新型冠状病毒与中西文化较量

新型冠状病毒与中西文化较量

正当新型冠状病毒横虐西方世界的时候，一张内容为〝庆祝美国、日本发生疫情〞的横幅图片在网上引发关注。网传图片显示，这家名为〝杨妈妈粥店〞的店铺在门口摆放了一个充气拱形门，拱形门上挂着〝热烈庆祝美国疫情，祝小日本疫帆风顺长长久久〞的横幅。

三月二十四日，沈阳市和平区委宣传部有关负责人向南都记者证实，上述声明确由涉事公司发出，肇事者惠某某目前已被公安机关行政拘留。 

对此，我只能呵呵了。〝肇事者〞挂出这样的横幅，虽有不当之处，但是情有可原，对〝肇事者〞批评教育就是了，行政拘留就过了，只有洋奴买办才会这样做。特色中国有三分之二的大类产业被外资控制，经济学家温铁军对此解释为〝再依附〞。美国印美元，特色中国出产品，换句话说，美国做主人，特色中国做奴仆。这种不平等的对外关系激起国人强烈的排外情绪，洋人作为主人在华享有超国民待遇已经成为国人的心头之恨。     

中国疫情被控了，而西方疫情失控了，对此我无法抑制幸灾乐祸的快意，这样一来可以加速美帝霸权的终结和西方文明的没落。但是马克思主义者一定要把西方的统治阶级和被统治阶级区分开来，即使西方被统治阶级助纣为虐，也要把他们区分开来，对于在疫情中受难的西方群众应当予以同情和帮助。然而对于一些西方群众攻击海外华人和侮辱中国人民的恶劣行为不可原谅，如果没有这种反华的群众基础，特朗普不会以〝中国病毒〞挑衅中国人民，西方政客以〝中国病毒〞转嫁自身危机的意图不会得逞。

西方政客表现为两种形式，一种是像希拉里那样的圣母婊子，另一种就是像特朗普这样的黑帮流氓。特朗普作为资本家在竞选总统时揭露希拉里拿过自己的钱，特朗普讥讽自称穷人代言人的希拉里是资本家的狗。西方政客为了权力和利润隐瞒疫情，无视群众的生命。当疫情无法隐瞒的时候，美国得克萨斯州副州长丹·帕特里克宣称老年人应当为年轻人和整个国家的利益向病毒奉献自己的生命，而年轻人应当为整个国家免于经济崩溃回到自己的工作岗位。事实上所谓整个国家的利益是资产阶级的利益，西方政客这是在要求老年人和年轻人为资产阶级做炮灰。西方政客盘算着这样既可以省去医疗费，又可以免去养老金，至于年轻人的死活另当别论。明明是为少数人的利益而牺牲多数人的利益的自私自利，却在西方政客那里变成了个体为整体而牺牲的道德。黑格尔揭穿康德的道德只要迈出一步就是伪善，尽管康德宣称的为义务而义务的道德像圣母一样纯洁。

面对冷酷无情的西方政客，西方群众应当反思自己，而不应该迁怒于所谓〝中国病夫〞，这是懦夫和无赖所做的事情。现在有迹象表明新型冠状病毒可能是从美国马里兰州德特里克堡生化武器基地流出并由美国军人带入武汉军运会的，而且这个生化武器基地和日军〝731部队〞中将司令石井四郎医学博士有关联，石井四郎拿人体实验和细菌研究资料同美军做交易，从而逃脱了对战犯的审判。美国是毫无人性的黑帮国家，过去是这样，现在也是这样。国家并不是抽象的自在之物，国家就是人格的表现形式，也就是说，有什么样的统治阶级和被统治阶级，就有什么样的国家，而且，有什么样的统治阶级，就有什么样的被统治阶级，反之，有什么样的被统治阶级，就有什么样的统治阶级。西方政客是由西方群众选上去的资产阶级代言人，西方群众应当为此承当责任。西方群众迷信资本主义民主，信仰个人主义自由，这是导致疫情失控的根本原因。没有惨痛的生命代价和激烈的社会动荡，西方群众不会反思自己的任性与无知。

