主义革命者的根本区别，也提出了“继续革命”的命题。
B， 苗头初显
建国初，他就反复强调反对官僚主义作风，从这里出发，以后发展到反对“做官当老爷”;反对官僚主义者阶级;最后提出了反对“走资本主义道路当权派”的科学概念;一直到晚年的《重要指示》中说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)最初读到这一段话时并不理解。现在看我国到处都有“老板”的时候，才深深地体会到毛泽东的远见。
民主主义者只是推翻一个官僚制度，建立另一种官僚制度，而共产主义者则是要根本消灭一切官僚主义制度，彻底消除官僚。毛泽东在建国初期的反复强调反对脱离群众的官僚主义作风，就显示了共产主义者与民主主义革命者的区别。
1951年末，建国才两年多，毛泽东就提出开展“反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争”，指出这“是全党一件大事”。(《毛选》五卷 第53页)刘青山、张子善两个贪污分子被判死刑，震动了全国。
1953年初，他又强调指出：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题。就其社会根源来说，这是反动统治阶级对待人民的反动作风(反人民的作风，国民党作风)的残余在我们党和政府内的反映的问题。”(《毛泽东选集》第五卷 第73页)可见，土地改革才结束，新中国刚建立不久，毛泽东就注视着干部队伍中存在着贪污、官僚主义的问题，而且作为一个“大问题”对待了。
1956年苏、匈事件后，毛泽东在一次会议上说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。”(《毛选》五卷 第325、326页)
他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，提出社会主义社会仍然存在矛盾，而且是矛盾推动社会发展。在讲到“关于少数人闹事问题”时，他强调：“但是发生闹事的更重要的因素，还是领导上的官僚主义。”“为了从根本上消灭发生闹事的原因，必须坚决地克服官僚主义”，(《毛泽东选集》第五卷 第395—396页)
总之，在我国最终完成农业集体化之前，毛泽东就提出了不要形成脱离群众的“贵族阶层”的问题。
C，在国际反修斗争中逐步形成
在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，逐渐形成了毛泽东主义。
斯大林在苏联实现农业集体化以后，就宣布社会主义社会不再存在阶级、阶级斗争，严重歪曲了社会主义的现实，阻碍了马克思、列宁主义的发展。我国现实了农业集体化以后，社会上还存在不存在阶级、阶级斗争，社会主义社会究竟是个什么性质的社会，这是我们必须回答的问题。而当时我国刚刚现实农业合作化，还不可能总结自身的实践经验，得出科学的结论。
1956年，赫鲁晓夫在苏联共产党第20次代表大会上作了一个大反斯大林的秘密报告，并提出了“和平过渡”的问题，显示出修正主义的苗头。以后又提出“和平共处”、“和平竞赛”等，把“和平共处”说成为对外关系的“总路线”，赫鲁晓夫甚至在回答阿根廷《号角报》社长的问题时说：“要实现没有武器、没有军队、没有战争的世界”，(转引自《十年论战》第261页 吴冷西著)即实现所谓的“三无世界”的狂言;对内则提出“全民党”、“全民国家”的理论等，形成了完整的赫鲁晓夫修正主义。随着赫鲁晓夫的修正主义理论的发展，毛泽东对赫鲁晓夫的评价也由“不是一个好的马克思主义者”、“半修正主义”和以“赫鲁晓夫”命名的修正主义。他指出：“现在我们跟赫鲁晓夫的分歧，根本的问题是全世界除社会主义国家以外的三分之二的人民要不要革命的问题，属于社会主义国家的三分之一的人民要不要继续革命的问题。赫鲁晓夫是代表老板阶级，代表资产阶级，不要革命，不要继续革命，不要共产主义。”(《十年论战》第290页)一针见血地揭示了这一斗争的实质。
毛泽东带领中国共产党与赫鲁晓夫修正主义进行了长达十年的论战，发表了《无产阶级专政的历史经验》、《再论无产阶级专政的历史经验》、《列宁主义万岁》三篇文章，以及九评《苏共中央的公开信》等一系列文章，由有关国际问题的斗争，逐步引申到社会主义国家内部的革命问题。在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中，分析了当时苏联社会的阶级关系，指出社会主义社会仍然存在阶级、阶级斗争，以此为标志，表明了无产阶级继续革命理论的形成。在这篇文章结尾《无产阶级专政的历史教训》的部分中说：“怎样才能防止资本主义复辟呢?------毛泽东同志在这方面提出的理论和政策的主要内容”，共十五条。其中最突出的是指出社会主义社会还存在阶级和阶级斗争，存在着社会主义与资本主义这两条道路的斗争;社会主义革命和社会主义建设，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运动等，这就是无产阶级专政下继续革命理论的雏形，为无产阶级专政下继续革命理论奠定了基础。
