读“亲美是中国的致命伤”

　　自称“老义和团”的已故台大外文系教授颜元叔于1991年10月号《海峡评论》发表一篇重磅文章——〈亲美是中国的致命伤〉，他察觉到：

　　“中国大陆自从改革开放以来，无论政府或人民都显示出强烈的亲美倾向。”

　　但刺心的是，其友人叶先扬教授带著两个儿子为华东水灾向美国人募捐却到处碰壁。“他们在一家中国餐馆前面向进出的食客劝募，多数美国人都望望然去之，其中有一个美国人甚至说：‘你们中国人是野蛮人，我不救济你们！‘”一个惊人的真相是，那次水灾三亿“文明人”施舍给十三亿“野蛮人”的总善款是两万伍千美元。

　　亲疏冷热对照，显示国人对真实的美国欠缺正确认知，颜元叔于是现身说出当年在北密西根大学与同事的互动点滴：

　　“当时正是越战期间，茶余饭后，大家总是谈政治、谈越战。这几位年轻讲师正如同大多数美国年轻人一样，都属自由派，一开口总是把美国政府、美国总统(特别是约翰逊)批评得体无完肤!起初，我只是听，不插嘴;有一次，我刚刚在《时代周刊》读到一篇报导，说西雅图的飞机工业，高达百分之九十的订单都来自美国国防部，这就显示美国的飞机工业仰赖军事，而军事仰赖战争。于是，该文悄悄指出，战争産生消耗，这对美国的经济有利。报导中还引用了艾森豪威尔总统退休演说，警告美国人这种‘经济依赖战争，战争又依赖经济’的恶性循环(这其实就是资本帝国主义的邪恶面之一)。好了，我就跟这几位自由派的讲师照搬《时代周刊》的内容，以爲会取悦他们，给他们批评自己的政府增添一些火力。熟知——他们当时五个人，我们经常是驾两部车到外面混——他们五人几乎是立即的，像橡皮捶敲膝盖那样，齐声说，怎麽会这样!怎麽会这样!那是不可能的!我说《时代周刊》这麽说的，他们说《时代周刊》瞎说。我说，艾森豪威尔也这麽说;他们中之一说：‘啊，艾森豪威尔只知道打高尔夫，他是个白痴!’”

　　《时代周刊》瞎说的齐嘴与艾森豪白痴的脱口而出，让其感嘆：“骂美国，他们自己可以骂;你外国人要骂——甚至只是批评，甚至只是援引他们自己的数据批评——他们绝不接受。”下面这一幕会让人更认清高喊“人皆生而平等”（All men are created equal）者的真实心灵：

　　“有一次，我跟他们一道去看当时哄动全球的《广岛之恋》。该影片一开始，一两分钟之久，画面是一个日本男人抱着一个法国白女人做爱。我的这几位美国朋友(都是白人)，虽然不是偷窥狂，却也按月研读《花花公子》;但是看见这种‘黄骑白’的做爱场面，起始是一语不发，终于有一位忍不住了，迸出来一句：‘Disgusting! (恶心)’其他几个于是此起彼落地或说‘恶心’或类似的话。通常，我们看完一场电影都去喝点咖啡或啤酒，那天晚上出了电影院，大家表情凝重地各自回家。”

　　原来，美国人引以自豪的自由开放竟如此“凝重”不堪，美丽热烈的爱情，只因黄男骑白女就让五个男生“恶心”至极，散场后连喝点咖啡或啤酒的心情都没了，普世云乎哉?居山巅之城者太闭塞、太不全球化了!相对，让顔教授心寒鄙夷的是，“罗西尼的《蝴蝶夫人》，日本女人爲美国男人死爱到底，他们说这是了不起的爱情，伟大的艺术。”

　　“体验了这两件事情之后，我觉得美国人是伪君子；尤其那些自以为自由开放进步的美国人，假使挖出他们的内心看看，更是伪君子。”