人有意识形态，而病毒没有意识形态，病毒不但不会绕西方的自由民主而行，而且它是检验西方文明的试金石，它同时也是检验中国文明的试金石。当特色当局为应对凶猛疫情而封锁武汉的时候，西方攻击专制侵犯人权。但是，当西方爆发疫情而不得不照虎画猫采取封城措施的时候，西方声称自己的行为是为应对疫情而牺牲经济的道德。同样的事情发生在中国是专制，发生在西方却是道德，这种自相矛盾的诡谲要追溯到西方的基督教，因为西方文明的本质是基督教。黑格尔集西方文化之大成，将西方哲学推向了顶峰，而黑格尔哲学的真正诞生地和秘密即精神现象学就是基督教现象学。西方人和中国人一样吃喝拉撒，在这一方面作为俗人彼此没有区别。但是在另一方面，在中国人那里，米饭就是米饭，白酒就是白酒，中国人不会像西方人那样把自己的生活当作上帝的恩典，中国人敬鬼神而远之，中国人关心世俗的现实，中国人相信人定胜天，而在西方人那里，面包是耶稣的肉，葡萄酒是耶稣的血，西方人由于对自身有限性的苦恼而信仰无限的上帝，西方人因而将此岸世界予以神秘化，这不是人定胜天的现实精神，但这是反抗世俗的宗教精神，尽管这种宗教精神没有触动世俗的现实，马克思认为在黑格尔那里宗教精神作为否定性的辩证法〝隐藏着批判的一切要素〞［马恩全集四十二卷一六二页］。  

马克思在《黑格尔法哲学批判〈导言〉》指出，〝宗教的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神状态的精神一样。宗教是人民的鸦片。〞［旧版马恩全集一卷四五三页］  

这里马克思说明的宗教是基督教。基督教创建于公元一世纪，基督教圣经〝新约〞来源于犹太教圣经〝旧约〞。早期的基督教是被统治阶级的宗教，公元三九二年罗马帝国取消反基督教政策并将基督教定为国教。公元三九五年罗马帝国分裂为东西两部，因此形成以罗马为中心的天主教传统和以君士坦丁堡为中心的东正教传统，公元一〇五四年东西两派教会正式分裂。经过中世纪的宗教专制和人文主义的文艺复兴运动，十六世纪初从天主教分裂出新教。在黑格尔的精神现象学，基督教的新教作为宗教的宗教是精神从迷信向理性过渡的中介。

西方人就是基督徒，即使西方人宣称自己不信宗教，他在本质上也是基督徒，这是西方的基督教传统文化所决定的现实。生活在无情世界的西方人作为被压迫的生灵是丛林世界的动物，这些生灵作为会说话的动物没有自己的精神。西方人作为会说话的动物，为摆脱自身的自然属性，以语言表明理性的精神，但是，他们的语言不是自己的语言，他们的语言是超感官世界的语言，他们的精神因而异化为上帝的精神。超感官世界的语言就是对世俗世界的否定，这种反抗世俗的否定性辩证法是西方文化的精髓，尽管它是以宗教形式表现出来的神秘幻想。而中国文化的反抗精神是打江山坐江山，水泊梁山的聚义厅的本质就是忠义堂，所以黑格尔认为中国文化没有历史。黑格尔对中国文化的批判确有其合理的一面，因为西方文化的反抗精神是以彼岸精神对此岸世俗的颠覆。马克思继承西方文化对世俗的否定性辩证法，并批判西方文化作为宗教的否定之否定是没有精神状态的精神，或者说是丧失自我的精神，西方文化因而是人民的鸦片，西方人民的自由民主平等博爱人权法制等等都是吸食鸦片所产生的幻觉，也就是说西方文化没有历史。黑格尔认为中国文化没有历史，马克思认为西方文化没有历史，这就说明一个真理，即西方文化和中国文化都是将人下降为动物的人类史前史，而且马克思认为人类社会的史前时期以资本主义社会形态而告终。如果说中国文化和西方文化有历史，那是就其形式而言的历史，也就是说，在这两种文化中人创造的历史反过来支配人自己，创造者支配于自己的创造物，这种历史作为没有内容的形式就是宗教的历史。     

马克思揭示宗教本质和产生宗教的原因，即，〝人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家和社会。国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。〞［旧版马恩全集一卷四五二页］

