远航一号注:在这篇文章中,温暖阳光同志对新加坡法西斯独裁政权所豢养的郑永年这条丧家的、资本家的乏走狗进行了淋漓痛快地批判。温暖阳光同志运用了基本的马克思主义、历史唯物主义的观点:哪里有压迫、哪里就有反抗;奴隶创造历史,而不是英雄创造历史;雄辩地论证了阶级和阶级斗争都是阶级社会的客观存在。故推荐给广大读者并在理论频道置顶。
新加坡东亚研究所的郑永年在联合早报上发表了一片题为“阶级斗争造就了中国的一种‘狼文化’”的文章认为:现在中国不稳定主要是阶级斗争文化造成的,阶级斗争是狼文化;阶级斗争错了,社会平等无法靠斗争得到;中国很多人生活的比印度好但还不满意,是因为阶级斗争造成他们对现状不满,印度不阶级斗争使穷人明明贫穷也很满意,这最好;阶级在中国原本不存在,都是毛泽东引入的;中国传统文化塑造个阶层界限非常成功,以后让各阶层都有自己的界限,不突破界限,干啥的就是干啥的最好;以前的改朝换代和家蒋介石革命之后恢复原有的社会结构,不进行社会革命最好;阶级斗争让中国让中国人不满足,西方的阶级是经济阶级,毛泽东的是政治阶级;阶级斗争是狼文化 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 狗主要是替主人咬人,忠于主人,为主人的利益忠实服务。郑永年认为现在的问题由毛泽东阶级斗争负责,这就是推卸责任:现在你执行的是改革开放、市场经济、否定文革、私有化、自由贸易、否定阶级斗争的政策,没有执行毛泽东的政策,出问题要让毛泽东的阶级斗争负责,这就是替现在政策推卸责任。风险利益共担,如果现在问题由毛泽东负责,那成绩也应该是毛泽东的,那为啥不说成绩也是毛泽东阶级斗争政策的?难道毛泽东只对问题负责,成绩不是他的?千方百计为主子办事,为主子无耻狡辩,为了主子利益不惜咬人,这是狗性格,郑永年让毛泽东阶级斗争对现在问题负责就是狗文化的一种体现 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
请问郑永年,是不是推翻英国统治进行革命就能实现社会进步和相对平等?请问郑永年如果殖民地人民不斗争,殖民者会自动撤走吗?美国不南北战争能解放黑奴实现一定的平等吗?请问郑永年,西方普通百姓如果不革命,当年的封建统治者会自动改变要求和普通百姓平等吗?人是自私的,如不斗争就能使统治者改变,那人不等于无私了吗?现在中国很多下岗工人不满意,认为收回被侵吞的企业才平等,如果那些侵吞国企的主动交出自己侵吞的企业,这就证明郑永年说的很对,郑永年认为可能吗? . 论坛 - "http://washeng.net"
郑永年认为,因为毛泽东引入阶级斗争观念,造成中国普通百姓不如印印度,因为印度穷人也很满意,中国百姓过得比印度好的多还是不满意、想造反。希腊和法国要取消福利,普通百姓就上街闹事,这是多年斗争造成普通百姓闹事的标准降低,(有点小事就要造反,不一定非要快饿死了)对官员严格要求的进步表现,这是人民不愿意做奴隶的表现,只有这样才能逼迫统治者越做越好(老百姓容易不满意、对政府要求高是社会进步的表现)。人是自私的,如果统治阶级让普通普通百姓过得怎么不好,普通百姓都满意,那统治者就觉得百姓好对付,就不会被迫改变,那社会就不容易进步,因此如果中国百姓变成邓永年喜欢的那样逆来顺受、不爱造反,那中国官员就会为所欲为,普通百姓就会变成奴隶,中国会倒退会封建社会。郑永年既然认为印度穷人那样很好,那郑永年为啥不愿意去印度做穷人呢?当年新加坡独立就是因为新加坡那些人不满意马来西亚统治,难道这是错的?统治阶级希望普通百姓不管怎么穷也不要反抗,即使穷也满意和高兴,郑永年也希望这样,他是站在统治阶级立场考虑问题,这明显是一种狗文化的表现。郑永年真忠于主人呀—前一阵南方系赞扬了印度“笑眯眯的乞丐”,现在郑永年也随声附和,老板真该赏赐他们点好东西了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 郑永年认为传统中国社会塑造的阶层很成功,人们大概都遵守不越过界限;中国传统官场流动,所以这很不错。请问郑永年,中国传统的改朝换代是如何进行的,你为啥回避呢?郑永年不懂中国历史?难道新加坡变成美国跟班就不懂中国了?中国传统绝对不是鼓吹百姓不能越过阶层界限,而是鼓励“帝王将相宁有种乎”“皇帝轮流做,明天到我家”,郑永年就不要用编造的中国历史来忽悠人了。中国传统如果是郑永年说的那种界限分明,安于现状,那朱元璋和刘邦这样的平民是如何做皇帝的?所谓的中国传统社会其实经常农民起义,隔一段就改朝换代,最后到了清朝被外国侵略的要亡国灭种了,最后只有群众阶级斗争起来反抗的人民革命挽救了中华民族。请问郑永年,你口口声声说传统文化,那农民起义阶级斗争是传统,还是统治阶级压迫是传统?郑永年站在统治阶级立场上认为统治阶级压迫是中国传统。在郑永年眼里中国封建社会百姓受的残酷压迫都消失了,他用笔编造出一幅和谐景象,根据这幅虚假的和谐认为百姓做奴隶的奴隶制最好,因为大家都安心做奴隶。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