　　对伪君子之国自然要严防阴招，以下这段智虑对迷信西方普世魔术的小资或右倾知识份子也许可供警惕：

　　“我不否认，美国或西方有许多的好东西，但是每一样好东西，甚至包括最中性的科学在内，都有意识型态的烙印深嵌其中。我们必须极为敏锐而警觉地尽量除掉这些烙印，才能斟酌接受；有些意识型态太深或自身就是意识型态之体现，如文化政治经济等，就更得提防了。因为，你一旦吞下那糖衣的丸子，就连里面的毒药一起吞下去了。假使民主不是来自美国而是来自月球，我愿意考虑接受；假使自由人权等等观念不是来自西方，我愿意考虑接受；假使自由民主人权等观念是来自南太平洋的大溪地小岛，我也愿意考虑接受；甚至，这些东西是考古学家发掘于古希腊的癈墟而两三千年来已成绝响，我也可以考虑接受。可是它们不是，它们是今之霸权国所手持硬授的东西，这就令人至少怀疑这些‘好东西’之中有没有霸权国的阴谋包藏其中、而这种怀疑根本就是事实：就是要以各种方式，从文化的到武力的，侵略你，把你同化，或把你分化，制造你内部的矛盾，削弱你，从而控制你摆佈你！而这个惨境，却是一百五十年来，中国人所挣扎以对抗的，挣扎以摆脱的！所以，亲美亲西根本是违逆中国的历史潮流，反美反西才是历史潮流之所趋！”

　　段末的国史潮流之辨真如洪钟大吕，因为天安门的教训不得不让人审视前后三十年的利弊与得失：

　　“中国在改革开放前，实施锁国政策，这一政策至少把美国的力量摒挡在门外。改革开放，大门一开，美国跟世界其他力量一涌而入。这正是为侵略成性的美国，提供了一个大好的机会，以遂行其同化别人奴役别人的目的。”

　　还有值得每一位中华儿女深思的精辟分析：

　　“中国人不能亲美（扩大而言，亲西洋与东洋之日本），因为今天的东洋西洋还是昔日的西洋东洋，还是鸦片战爭八国联军之西洋东洋！一百年两百年前的列强，如今还是秉持同样的立国精神，同样的传统，同样的政策。到伊拉克打仗的英美大兵，他们的曾祖父就是火烧圆明圆的西方蛮子！曾祖父辈搞侵略，曾孙辈还在搞侵略，一脉相承！假使中国迷迷糊糊又亲起美来，倒向美国怀抱，倒向西方帝国主义的怀抱，那一百五十年的中国近代史可以烧掉，一百五十年来的血泪可以沖掉，一百五十年来的民族志气与奋斗可以一笔勾消，因为中国又回到了从前，又回到了受列强所蹂躏的从前。”高屋建瓴的宏大视野辉映女作家边芹的深刻洞察：“那些自以为只背离一个时代、一个人、一个机制的人，看不见自己其实走上了背叛之路，背叛的也不再是一个人、一个机制、一个时代，而是近两百年的抵抗和追求的尊严。”

　　很不幸，对文革的反弹，似乎让我们遗忘以血肉筑就长城的过去。而从中国女人对外国男性趋之若鹜的媚态恰可印证颜教授并非杞人忧天：

　　“一位美国女汉学家怀着对中国历史、中国文化的无比热爱，携带丈夫来到中国。可是没过多久她就决定提前回国。因为‘几乎每天都有很多中国女人围着我丈夫转，有些人甚至当着我的面毫不掩饰。为了保护我的婚姻，我觉得回美国是最好的选择。’女汉学家不解地问道：‘我在美国读到80年代的中国小说，里面充斥的情节是女人和恋人不小心怀孕了，都会投江自尽。我也不明白，同样是中国人，才过了短短20年，做人的差距咋就这么大呢?’”（引自杨桂青〈中国女人，请不要随便上老外的床〉）

　　这个差距其实就是改开前后的差异，前者自尊而防外，后者自贱而媚外;防外者一切独立自主，媚外者凡事依附讨好。中女从严守贞操到以色勾外的差距的确大到让人不舒服。回想百年前《日本邮报》一段来自洋人的叙述：“仅在通州一地，在这座中国未设一兵一卒抵抗的城市中，就有573名中上层妇女因不堪联军污辱而羞愤自尽。”宁不浩嘆?美利坚男性对黄男搞白女“恶心”相向，现今中国社会却以女人外嫁白种爲荣，也难怪“每天都有很多中国女人围着我丈夫转”。改开亲美的结果，如果竟让中国女人丧尽羞耻、男人不知“恶心”为何物，是不是意味颜教授所忧愤“一百五十年来的民族志气与奋斗可以一笔勾消，因为中国又回到了从前，又回到了受列强所蹂躏的从前”已成眼前残酷的现实？