由于这场反对修正主义的斗争，是以中苏两个大党领头，而且是两个大国的执政党之间开展的斗争，其规模之大，震动之强烈，影响之深远，在历史上是空前的。但是，有人却把这场伟大的斗争说成为：“经过二十多年的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话。”用讲了许多“空话”来概括这场反对修正主义斗争，既避免了人们进一步深入探讨斗争双方的是非、对错，抹杀了这场重大的原则争论，也抹杀了毛泽东主义的形成与对马克思列宁主义的贡献，应该说是一种高超的政治技巧。
2，发展
毛泽东主义在国内的反对修正主义斗争中得到了发展，主要是提出了反对走资本主义道路的当权派的论断和确立了自下而上的发动群众的斗争形式，以及把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上，重申经济基础决定上层建筑等。
就在反对赫鲁晓夫修正主义斗争的同时，毛泽东开始考虑国内的防修反修问题。1964年，毛泽东就提出：“苏联出了修正主义，我们也有可能出修正主义。”(《毛泽东传》1949——1976 第1300页)“毛泽东在几年来反对赫鲁晓夫修正主义的斗争中，似乎也感到在国内存在如何防止修正主义的问题。”(《十年论战》第562页)正是在国内的防修反修的斗争中，毛泽东主义得到了发展，主要有以下几点：
A， 运动的重点
在农村社会主义教育运动的文件中就明确指出：“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派。”在中共中央《关于无产阶级文化大革命的决定》中继续重申这一论断。到了毛泽东的晚年，他对这问题的说法更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)
毛泽东还把矛头直指党中央的走资本主义道路的当权派，提出中央出了修正主义怎么办的问题。“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”后来他在会议上说：“我现在说造反问题了。如果中央出了修正主义，应该造反。”等等。(《毛泽东传》1949——1976 第1390、1395页)
一个取得政权的政党搞运动，把重点放在自己党内的走资本主义道路的当权派身上，而且公开提出“中央出了修正主义怎么办?”从政治方面看，实际上是一场反对把“没有资本家的资产阶级国家”变成“资产阶级国家”;反对“公仆”变成“官员”的斗争。这在社会主义国家的历史上是前所未有的，是对马克思、列宁主义的新的、重要的贡献。
B， 斗争的形式
毛泽东提出了全新的斗争形式，即自下而上的动员全体人民进行反对走资本主义道路的当权派的斗争，在斗争中自己教育自己，这也是一个新贡献。
在确定运动的反对修正主义的性质，确定重点之后，“毛泽东正在考虑一个带根本性的问题------关键是一定要自下而上地把群众放手地、充分地发达起来，揭露旧体制中存在的一切‘阴暗面’，创造出一个前所未有的、热气腾腾的大风大浪的局面来，而这依靠原有的机构、秩序和一套做法是不行的。”(《毛泽东传》1949——1976 第1413—1414页)所以，他在《视察华北、中南和华东地区时的谈话》中指出：“形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了。从来的群众运动都没有像这次发动得这么广泛深入。全国的工厂、农村、机关、学校、部队，到处都在讨论无产阶级文化大革命的问题，大家都在关心国家大事。”(《建国以来毛泽东文稿》第12册 第385页)
另一方面，他对当权派也采取了一系列措施，使他们接近群众，不脱离群众，受到社会主义的教育。如要干部参加劳动;下基层蹲点;军官下连队当兵;办“五。七干校”等等。
在存在阶级统治的人类历史中，有哪一个统治阶级的领袖敢于发动群众，反对自己“官员”脱离群众，反对“当官做老爷”?只有毛泽东!这也是毛泽东对马克思主义的理论贡献。
C， 揭示社会主义社会存在阶级斗争的经济根源
马克思主义的历史唯物主义揭示，社会上存在着阶级、阶级斗争，是由经济关系决定的。而过去我们说社会主义社会存在阶级、阶级斗争，是由于“人还在、心不死”，总之，是旧社会遗留下来的政治、思想造成的。毛泽东在晚年的《关于理论问题的谈话要点》中指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第413页)这就把社会主义社会存在阶级、阶级斗争与经济制度联系起来，揭示了阶级斗争的经济根源，不仅说明了社会主义社会存在两条道路斗争的客观必然性，也说明社会发展最终要受生产力发展水平的制约，所以，“这只能在无产阶级专政下加以限制”，而不能按人们的主观意志任意改造，把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上。
D，由于无产阶级专政下继续革命的理论，形成与发展是和与反对修正主义的斗争结合并行的，因此，这一理论具有鲜明的指导作用;另一方面，它也存在不够完整的缺点。如对社会主义社会经济关系的系统研究还没有开始等等。
