红色中国网

 找回密码
 立即注册
搜索
红色中国网 首 页 理 论 查看内容

高寒:当代中国姓“社”,姓“资”,还是姓“封”——兼论重建中国共产党 ... ... ...

2012-6-24 11:56| 发布者: 热风冷眼| 查看: 2434| 评论: 7|原作者: 高寒|来自: 民主社会主义论坛

摘要: 中国共产党执掌政权六十年,一部中华人民共和国史,就是一部反资本主义文明史。无论是毛泽东的三十年,还是邓小平的三十年,尽管其侧重点有所不同,但在顽固地抗拒资本主义文明这一点上,则是同仇敌忾、同气相求的。然而,反对资产阶级文明,就自然是无产阶级文明了么?抗拒资本主义道路,就自然是社会主义道路了么?事实上,在一个小农经济如汪洋大海的国度里,大反资产阶级文明,抗拒资本主义制度的历史必然性,其最终结果就是、 ...

当代中国姓“社”,姓“资”,还是姓“封”?

——兼论重建中国共产党


2009年元旦


内容提要

中国共产党执掌政权六十年,一部中华人民共和国史,就是一部反资本主义文明史。无论是毛泽东的三十年,还是邓小平的三十年,尽管其侧重点有所不同,但在顽固地抗拒资本主义文明这一点上,则是同仇敌忾、同气相求的。然而,反对资产阶级文明,就自然是无产阶级文明了么?抗拒资本主义道路,就自然是社会主义道路了么?事实上,在一个小农经济如汪洋大海的国度里,大反资产阶级文明,抗拒资本主义制度的历史必然性,其最终结果就是、也只能是:封建专制文明的大泛滥,皇权主义文明的大复辟。

实际上,中国共产党当年打得天下,靠的是什么来最大限度地凝聚民心的呢?不就是靠举资产阶级宪政民主之旗、走资本主义强国富民之路么?不就是靠的比国民党更为彻底的资产阶级民主革命政策么?请看,反帝反封建,不是地地道道的资产阶级旗帜又是什么?耕者有其田、多党联合政府,不是彻头彻尾的资本主义道路又是什么?上百篇《新华日报》社论,其中那一篇不在宣传“资产阶级自由化”?仅此即可见,所谓“不干社会主义,还能叫共产党么?”是一种多么幼稚的提问。世界历史发展的不平衡性,决定了还真得就有干资产阶级革命的共产党和走资本主义道路的共产党。毛泽东当年领导的“马背上打天下”的共产党就是一例。其实更早,马克思、恩格斯所创建的德国社会民主党也是一例。当然还有,列宁、普列汉诺夫所领导的早年俄国社会民主党,又是一例。

在列宁和毛泽东看来,东方落后国家中的资产阶级民主革命胜利后,尤其是那些由无产阶级的马克思主义政 党所领导的“新民主主义革命”胜利后,只面临两条道路的选择:或者资本主义,或者社会主义。然而,一个世纪过去了,答案终于揭晓。这“两条道路的选择”竟 然是:或者资本主义,或者封建专制主义。在列宁、毛泽东眼中为“社会主义”的东西,历史判官统统将其划为了“封建专制主义”。用中国的成语,这叫“画虎成 犬”;用俄国的成语,这是“本想走进这个房间结果却走进了另一房间”;而用马克思的话来说,就是“人类始终只能提出自己能够解决的任务”。


中华人民共和国建国至今,已经六十年了。孔子曰:“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”可是,即将过六十大寿的中华人民共和国,至今却连自己姓甚名谁都弄不清楚,举国上下姓“社”姓“资”的争论不绝于耳、愈演愈烈。如此乱局,能让人“耳顺”么?

邓小平一个自欺欺人的“不争论”,便似乎堵住了悠悠之口;它也凸显出官方立国治国价值观的底气不足。这个让左、右派皆不服气的回避理论思维、回避要害命题的长官意志,不过是让能量在地火中积聚,让“争论”的迸发延期而已。

既然如此,今天的中国政府别说是“知天命”,就连“不惑”,甚至连“而立”都远谈不上了。这是无论手中握有多少美钞,无论将“大国崛起”的调门拨到多高,都是无法掩饰其窘态的。


(一)


翻开《中华人民共和国宪法》,其第一章第一条谓:“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度”。这个对立国根本制度的定性,当然是当权者中国共产党的选 择。是的,“社会主义”和“共产主义”,是中国共产党的创党、立党基本理念:所谓“不干社会主义,还能叫共产党么?”——这大约就是今天的中共和中国,虽早已面目全非,但执政者却象贾宝玉紧拽着护身符那样死死地抓住“社会主义”不放的根本原因。

然而,一个社会、一个国家、一个政权的性质,是仅由掌权者的“理念”来决定的么,是可以仅仅根据掌权者的“理念”来作选择么?

