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否定之否定规律的曲折性内含和科学性

2020-2-12 22:39| 发布者: 远航一号| 查看: 68207| 评论: 1|原作者: “Discuss”

摘要: 在讨论中国资本主义复辟这个问题时,不可避免地会渉及到事物发展过程的曲折性问题。托派为了反毛反文革的需要,竟然说否定之否定规律不包括曲折性,不包括倒退。今天我将谈谈否定之否定规律的曲折性内含和科学性的关系。

否定之否定规律的曲折性内含和科学性

作者:Discuss


在讨论中国资本主义复辟这个问题时,不可避免地会渉及到事物发展过程的曲折性问题。关于社会发展和社会主义发展道路的前进性与曲折性的辩证统一,革命导师已经说得很清楚了。人们也用否定之否定规律来解释事物和社会发展社会的曲折性问题。托派为了反毛反文革的需要,竟然说否定之否定规律不包括曲折性,不包括倒退。今天我将谈谈否定之否定规律的曲折性内含和科学性的关系。

否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律之一。马克思主义的唯物辩证法是科学。作为科学,它的要求包括普遍性和一致性。否则,就不是科学。

我们先说普遍性。恩格斯明确指出了否定之否定规律是事物发展的普遍规律。这个规律的普遍性不容置疑。事物发展过程中会出现暂时的挫折,甚至发生暂时的倒退或逆转是众所周知的事实。因此,根据普遍性的要求,否定之否定规律必须包括曲折性(暂时的倒退或逆转)。我的观点是,这个规律已经包括了曲折性,否则,恩格斯就不会它说是普遍规律。

退一万步来说, 即使曲折性没有包括在内, 我们可以将其添加到该规律中。否则,该规律将不符合事实, 更无法满足普遍性要求。马克思主义是发展中的科学,不是宗教教义。当人们发现牛顿力学有局限性时,该怎么办? 爱因斯坦提出了相对论来修改其局限性。

现在谈一致性。一致性是什么?一致性就是必须自圆其说,没有自相矛盾。那么,否定之否定规律包括倒退会自圆其说,没有自相矛盾吗? 是的! 但是,我们必须辩证地理解倒退。
定义: 倒退是向后退,辩证法意义上的倒退是事物本质的东西向后退,在社会发展中即社会制度向后退。例如,从中国资本主义复辟这个事件来说,辩证的理解是,中国复辟资本主义是倒退,否定之否定规律的适用范围包括倒退。这种理解不但不会产生任何矛盾,而且也保持了这个规律的普遍性。

现在,我们从相反的角度来证明,如果倒退不包括在内,将会出现自相矛盾,无法自圆其说。为此,我们使用托派的观点和倒退的定义。我们必须充分利用这种反面教员。如果排除倒退,我也无法自圆其说。因此,反面教员具有价值。

顺便说一句,为什么要定义倒退?因为作为科学,必须定义其术语。即使不包括倒退也必须定义倒退,否则,判断某事是否
倒退就没有客观标准。

托派说,否定之否定规律不包括倒退。托派在其文章 “如何看待中国的发展和倒退”中定义了倒退: “如果是回到肯定就是倒退(回到旧东西),曲折性不在于倒退。”
   
评论:

托派定义的倒退是第一阶段(肯定阶段)的简单的机械的重复。事实是,在社会发展中,简单的机械的重复根本不存在。托派这个定义会导致自相矛盾。现在我们从中国复辟资本主义来看托派的自相矛盾。托派也许会说:我说过否定之否定规律不包括倒退,为什么要举倒退的例子?答复是:任何定义都必须自圆其说。

中国现在是资本主义社会,它重复了以前的哪个社会? 没有!中国现在这种社会以前从未存在过。因此,根据托派的定义,中国现在这种社会不是倒退。然而,这与托派所说的特色时代是倒退自相矛盾。托派无法自圆其说。

托派说,否定之否定规律不包括倒退。

评论:

假设否定之否定规律不包括倒退。那么,不是倒退的东西应该包括在内吧? 否则,否定之否定规律将不包含任何内容。根据托派的定义,中国现在这种社会不是倒退。既然不是倒退,应该包括在内。这又与托派说的否定之否定规律不包括中国复辟资本主义自相矛盾。

也许有人会想,如果托派改变倒退定义,或许可以摆脱自相矛盾。答复是:他已经尝试过了。例如,托派将其定义更改为 “特色时代回到国民党时代是倒退,没有回到也是倒退,只是倒退的量不同而已。”

这个定义虽然使特色时代成为倒退,但带来了更大的问题:任何第三阶段(否定之否定阶段)都是倒退,因为没有回到第一阶段(肯定阶段)也是倒退。因此,否定之否定根本不存在。

由此可见,托派无法摆脱不包括
倒退引起的问题。否定之否定规律不包括曲折性(倒退)不能满足科学的一致性要求。

这个反面教材告诉我们,科学是严密的,任何不合理的成分遇到普遍性和一致性这两个显微镜都会暴露出来。否定之否定规律的曲折性内含和科学性密切相关,因此是必不可少的。



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最新评论

马列托主义者 2020-2-14 11:35
你这里有很多问题
第一我没有否定曲折性,不过我认为曲折性不是倒退性而是环节性,列宁明确过这个观点
第二,我假设了新事物回到旧事物是倒退,但是我认为这只有理论意义,事实是不可能发生的。
第三,我认为倒退可以很大或比较小,都是量变意义上的,就是新事物没有决定性的胜利前两种力量此消彼长。现实中也只有这种倒退。
第三,毛时代取代国民党,和邓小平取代毛时代,都不是否定之否定意义上的东西,应该从世界资本主义来看中国社会主义革命,单独看,中国没有社会主义革命的条件,所以严格讲中国没有出现过社会主义取代资本主义,资本主义又复辟社会主义的进程,只是社会主义因素在中国这一个地方占有到丧失优势的过程。

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