毛虎气与邓猫馋 —— 女汉学家的不同遭遇

　　新东方教育集团董事长俞敏洪的配偶杨桂青，有一篇奇文曰“中国女人，请不要随便上老外的床” ，这是阅历丰富的她，眼见女同胞对外国男性趋之若鹜，心有所感之作，文中引证颇多，其中有段道：

　　“一位美国女汉学家怀著对中国历史、中国文化的无比热爱，携带丈夫来到中国。可是没过多久她就决定提前回国。因为‘几乎每天都有很多中国女人围著我丈夫转，有些人甚至当著我的面毫不掩饰。为了保护我的婚姻，我觉得回美国是最好的选择。’女汉学家不解地问道：‘我在美国读到80年代的中国小说，里面充斥的情节是女人和恋人不小心怀孕了，都会投江自尽。我也不明白，同样是中国人，才过了短短20年，做人的差距咋就这么大呢?’”

　　这个差距其实就是改开前后的差距，前者自尊而防外，后者自贱而媚外；防外者一切独立自主，媚外者凡事依附讨好。中女从严守贞操到以色勾外的差距的确大到让人不舒服。回想百年前《日本邮报》一段来自洋人的叙述：“仅在通州一地，在这座中国未设一兵一卒抵抗的城市中，就有573名中上层妇女因不堪联军污辱而羞愤自尽。”宁不浩嘆？“每天都有很多中国女人围著我丈夫转”，可见在崇美主流舆论经年细润下，不少汉家女已被精神解构而生淫奔美国之思，不解的女汉学家为保护婚姻打道回府之余，恐怕会对中国女人随便对外投怀心生鄙夷。不过她如于60年代来到中国，眼见的将是炎黄子民的另一种做人风格，有瑞典汉学家林西莉《另一个世界——中国记忆1961-1962》中的一段文字为凭。

　　话说1961年夏天她来到珠江沙面岛附近，回想著二百年前瑞典人曾在此设点大量采购中国的茶叶、丝绸和瓷器，一路往上游走去。

　　“又细又长的船成排靠在码头上。很多人住在船上，他们在上面做饭、洗衣服和教育孩子。每个栈桥都有自己的路牌。我特别好奇，从未看过这种景象，拍了几张照片来纪念。

　　但我很快发现愈来愈多的人朝我涌来，他们的表情越来越带有威胁性。我为什么要在那里拍照?

　　我竭力解释，说这些船很漂亮，整个环境很有吸引力，所以想拍几张照片当作到此一游的纪念。

　　围困我的人对于我的解释并不满意。他们叫来员警，员警问了一大串问题。气氛越来越紧张，来看热闹的人愈来愈多，最后有几百人。员警说要没收我的相机。

　　大家高喊：‘你为什么不拍我们新的市政府大楼?为什么不拍我们的新公园?为什么只拍这里不好的环境?’

　　我回答，我已经拍过新的市政府大楼和公园。为使愤怒群众平静下来，我提到我是北京大学的留学生，并补充说家乡瑞典的朋友既想了解旧中国也想了解新中国，我想拿一些能证明这一点的照片给他们看，所以我拍了珠江上船屋的照片。

　　愤怒的谴责声渐渐平息，我的解释奏效了。周围的人松了一口气，很多人持赞成态度。也就是说，我不是一个讨厌的外国人，在这里转来转去搞间谍活动，专门拍船民和中国的贫穷。我只是一个外国留学生，在中国学习中文和了解中国社会。员警祝我成功，人群散开。我保住了我的相机。”

　　从这段叙述中我们看到毛泽东时代的中国人是多么可敬与可爱，他们的自我意识与爱国情操是那样鲜明而强烈。当外国女人在拍珠江上的船屋，他们会义正词严地怒责：“为什么不拍我们新的市政府大楼?为什么不拍我们的新公园?为什么只拍这里不好的环境?”真不愧为新中国的主人，他们知道国家的形象就是自身的尊严。反观猫论泛滥下的中国，匹夫匹妇对自身尊严事关国家形象业已懵然，人们的自我意识已被市场、接轨之类西化迷汤淘洗殆尽，中国女人屁股不知羞耻的外翘，不仅斲丧了自身尊严，连带也陪葬了新中国好不容易树立的国家形象。

　　女作家边芹曾发警语：“失去自我意识的民族，是一个正在消亡的民族;失去自我意识的文明，是一个正在自掘坟墓的文明。”改开，改开，以虎气换猫馋，得了一把臭银，却丟失一身魂魄。