中国共产党人一直自称是马克思的学生,将马克思主义作为其立党立国的指导思想。那么好,今天我们就来看看老师究竟是怎么说的吧:

共产党人的理论原理,决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。”(马克思、恩格斯《共产党宣言》

人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的 上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人 们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的 法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或 快地发生变革。……无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的﹔而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎 胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少 是在生成过程中的时候,才会产生。大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”(马克思《政治经济学批判》序言

现代社会主义,就其内容来说,首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之 间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是,就其理论形式来说,它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种 原则的进一步的、似乎更彻底的发展。同任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。”(恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的,并且是同这种统治作斗争的文字表现,这种文献被搬到德国的时候,那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。

‘真正的’社会主义就得到了一个好机会,把社会主义的要求同政治运动对立起来,用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义, 诅咒代议制国家,诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等,并且向人民群众大肆宣扬,说什么在这个资产阶级运动 中,人民群众非但一无所得,反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了,法国的批判(德国的社会主义是这种批判的可怜的回声)是以现代的资产阶级社会以及 相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的,而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。……既然‘真正的’社会主义就这样成了政府对付德国资产阶级的武 器,那么它也就直接代表了一种反动的利益,……。

在德国,只要资产阶级采取革命的行动,共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。”(马克思、恩格斯《共产党宣言》

好了,仅从以上引证,我们至少可以得出如下几条经典的马克思主义结论来了:

第一,任何国家,从而当代中国,究竟应当以什么样的社会制度来立国,这决不是以哪个政党、哪个领袖的“理念”和“意志”为转移的。

第二,社会主义制度是大生产的产物。它的物质存在条件,只能在充分发展的资本主义文明,即基于现代化大生产、并有无产阶级同资产阶级的伟大阶级斗争贯穿始终的物质文明、制度文明和精神文明中,才可能孕育、滋生、发展和成熟。

第三,科学社会主义理论并不是离开世界文明大道从天上掉下来的。它既植根于充分发展的资本主义制度中那充分发展了的无产阶级与资产阶级的阶级斗争,又是对包括资产阶级文明在内的全部人类文化成果、人类普世价值的扬弃和升华。

第四,世界各国的历史发展阶段是不平衡的。彼国已经完成了的历史使命在此国往往才刚刚开始则近乎一种常态。近代欧美各先进国家的现代化历程是如此,在后发的亚、非、拉美国家,更是如此。

第五,反对资产阶级,并不自然就是无产阶级;自称社会主义,并不自然就不反动。

第六,抗拒历史必然性,是没有不受到历史惩罚的。


(二)


那么,中国共产党当年打下天下、进入北京的时候,中国的物质生存条件是处于一种什么状态、当时的物质生产力是处于一种什么发展阶段呢?亦即此时此刻的社会生产力,究竟是在呼唤一种什么样的生产关系与之相适应呢?

中国共产党常说:新中国建立之初,其所接手的简直是一个烂摊子;旧中国留下的是一穷二白。事实的确如此。在1949年,中国几乎完全没有自己的基础工业, 全国钢产量仅16万吨,原油产量仅12万吨。那时的中国,工业产值只有10%;工商民营企业则不过区区16万个,这还是以资本2000元,工业雇工三人, 商业雇工二人为基准之手工工场类标准来核计的。中国那时的城镇人口,仅占全国人口的10.6%,其余则全都是农民。至于农业,更是100%的人畜动力型自 然经济。并且,全国成人文盲率为80%。

可是,中国共产党却要在这样的物质生存条件、这样的一穷二白的生产力基础上,运用其脑中的“理念”和手中的权柄,来描画它“最新最美”的“社会主义”图画 了。当年,西方的圣西门、欧文、傅立叶没有做成功的事,今天东方的毛泽东,挟横扫千军如卷席的胜者雄风,要在中国重新实验了。

然而,历史唯物论在问、科学社会主义在问:在1949年的中国,它的市场化即资本主义的生产方式,就业已构成对生产力发展的桎梏了吗?以现代化大生产为标 志的社会生产力,就业已发展到必须冲破其赖以生存的资本主义生产方式的外壳了吗?一句话,在当时世界的东方、在中国大地上尚属新生事物的资本主义文明,就 业已成熟到可以由更高历史阶段的社会主义制度来代替了吗?