宗教是人的异化本质，所以，不是宗教创造了人，而是人创造了宗教，因此，宗教就是人的自我意识和自我感觉，不过，创造宗教的人为宗教而丧失了自我，人的自我异化为上帝的自我。〝那些还没有获得自己的人〞是基督教的天主教徒。天主教徒服从僧侣的统治而丧失了自我，天主教徒的自我意识和自我感觉就是僧侣的自我意识和自我感觉，在天主教那里僧侣的自我代表上帝的自我。〝那些再度丧失了自己的人〞是基督教的新教徒。路德宗教改革反抗僧侣专制，宣扬在上帝面前人人平等。马克思评价〝路德破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。〞［旧版马恩全集一卷四六一页］新教徒摆脱僧侣的统治而直接信仰上帝，新教徒再度丧失了自我。基督徒通过宗教信仰丧失自我而生活在彼岸世界，但是马克思认为基督徒就是生活在此岸世界的丧失自我的人，基督教就是在此岸世界丧失自我的人的精神，而此岸世界就是国家和社会，基督教的本质就是国家和社会。这里的国家和社会不是就一般意义而言的现实，它们是私有制的现实。马克思认为人的异化劳动产生私有制，私有制因而是人的异化本质，即私有制是颠倒了的世界，而宗教是解释和说明私有制的意识形态，宗教因而是颠倒了的世界观。

因此，马克思认为〝对宗教的批判是其它一切批判的前提〞［旧版马恩全集一卷四五二页］，也就是说，对宗教的批判是消灭私有制的前提，或者说，对宗教的批判是政治经济学批判的前提。

而中国人认为〝民以食为天〞或者〝唯生产力论〞就是否定宗教的唯物主义，事实上这是庸俗唯物主义拜物教，拜物教就是创造者支配于自己的创造物的拜神教，确切地说拜物教是拜神教的现实基础，而马克思的唯物主义是否定拜物教和拜神教的历史人本主义。在马克思的历史人本主义那里，物质是相对于彼岸世界的此岸世界，而人作为具有意识或精神的物质是此岸世界的主人。所以人活着并不只是为了吃喝拉撒，否则人就会把自身下降为没有精神状态或没有意识形态的动物。基督教作为意识形态否定人的感性即否定人的自然属性或动物属性有其合理的一面，但是，正因为它的意识形态是超感官世界的理性，它的合理性是以颠倒的形式表现出来的幻想。所以，基督教试图以唯一的神统一不幸的世界，西方人以及西方人的奴仆即中国的公知试图以〝普世价值〞解救不幸的中国，那是不可能的幻想。基督教作为〝普世价值〞或〝普世价值〞作为基督教是颠倒了的世界的颠倒了的世界观，而颠倒了的世界就是弱肉强食的丛林世界，弱肉强食的丛林世界就是基督教即〝普世价值〞的真理。马克思认为〝感性必须是一切科学的基础〞［马恩全集四十二卷一二八页］，否定感性即否定人的感性的世界观就是宗教意识形态，而人的感性以及建立在人的感性之上的人的理性之所以异化为颠倒了的世界观，是因为人生活在颠倒了的世界即生活在私有制社会，所以马克思主张通过消灭私有制将颠倒了的世界颠倒过来。在黑格尔的《精神现象学》，精神在抽象的思维中否定颠倒了的世界，它通过外化自身又在抽象的思维中恢复那曾经被它否定的颠倒了的世界。〝因为对象对于思维说来现在已成为一个思想环节，所以对象在自己的现实中也被思维看作思维本身的即自我意识的、抽象的自我确证。〞［马恩全集四十二卷一七四页］黑格尔将自己的抽象思维冒充现实的对象即颠倒了的世界，所以现实的对象即颠倒了的世界被黑格尔的抽象思维即神秘的思辨哲学看作思辨哲学本身的真理，也就是说私有制就是黑格尔的思辨哲学的真理。由于黑格尔是解释和说明私有制的庸人，他以神秘的思辨哲学即以抽象的否定性辩证法在颠倒了的世界即弱肉强食的丛林世界中兜圈子。

这个弱肉强食的丛林世界有它的历史，尽管这是就其形式而言的历史。但是黑格尔认为中国没有历史，黑格尔相信西方文化相对于中国文化的优越性。可是在中国人看来西方相当于公元前二百二十一年前的中国，西方不过是封建割据的周王朝，西方人的周王就是西方人的圣子耶稣。因此，当新型冠状病毒横虐西方的时候，西方国家不但不能相互帮助，还争夺医疗物质，并对先发疫情的意大利和西班牙视而不顾，倒是率先摆脱疫情的特色中国凭借自身强大的国力及时向西方世界伸出了援手。  

