有关毛泽东主义的文章选编

三，内容

　　前面已经涉及到毛泽东主义的一些内容，这里再集中地阐述一下。

　　1，              社会主义社会存在着阶级、阶级斗争、存在着资本主义与社会主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，这是毛泽东主义的基本内容。

　　在苏联实现农业集体化以后，斯大林就宣布苏联社会已经不存在阶级、阶级斗争，从此社会主义社会不存在阶级、阶级斗争似乎就成为一个铁的结论。因为，当时只有斯大林领导的苏联才是社会主义社会，其他国家都还不是社会主义;而斯大林的实现生产资料公有化就不存在阶级、阶级斗争的论断，在理论上似乎也可以说得通，于是由此得出结论：共产党人不用继续革命了。

　　毛泽东运用唯物辩证法的武器，观察、研究了现实的社会主义世界，在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，得出了与斯大林不同的结论，认为社会主义社会是一个历史阶段，在这一历史时期始终存在阶级、阶级斗争和两条道路的斗争，得出共产党人必须继续革命的结论。这一论断不仅改变了斯大林的错误理论，开创了新的无产阶级继续革命理论，从而也开辟了社会主义革命的新阶段。

　　在1962年党的八届十中全会上，毛泽东就提出了“关于阶级问题，他说：--------社会主义国家究竟还存在不存在阶级?外国有些人讲，没有阶级了。共产党也就是叫做‘全民的党’了，不是阶级的工具了，不是阶级的党了，不是无产阶级的党了。无产阶级专政也不存在了，叫‘全民专政’，‘全民的政府’。”(《毛泽东传》1949——1976  第1240页)后来，他系统地阐述说：“-------在社会主义国家还有没有阶级?还有没有阶级斗争?应当肯定是有的，还是存在的-------------我们从现在起就讲，年年讲，月月讲------。”(《同上书》第1251页)

　　这一论断正式作为无产阶级专政下继续革命理论的基本内容，是在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》和1967年11月6日的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章中，被概括为“毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论”内容之一，这两篇文章都是经他本人审阅后才发表的。

　　实现农业集体化以后，社会主义社会为什么还存在阶级斗争、两条道路斗争呢?

　　首先从经济关系方面看。前面已经说过，毛泽东指出了商品、工资制度是资本主义复辟的经济根源。由于社会主义社会还存在商品、货币关系，“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”他还反复强调，列宁说“小生产每日每时都产生资本主义”等。实际上，当时不仅我国农村，也包括原苏联农村，都存在大量的私有经济，如农民的自留地、家庭副业，包括养鸡、养猪等等，而且这些私有经济在我国整个国民经济中还占有一定的地位，更别说当时的集体经济还没有过渡到全民所有制。而斯大林过早宣布社会主义不存在阶级斗争的经济基础，确实是“犯了一个大错误”。公有制经济与残存的私有经济并存，是社会主义社会存在阶级、阶级斗争和两条道路斗争的经济根源。

　　恩格斯在《反杜林论》中说过：“一切社会变迁和政治变革的极终原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变革中去寻找;不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”(《马恩选集》第三卷  第307页)这一历史唯物主义的观点，对社会主义社会同样适用。现在理论界对社会主义社会的政治变革，如原苏联的资本主义复辟、中国社会的演变，包括无产阶级文化大革命的发生等，很少有人、包括一些自称是马克思主义者的人，从经济关系方面探寻这种社会变革的终极原因，而往往是从人们的思想认识中寻找，所以，这里要特别强调毛泽东晚年的有关理论问题指示的重要意义。

　　从政治方面看。毛泽东反复强调列宁说的：“建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。”(参看《建国以来毛泽东文稿》第13册  486页)国家作为阶级统治的工具，它的存在本身就是阶级斗争的表现。虽然共产党执掌政权以后，政权里没有资本家了，但是，仍然存在着一批脱离生产的干部，这些干部既可能成为人民的“公仆”，也可能倒退成为资产阶级的“官员”。列宁、毛泽东对于这种“没有资本家的资产阶级国家”、对于干部问题都特别重视。毛泽东在分析存在阶级斗争的原因时指出：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官的利益”;“上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族”(《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487、489页)等等。他一再批评有些干部存在“当官做老爷”的倾向，本身就是阶级斗争在政治方面的表现。

