在美国教马克思主义

编者按：热心于改变社会的人不少，找不到马克思主义的人也很多。如何让更多积极参与社会活动的人以马克思主义理论来分析现实，将自己融入社会最进步的力量中去，也是重要的使命。在美国就有以马克思主义理论为指导，专门负责培训社会活动者（社会积极分子）的机构。供网友参考。

前阵子有幸在美国一个非政府科普组织教课，收获颇丰。一些有意思的事情记录如下，供大家参考。

这个经济学科普中心（Center for Popular Economics) 萌芽于美国最进步的年代，初衷是批判资本主义，进行社会主义教育。到了八十年代随着美国大气候的逐渐右转，这个中心也是历经风雨，不断有成员试图改变中心的职 能，讨论社会主义的章节也一度被删去。目前对于此中心的职能中毫无争议的一项是普及经济学的一些基本概念，帮助学员参与者看清一些看似高深复杂的理论的本 质，让大家不再被主流媒体的宣传糊弄。其次是传授政治经济学分析方法，用阶级分析的方法将每个人关心的社会问题同资本主义体制本身的弊病联系起来。

所有参加培训的学员几乎都是社会活动参与者,他们都关心社会问题，也热心参与解决社会问题，只是往往他们的解决方式在我们看来并未切中要害。比如我 们班上有一个尼日利亚农村女性组织来的学员，刚来的时候坚定地认为教育就是解决贫困的答案，尼日利亚的妇女穷是因为她们受教育不够，因此她们即使能做出精 巧的手工品，也不知道怎么卖出去。到最后一节课时，她已经能娴熟地运用阶级，剥削的概念来分析贫困问题。告别晚会上，她动情地说以前她只知道关心自己的组 织，虽然看到大街上有学生游行抗议“结构调整方案”也不明白他们究竟在做什么，现在她才明白让非洲深陷贫困的罪魁祸首之一就是国际货币基金组织推行的“结 构调整方案”，而不是教育。（在和她交流的过程中，我也通过研究了解到尼日利亚当初是所有实行结构调整方案的非洲国家中学生运动最激烈的一国，死伤惨 重。）

很明显，来自不同社会阶级的人会与这个项目格格不入。在我们讨论一个更合理的经济分配模型时，碰巧被分为一组的巴黎某商学院教授和来自布隆迪／马里 的同学始终无法达成共识。原因是教授认为他只要自由言论的权利，而非洲同学对于最基本的经济保障更渴望。这位教授常常会偷换概念，把自由言论等同于自由的 政治权力。我曾经更正过他一次，说自由言论只是所有政治权力中的一项，其他的诸如就业的权力，医疗教育的权力都是同等重要的，认为他不能这么混乱地使用概 念。他微笑着说：“也许吧。但对我而言，自由言论才是最重要的。我可不想因为说了什么就被投入监狱。 ”我说：“你能这么说是因为你已经是个大学教授了，就业医疗教育的权力你都享受到了。但是对更多的被压迫的人民来说，首先需要的是个基本的生存权力”。他 继续微笑地说：“也许吧”。对话就结束了。

这次班里最激进的同学是个工会领袖。他在60年代参加过学生运动，领导过工人运动，80年代当世界政治急剧右转时，他因为领导工人罢工被直接开除， 丢了所有养老金。在讨论资本主义特点时，他张口就是生产工具私有制，市场而非计划经济，明显比班上其他同学对于马克思主义更为熟悉。但就是这样的人，那么 多年在最先进的资本主义国家里也趋于保守了。比如他会认为从教育，健康等方面来看，资本主义仍然给美国工人带来了好处，丝毫不看美国资产阶级对于工人阶级 有限的妥协也是基于对第三世界大量的剥削；他也会说国际贸易的分工很难说对美国工人产生了什么危害。当他真诚地询问我们该怎么对美国工人解释美国实体企业 的金融化其实是对他们有害的，我们解释说，美国工人自从80年代起实际工资就没有上升，但是他们依靠中国以及其他第三世界国家便宜的出口商品，以及美国的 借贷得以维持将近30年的基本生活水平，看似对美国工人阶级没有害处，其实是削弱了他们的力量，并使他们更容易收到国际经济形势变化的影响。没有实体企 业，工人罢工的威慑力量就不那么强，经济危机一来到，受害的总是工人。这个同学在课程结束后感触地说，这么多年光顾着美国工人的经济利益，以至于忽略了他 们这些利益也是剥削全世界得来的这一事实，他又一次意识到了美国帝国主义仍在延续，以及全世界工人团结起来的重要性。

整个培训项目为期一周，每天都是两到三节课加上大量的讲座讨论，内容十分紧凑。我作为教课者感觉学到的不比学员少。看到这么多积极关心社会问题的朋 友齐聚一堂，很受鼓舞。有一位白发苍苍的老奶奶在告别晚会上说得很好：让我最最感动的是看到那么多年轻人做着我们当年的事业，我就知道胜利的那一天一定很 快就会到来的。

(责编：而东)