毛主席说自己是秦始皇加马克思。秦始皇开创了大一统的中国历史，尽管这种历史是以皇帝为主体的大一统。而马克思创建了大一统的共产主义思想，马克思的大一统就是世界无产者的联合。大一统是历史自身发展的必然，就大一统的历史逻辑而言，中国历史比西方历史先进两千二百四十一年，尽管这种大一统在今天只具有形式的意义。而西方迷信古希腊小国寡民的城邦民主，并将这种城邦民主扬弃为资产阶级专政。对无产阶级而言社会主义民主就是无产阶级专政，民主选举的目的就是无产阶级专政。在社会主义社会，民主选举是无产阶级专政的前提，但是民主选举适用于生产队和企事业以及各级党政单位，超越单位的民主选举是不切实际的幻想，推选同自己的工作和生活没有直接关系的代表就是对民主本身的背叛。民主选举并非万能，因为真理往往在少数人那里，真理有时甚至在一个人那里，毛主席就曾经在民主选举中落选而失去中央红军的领导权，致使中国革命遭受严重挫折。民主选举本身并不是真理，民主选举只是为确定领导人而不得不采取的一种方式，而且是一种笨拙的方式，这种方式必然带来消极结果。而民主选举的消极结果又是促进民主选举进步的动力，中国共产党自一九二一年成立起，经过二十四年的曲折发展历程，在一九四五年的七大会议上终于确立了毛主席的领导地位。毛主席的领导地位是由中国革命的历史决定的，而不是由民主选举决定的，民主选举只是对中国革命历史的一种确认。毛主席将马克思主义同中国革命相结合，对大一统的中国历史赋予了具体内容，中国人民当家作主，告别了人类史前史。以马克思主义毛泽东思想组织起来的中国人民向西方世界显示了不可战胜的强大力量，只有六十万吨钢产量的中国人民战胜了拥有八千万吨钢产量的美帝国主义者及其走狗。抗美援朝战争胜利后毛主席告诫西方世界：〝帝国主义侵略者应当懂得，现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的，如果惹翻了，是不好办的。〞         

毛主席逝世后，无产阶级专政复辟资产阶级专政，社会主义复辟资本主义。但是全国一盘棋的大一统以及触及社区和乡村的组织力被特色当局继承，这是新型冠状病毒在中国败退的主要原因。毛主席留下的历史遗产在抗击新型冠状病毒的斗争中发挥了重要作用，尽管这份历史遗产被特色当局形式化。而没有大一统历史文化的西方世界在新型冠状病毒面前的表现让中国人认识到西方人的愚昧和无能，而且让中国人可笑的是西方人竟然把自身的愚昧和无能当作表现自由和民主的现实。西方人的自由和民主是彼岸的宗教精神，而西方人的愚昧和无能作为不幸的此岸就是彼岸的宗教精神的外化，这就是集西方文化之大成的黑格尔哲学为医治西方人的愚昧和无能而开出的最终药方。吃了这个药方，就会把面包当作耶稣的肉，把葡萄酒当作耶稣的血，把无能当作自由，把愚昧当作民主，把希拉里当作圣母，把特朗普当作救世主，总而言之，吃了这个药方，就会发现所有现实的东西都具有神圣的属性，所有现实的东西因此而得救。但是，这个神秘的药方禁不住新型冠状病毒的摧残，在肆虐横行的的疫情中，西方文化从云雾之上瞬间坠入阴间地狱。这次疫情证明西方自由民主的没落和美国霸权的终结，它使特色中国的世界影响力迅速增大，全球的政治、经济、文化和军事格局因此将发生根本性改变。马列毛派要理性看待特色中国的强大，特色中国的生产力通过重建社会主义的革命将扬弃为无产阶级专政的物质基础，这将有利于未来的世界共产主义运动。未来的世界共产主义运动不能寄希望于西方无产阶级，未来的世界共产主义运动还是要由中国无产阶级引领，因为中国无产阶级有毛主席发动的无产阶级文化大革命历史遗产。    

毛主席作为马克思主义者是伟大的无产阶级革命家，正因为毛主席是伟大的无产阶级革命家，毛主席非常重视中国文化的继承和发展。毛主席认为〝中国对世界有三大贡献，第一是中医〞，〝中国医药是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高〞。毛主席这是针对五四运动以来中医的不幸遭遇而言的。五四运动具有反帝反封建的伟大历史意义，但是五四运动打着民主科学的旗号摧残了中国文化，中医就是五四运动的牺牲品。新中国成立后中医继续遭到不公正的打压和排斥，如果没有毛主席对中医的支持，今天中医恐怕已经绝迹。