　　从思想、包括传统的习惯势力方面看。

　　社会主义社会是由残存着私有制经济的社会，向着全新的、完全公有制的共产主义过渡的社会，这个过程是人类社会发生天翻地覆的变化过程，人们的思想和传统的习惯势力必然与新社会的现实发生矛盾，不仅是被推翻的资产阶级的思想要和逐步实现的共产主义现实发生剧烈的冲突，就是工人阶级也会对全新的共产主义关系有一个适应的过程，因此，思想领域的斗争是一个长期的、激烈的过程。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》就指出：“我们现在是处于一个社会大变动的时期。中国社会很久以来就处在大变动中间了---------但是就性质说来，现在的变动比过去的变动深刻得多。我们正在建设社会主义。有几亿人口进入社会主义改造运动。全国各个阶级的相互关系都在起变化。农业和手工业方面的小资产阶级和工商业资产阶级，都发生了变化。社会经济制度变化了，个体经济变为集体经济，资本主义私有制正在变为公有制。这样的大变动当然要反映到人们的思想上来。存在决定意识。在不同的阶级、阶层、社会集团的人们中间，对于这个社会制度的大变动，有各种不同的反映。”(《毛泽东选集》第五卷  第403页)当社会向共产主义过渡，向彻底消灭私有制，一切物质财富归社会所有，根据人们的需要进行分配，所有的物质财富都像毛泽东时期的公费医疗那样：人们患了感冒，就供给银翘解毒丸、通宣理肺片等药品，不存在买卖关系，商品货币最终消亡;劳动成为人们自觉的活动、成为人们生活的最大乐趣，成为生活的第一需要;不存在国家机关、不存在所谓的“官员”，管理人员不再是独立阶层等的时候，人们对于社会的这些变化，都有一个适应的过程。公有思想与私有观念之间的斗争，新的社会现实与旧的习惯势力之间的矛盾等，就是社会主义社会思想领域存在的阶级斗争的内容。所以，毛泽东提出要“斗私批修”;要求人们在改造客观世界的同时，不断地改造主观世界。

　　综上所述，列宁指出的社会主义是具有共产主义与资本主义两种经济、政治结构的过渡性的社会，一个生长着的共产主义与衰亡着的资本主义斗争的时期，是消灭阶级的过程，反映了社会主义社会的本质。既然社会主义社会是一种过渡性的社会，无产阶级反对复辟与资产阶级复辟的斗争必然贯彻整个历史时期。所以，毛泽东在《给江青的信》中预言：“------现在的任务是要在全党全国基本上(不可能全部)打倒右派，而且在七八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，尔后还要有多次扫除-------”、“天下大乱，达到天下治。过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”(《建国以来毛泽东文稿》第第12册  第73、71页)他还说文化大革命还要进行多次，都说明他预见这一斗争的反复过程。可见毛泽东主义正是对列宁主义的继承和发展。

　　原苏联、东欧社会主义国家实现资本主义复辟的事实，我国与另外一些社会主义国家和平演变的事实，反复证明了毛泽东关于社会主义社会存在阶级、阶级斗争和资本主义复辟危险性的科学性。但是，修正主义者一直反对这一科学的论断，不仅赫鲁晓夫修正主义反对，中国的修正主义者也反对，不仅过去反对，至今仍然反对。

　　2，              阶级斗争必然反映到党内，必然出现马克思主义与修正主义的斗争

　　社会上存在着阶级斗争、存在着走社会主义道路与走资本主义道路的斗争，必然要反映到共产党内来，这就是马克思主义与修正主义的斗争。马克思主义与修正主义的斗争虽然历来就有，但是，在社会主义社会条件下，斗争的意义和内容都发生了变化。