郑永年认为毛泽东的革命是一个社会革命,所以不好。那是不是封建社会变成资本主义的社会革命不好?美国推翻奴隶制的社会革命不好?中国传统把官员捧上了天,老百姓怕官,毛泽东阶级斗争社会革命让人敢批斗官员,以后人们才不怕官敢民主,这让精英官僚恨死了,因为他们几千年树立的威信没了;人是自私的,中国相对人多,如果少数人掌握生产资料必然造成多数人贫穷,国家必然崩溃,国家不团结就无法齐心合力建立工业基础和赶走侵略者,社会革命让多数人掌握了生产资料才能齐心协力建立工业基础。(一个贫富差距很大的社会,穷人为啥愿意给富人去卖命?)总之毛阶级斗争的社会革命使中国进入现代社会,建立了工业基础。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 郑永年认为阶级在中国原本不存在,是毛泽东引入阶级这个词之后才存在的。按照郑永年的逻辑,银河系原本在中国不存在,只是近代引入这个词之后才存在了。如果不存在阶级,那郑永年反对一个不存在的东西岂不可笑?如果阶级在中国古代不存在,为啥皇帝和官僚总是反对宣传造反文化,而普通受压迫的百姓愿意流传造反文化?如果没有阶级,普通百姓和统治阶级的要求应该一样,那为啥崇祯皇帝不鼓励李自成造反?阶级斗争原本就存在于中国社会,比如封建统治者要人民服从统治、愚民宣传让人民认为他统治是天意、让人民认为反抗是大罪、让人民认为统治者屠杀是应该的,统治阶级屠杀起义农民,这都是阶级斗争,郑永年只不过视而不见!在郑永年看来,统治阶级压迫都不是阶级斗争,百姓反抗都是错误的阶级斗争。阶级斗争原本存在,只不过毛泽东说了真话。如果阶级斗争原本不存在,根本是虚无的,那为啥百姓相信毛泽东的“虚无的阶级斗争”,却不相信蒋介石的“真实的存在”? ... 华岳论坛 - "http://washeng.net"
郑永年认为“毛泽东说的阶级是政治阶级,西方是经济阶级”,这就等于说他认为经济和政治无关。如果离开经济,那工人阶级和大资产阶级还存在吗?离开经济,大资产阶级和工人阶级都无所谓谁拥有企业,那就不存在大老板反对罢工,工人要求罢工等区别了,说明离开经济阶级就不存在了,所以阶级本来就是经济造成阶级;而企业属于谁所有、是否能随便解雇工人这些产生阶级的经济问题都是政治上政权国家机用法律保护的,这说明经济就是政治,阶级就是政治和经济,说明郑永年的“西方阶级是经济,毛泽东阶级是政治阶级”的说法纯属一派胡言!(比如西方罢工和社会福利等福利就等于保护工人阶级的,这就是政治斗争的结果)政治上的宪法规定了生产资料私有制、少数人掌握企业这种经济问题,这种宪法规定的经济问题造就了阶级,说明阶级就是政治,说明郑永年的说法是混淆视听的荒唐言论。(如果政治和经济无关,那蒋介石和右派为啥非要反对毛泽东经济模式?)因为西方也承认有阶级,郑永年新加坡作为西方的下级不敢说主子的“阶级说”错了,所以必须编造“毛泽东政治经济”的说法来区别西方的阶级,这样既能为中国权贵服务批评毛泽东,又不伤害西方,这说明狗文化发扬的不错。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 郑永年要政府清算阶级斗争文化。如果阶级斗争文化没有影响力,只是毛泽东编造的,那为啥还要政府强迫人们不认同呢?郑永年如果认为自己的狗文化对,为啥不敢跟阶级斗争的说法辩论一下,看看谁影响大?为啥不敢让人家谈阶级斗争呢?官方改革以来反对阶级斗争,到处宣扬告别革命、纵容很多人宣传压迫文化、打压宣传毛泽东思想的人,郑永年却说“官方不否定阶级斗争”文化,这是为官方推卸责任,明明是反阶级斗争造成的问题,被邓永年倒打一耙说成是宣传阶级斗争造成的,因为给官方反阶级斗争找到了借口。郑永年如果你清算群众,群众像对刘文彩那样对待你咋办呢? ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 郑永年想让中国普通百姓遵守自己阶层的界限不要越界,这不是要在中国建立印度种姓文化?郑永年如果喜欢种姓文化,那应该领着你们新加坡的统治者去印度。难道你们做美国跟班习惯了,还想让别人也做狗?
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