在中国同新型冠状病毒的斗争中，中医发挥了重要作用，中医疗效得到国际社会和医学界的认同。德国病毒学家奇纳特尔认为，〝中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果〞。匈牙利前总理迈杰希·彼得则认为，〝中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响〞。         

面对突如其来的新型冠状病毒西医束手无策，而中医以不变应万变的辩证法证明自己比西医高明。中医比西医高明，这是因为中医有理论，而西医没有理论。但是中国科技大学副研究员袁岚峰认为中医是对实验事实的一种现象性的描述，中医对现象没有做出一个原理性的解释。事实上西医正是从现象到现象或者从经验到经验的医术，从人体解剖即系统、器官、组织、细胞到细菌、病毒、基因，这些东西无不是人的感官可以感觉到的感性。而中医是从经验到理论再从理论到经验的医道，就哲学而言中医超然于西医之上。中医理论是超感性的理性，它因而具有统摄现象的自由，而这个理性是建立在感性之上的范畴，它因而对人体有效。中医有理论，中医因而把人当作人，中医之路因此将越走越宽，越走越长。而西医没有理论，西医因而把人当作物，西医之路因此将越走越窄，越走越短。     

在黑格尔的《精神现象学》，自然科学处于精神发展历程的抽象唯物主义即庸俗唯物主义初级阶段，黑格尔把牛顿力学归结于意识范畴，而在庸俗唯物主义意识之上有主观唯心主义自我意识，在主观唯心主义自我意识之上还有客观唯心主义理性。黑格尔作为理性主义者不是信仰庸俗唯物主义的科技党，黑格尔把自然科学当作绝对精神即绝对上帝的本质力量的公开的展示。马克思扬弃黑格尔哲学，将黑格尔的客观唯心主义即神本主义颠倒为历史人本主义，把工业看成人的本质力量的公开的展示，把自然科学理解为人的科学的基础，并批判庸俗唯物主义即抽象唯物主义或者不如说是唯心主义通过工业将自然科学非人化的反人道主义。［参见马恩全集四十二卷一二八页］在资本主义社会，自然科学通过工业变成资产阶级为谋取私利而榨取剩余价值的工具或手段，而在马克思的历史人本主义即共产主义那里，自然科学通过工业成为人的科学的基础，自然科学因而是人的现实化即客体化，而不是人的异化。［同上］在黑格尔和马克思那里，真正的科学是以人的思维或以神的思维把握世界的哲学，而不是只见物而不见神或只见物而不见人的自然科学，这里从黑格尔和马克思的世界观可以理解中医比西医高明的原因。    

中医比西医高明，但这并不是说要以中医取代西医，西医作为分析的现象学自有它的长处，然而就综合的科学即理性的哲学而言中医的长处西医无法取代。所谓中医理论现代化是否定哲学即违背科学的倒行逆施，这种现代化将使中医甚至使整个医学走上绝路。如果将来中医和西医合流，那一定是中医统一西医，而不是西医统一中医，这是由两者的长处所具有的不同属性决定的。就传统文化而言中医的整体观和中国的大一统对应，正如中医将统一西医那样，中国将统一西方，而不是西方统一中国，这是由中国的大一统文化相对于西方的自由民主文化的优越性决定的。而正如我们在郑和下西洋和哥伦布发现新大陆的历史所看到的那样，中国的大一统并不是西方殖民主义霸权，中国对西方的统一将是海纳百川的王道，这个王道能否成为现实将取决于能否〝去依附化〞，换句话说将取决于能否〝去殖民化〞。 

即使通过〝去殖民化〞重构以中国为主体的全球化，这并不意味着世界历史在中国文化就终结了，因为中国文化和西方文化以及在庙堂中挂羊头卖狗肉的〝马克思主义〞都是解释和说明私有制的合理性即合法性的历史现象，而真正的马克思主义是颠覆中西文化以及否定形形色色假马克思主义的新世界观，这个新世界观主张经过无产阶级专政的公有制过渡到消灭阶级的共产主义。马克思的共产主义即历史人本主义精神是真正的科学，也是唯一的科学，因此，只有马克思的历史人本主义精神才能解放全人类，无产阶级应当发挥自身的主观能动性，推翻资产阶级专政和资本主义全球化，在世界范围内建立马克思的自由人联合体。

在宇宙中只要有人类存在，马克思的历史人本主义精神就是永恒的真理。