　　共产党的指导思想是马克思列宁主义，当前的任务是搞社会主义社会，最终要实现共产主义。但是，社会主义社会的发展却存在着两条道路。修正主义者要走资本主义老路，可是又不能不顶着共产党的牌子，利用共产党的组织，因为，公开复辟资本主义后，资本家根本就不要修正主义者执掌政权，像戈尔巴乔夫那样抛弃共产党，不仅当不了共产党的总书记，更当不了总统，只能搞个基金会什么的，搞不好有些共产党的领导人还要被送到法庭受审呢?修正主义者与资本主义国家的总统、总理虽然实际上都是资产阶级利益的政治代表，但是他们之间是有区别的。区别就在于前者总是要自称是马克思主义者，这也是无产阶级专政下继续革命与资本主义国家进行社会主义革命的不同点。修正主义者要利用共产党组织，又不敢公开说明要走资本主义老路，就只有修正马克思主义，像人们常说的“打着红旗反红旗”。马克思主义与修正主义都说自己是马克思主义、自己搞的是社会主义，因此，整个社会主义阶段都存在着马克思主义与修正主义、真假马克思主义的斗争;存在着真假社会主义道路的斗争，批判修正主义就必然成为这一时期斗争的主要形式。

　　在共产党执政的条件下，这一斗争决定着国家的命运和社会发展的前途，所以，马克思主义与修正主义的斗争、分清真假马克思主义，就具有特殊重要的意义。

　　马克思主义与修正主义的斗争的内容也发生了变化。在没有夺取政权之前，共产党基本上不管社会生产，专门搞阶级斗争，夺取政权，斗争的内容主要是围绕着要不要运用暴力革命而展开;但是在共产党执政之后，斗争则主要围绕着发展生产的问题进行。

　　在社会主义社会，假马克思主义往往把发展生产作为他们的旗帜，说什么：“马克思主义最注重发展生产力”，“社会主义的本质是发展生产力”，“社会主义的根本任务是发展生产力”等等。关于这个问题，我曾写过一篇《唯生产力论的最新表演》的文章，专门进行了批判，这里就不重复。修正主义把发展生产作为旗帜，冒充马克思主义，也是由社会主义社会的条件决定的，具有必然性。为了说明这种客观必然性，有必要着重说一下社会主义经济发展的特点：在社会化大生产、公有制经济的条件下，社会生产是有组织、按计划进行。

　　社会生产从来就是物质财富的生产与生产关系生产的统一，资本主义社会的生产，就是生产汽车、飞机等物质财富和生产雇佣劳动经济关系的统一，这是马克思主义的基本观点。马克思主义还揭示了生产关系是一切社会关系的基础。按毛泽东在《关于农业合作化问题》中的话说，社会生产一方面是社会的经济制度;另一方面则是生产的技术方面，是两者的统一。(参看《毛泽东选集》第五卷  第182页)而资产阶级学者至今还不懂得、也不承认生产关系，不懂得生产关系是社会制度的基础。

　　以私有制为基础的社会，经济活动一般是由私人组织，即使到了资本主义后期，出现资本主义国有经济，仍然是雇佣劳动制度，基本上还是由董事会之类组织管理经济。但是，社会主义社会的经济则是以公有制为基础，特别是全民所有制的经济活动，必须有一定的社会组织、有计划地统一安排生产，必然要有组织社会生产的机构，如国民经济计划委员会、经济委员会等等。这种经济机构的职能就是，在社会化大生产和公有制的条件下有计划地组织社会的生产。

　　国民经济计划委员会、经济委员会等，是组织社会生产的机构，是要解决人们(社会)与自然之间的关系，解决人们如何改造自然的问题;而共产党、无产阶级专政等则是解决生产关系、生产发展的方向的组织：是发展雇佣劳动关系，还是发展公有制的经济关系等。这是两类性质根本不同的组织，分别解决两类不同性质的问题，就是马克思主义所说的生产力与生产关系的两个方面的问题。而修正主义者就是要用混淆生产力与生产关系之间的区别，用物质生产代替生产关系，把共产党、无产阶级专政等社会斗争、阶级斗争的工具，变成组织生产的工具，改变共产党、无产阶级专政的性质，掩盖社会存在的两条道路斗争，以达到他们走资本主义老路的目的。毛泽东对此说过一段话：“你(指华国锋，时任湖南省委第一书记——引者注)满脑子是农业，我满脑子是路线斗争，两个司令部的问题。要抓路线。路线不对，抓了农业也不行，脑袋掉了还不知为什么。”(《毛泽东传》1949——1976  第1595页)就是对这一问题的形象的说明。

　　修正主义放弃了无产阶级继续革命的斗争，必然用组织社会生来替代。而共产党的任务则是反对经济发展中资本主义道路，坚持共产主义的方向。原苏联共产党在否定了两条道路的斗争之后，“赫鲁晓夫不但大肆叫嚷什么‘全民党’，并且借口‘按生产原则建立党的机构’，把党分割成了什么‘工业党’、‘农业党’。赫鲁晓夫修正主义集团说，他们这样做，是因为‘在社会主义条件下经济重于政治’，是为了‘使共产主义建设整个进程所提到首要地位的经济问题和生产问题居于党组织活动的中心，居于党组织整个工作的首位。’赫鲁晓夫说：‘我们直截了当地说，党机关工作中主要的东西就是生产。’”(引自《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》)我国修正主义者的说法就更多了。除了前面所说的：“马克思主义最注重发展生产力”等，还有什么“发展才是硬道理”，判断资本主义与社会主义的标准也不是雇佣劳动关系、经济制度，而是生产发展的快慢、生产水平的高低等，与赫鲁晓夫所说的：“党机关工作中主要的东西就是生产”完全一致。是的，建立社会主义社会之后，实现了公有制，组织社会生产是社会组织的一项经常、长期的工作，但是，这种社会组织已经不存在阶级性，与共产党、无产阶级专政是两类性质根本不同的组织，两者的任务也根本不同，绝对不能混淆。共产党、无产阶级的政权不承担组织社会生产之类的技术性任务，而只是坚持在生产发展开展两条道路的斗争，防止资本主义复辟，保证生产发展的社会主义、共产主义的方向。在当今生产日益社会化的今天，资本主义制度阻碍了生产、技术的发展，已经表现的十分明显：一方面是大量生产力不能充分发挥，大量商品没有销路;另一方面又有大量贫苦人口，买不起商品;一方面是帝国主义用专利制度，限制先进技术的推广，另一方面大量落后的国家仍然在采用中世纪的技术等等，当前资本主义世界面临的经济危机，再一次表明只有坚持社会主义、共产主义的方向，才能保证生产稳定、持续、高速地发展。

　　国内外的修正主义者在否定社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争是一脉相传的。早在上个世纪50年代，我们学习斯大林的文章时，看到布哈林提出“快快发财吧”的口号就很诧异，“快快发财”不是资本家的口号吗?共产党的理论家怎么会提出这样的口号?当时在理论上也搞不明白“社会主义”与“快快发财”之间的区别;等到赫鲁晓夫提出“土豆烧牛肉”的“共产主义”时，我们的理解还不深刻;及至提出“让少数人先富起来”，和当前现实生活的教育，才深刻地理解毛泽东提出的社会主义历史阶段存在阶级、阶级斗争，存在两条道路斗争论断的深远意义。

　　外国和中国修正主义者的共同点，就是只懂得物质财富，不懂得社会关系、特别是经济关系。正如赫鲁晓夫到美国只看到农场主有汽车、房子，中国的修正主义者则说什么“贫穷不是社会主义”、“发展才是硬道理”等等。他们只知道“贫”、“富”，不懂得什么是社会制度，特别是不懂得雇佣劳动经济制度的腐朽。所以，他们只看得见物质财富的多少，看不到社会制度、经济制度的先进与落后，“问题是自己属于小资产阶级，思想容易右，自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页)因此，他们至今反对阶级斗争、两条道路斗争的理论，反对毛泽东主义。

　　要辩明真假马克思主义，用马克思列宁主义和毛泽东主义武装群众，只能依靠马克思主义者与修正主义者的斗争，只有在反复、不断地批判修正主义的斗争中才能做到。

　　3，              由于共产党是执政党，走资本主义道路的当权派是实现复辟最主要的威胁，因此斗争的矛头始终要是对准走资派。

　　毛泽东非常重视群众的力量，认为历史是人民群众创造的，但是，他也不忽视个人在历史发展中的作用。早在1956年他就指出：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”经过与国际上的赫鲁晓夫修正主义和国内“四清”运动之后，总结斗争的经验，“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键还不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”他说：“修正主义也是一种瘟疫”，“领导人、领导集团很重要------许多事情都是这样：领导人一变就都变了。”又提出“如果中央出了修正主义，应该造反。”(《毛泽东传》1949——1976  第1390、1393、1396)等等。在《毛主席重要指示》中则说得更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页)这就明确了无产阶级专政下继续革命的重点，为继续革命斗争指明了方向。

　　这一理论观点不仅具有战略意义，也是重要的策略思想，就是在无产阶级专政下的继续革命，要尽量缩小打击面，团结尽可能多的人一起革命。运动打击的重点，首先明确是“党内”的，其次是“当权派”，最后是“走资本主义道路”的，这就把斗争的重点限制在很小的范围。

　　4，              发动广大群众参与反对资本主义复辟的斗争、参与批判修正主义和走资派的斗争，让群众自己教育自己、自己解放自己

　　毛泽东历来就坚持“人民、只有人民才是创造历史的动力”的历史唯物主义观点，民主主义革命时期是这样，社会主义革命时期更是这样，对此我曾写过《毛泽东与群众运动》的文章，也不重复。这里仅就无产阶级专政下继续革命的群众运动一些特点做些说明。

　　社会主义时期是最终消灭私有制、最终消灭阶级、阶级斗争的时期，也是共产党、国家机关消亡的时期。要消灭私有制、要使政党、国家机关最终消亡，关键是使干部真正成为公仆，最终消除干部演变为官僚的可能。无论是原苏联和当前的中国，在演变过程中群众最痛的就是干部的腐败。因为，在公有制占主导地位的条件下，干部不仅掌握着政权，而且掌握着财权、文化大权，干部的腐败，不仅是经济上无偿地占有公有财产，而且必然会利用政治、文化等社会各个领域的权力压迫劳动群众，是和平演变最集中的表现。所以毛泽东说他们，“比资本家还厉害”。为此，毛泽东一方面提出要对干部进行社会主义教育，让干部学习马克思列宁主义、参加劳动等，促使其保持劳动人民的本色;而最重要的方面就是使广大群众成为社会自觉的主人，造成官僚既不可能存在、也不可能再生的条件。而要实现这一条，只能靠发动广大群众参与社会主义革命的实际斗争，在斗争中提高劳动群众的觉悟，成为社会自觉的主人。毛泽东在无产阶级文化大革命的斗争中，不论是政治革命、文化革命，甚至于生产斗争、技术革命;也不论是国际的斗争，还是国内的斗争，只要是社会性的问题，他都发动群众参与。最典型的就是让贫下中农管理学校。在一些“精英”看来，让“最有没知识”的农民来管理传授知识的学校，简直是“大逆不道”，是天大的笑话;而毛泽东则认为教育领域也要进行彻底的革命。正像他在《湖南农民运动考察报告》中所说的那样，劳动群众“若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的”旧势力，而要形成一个大的力量，就需要“有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，”在“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”(参看《毛泽东选集》第一卷  第17、16页)社会主义革命是劳动人民的“最后的斗争”，要革除私有制的全部陈规陋习，更要鼓动全体劳动群众参与。毛泽东在庐山会议以后的《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》，一再重申马克思主义的立场和观点：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册  第248页)

　　当然，毛泽东强调搞群众运动，是在马克思列宁主义、毛泽东主义指导下的运动，背离了马克思列宁主义、毛泽东主义，运动就会走上邪路。毛泽东在提倡造反时说：“中央是马克思列宁主义的，你造反，那你还不是修正主义吗?”(《毛泽东传》1949——1976   第1396页)不少人习惯于官员的统治，反而不适应群众运动，怕乱等等，这也是习惯势力与共产主义运动之间的矛盾。当然也不是所有事情都要搞群众运动，只有社会性的问题、事件才需要发动群众解决。

　　5，              在走社会主义道路的基础上，团结一切可以团结的人

　　毛泽东反复强调，干革命还是人多一点好，因此，他说要团结一切可以团结的人，包括犯错误的人，甚至于犯走资本主义道路错误的人，这样才能形成浩浩荡荡的革命大军，向资产阶级的残存堡垒发起最后的攻击。

　　毛泽东关于无产阶级专政下继续革命的理论和正确区分和处理两类不同性质矛盾的理论，是团结革命队伍和广大群众的理论基础。