不错,这里有一个东、西方两大阵营冷战对峙的世界格局。但正如毛泽东所说:“外因是变化的条件,内因是变化的根据。”1949年后的中国,它选择了一条反资本主义文明,抗拒历史必然性的道路,其决定性的原因还要从中国共产党自己、从它所赖以生存的中国环境中来寻找。

是中国共产党不知道中国的物质生产力条件有多落后么?不,太知道了。正因为太知道,其欲改变这落后面貌的愿望才会太强烈、太迫切了。这仅从当年毛泽东和中共中央政治局常委一斑人,其笔记本上常常记有中国与美日英法德历年来的钢产量数据对照这一点来看,即可窥见一斑。

然而,毛泽东刚一坐进中南海,就开始嫌他当年在马背上承诺的“约法三章”碍手碍脚了。请看,作为开国临时宪法的“中国人民政治协商会议共同纲领”,其签署 的墨迹未干,中国共产党就将其原本属各革命阶级的联合执政、其性质当属资产阶级民主宪政框架下的联合政府,以一个“人民民主专政,即无产阶级专政”的擅自 “释宪”,给偷梁换柱了。这种事关国体的根本性转换,尽管事隔多年之后,才以中共高层党内斗争的方式给透露出来,但就其性质而言,则无异于一场不流血的 “政变”。

如此一来,当年那被“耕者有其田”这个彻底的资产阶级民主革命口号所激励,向共产党奉献出自己数百万血肉之躯5亿农民,那几乎是用小车推出了一个“新中 国”的5亿农民,其刚刚才到手的土地还没有捧热,就又被“共产”了。而那些当年在内战中积极参与护厂、护矿,相信共产党“保护和发展民族工商业”承诺,而 拒绝撤迁去台湾的 民族资本家,其刚刚才将从战火中保存下来的工厂、矿山重新运转起来,就又被“公私合营”了。与此同时,当年与中国共产党并肩战斗,反对“一个主义、一个政 党、一个领袖”的所有资产积极、小资产阶级民主党派,则统统开始了“花瓶”化的历程。而所有这一切,又是与中共内部批判“确立新民主主义秩序”,和提出 “过渡时期总路线”的党内斗争,以及中共中央政治局常委内部关系的逐步“君臣”化同步的。

从此以后,党内外的一切不同声音,哪怕是政策性分歧,都统统给贴上“资产阶级”标签,以视其为“邪恶”和“反动”。在毛泽东时代是“资产阶级反动派”、“资本主义复辟势力”和“资产阶级反动路线”;在邓小平时代则是“资产阶级自由化”、“西方(资产阶级)敌对势力”。

可以说,中国共产党执掌政权六十年,一部中华人民共和国史,就是一部反资产阶级文明史。无论是毛泽东的三十年,还是邓小平的三十年,尽管其侧重点有所不同,但在顽固地抗拒资本主义文明这一点上,则是同仇敌忾、同气相求的。


(三)


然而,反对资产阶级文明,就自然是无产阶级文明了么?抗拒资本主义道路,就自然是社会主义道路了么?事实上,在一个小农经济如汪洋大海的国度里,大反资产阶级文明,抗拒资本主义制度的历史必然性,其最终结果就是、也只能是:封建专制文明的大泛滥,皇权主义文明的大复辟。

实际上,中国共产党当年打得天下,靠的是什么来最大限度地凝聚民心民力的呢?不就是靠举资产阶级宪政民主之 旗、走资本主义强国富民之路么?不就是靠的比国民党更为彻底的资产阶级民主革命政策么?请看,反帝反封建,不是地地道道的资产阶级旗帜又是什么?耕者有其 田、多党联合政府,不是彻头彻尾的资本主义道路又是什么?上百篇《新华日报》社论,其中那一篇不在宣传“资产阶级自由化”?可那个时候,中国共产党的指导 思想,仍然是“马克思主义”,其创党、立党基本理念,仍然是“社会主义”和“共产主义”啊!

仅此即可见,所谓“不干社会主义,还能叫共产党么?”是一种多么幼稚的提问。世界历史发展的不平衡性,决定了还真就有干资产阶级革命的共产党和走资本主义 道路的共产党。毛泽东当年领导的“马背上打天下”的共产党是一例。其实更早,马克思、恩格斯所创建的德国社会民主党也是一例。当然还有,列宁、普列汉诺夫 所领导的早年俄国社会民主党,又是一例。可见,直线性思维,看似很“逻辑”,实则很肤浅。

当年,是艰苦创业的战争环境,是生死存亡的军事斗争,逼迫着中国共产党、逼迫着这个以“社会主义”和“共产主义”为创党、立党理念的马克思主义政党,不得 不最终选择了符合中国社会实际的生存之道、革命之道和制胜之道。那时在中共党内,主张“毕其功于一役”、直奔主题“干社会主义”的,是大有人在,并数度主 导了中共中央的路线。党内凡是对此蛮干稍有疑虑者,不是被打成资产阶级右倾机会主义、就是被打成富农路线。然而,是全党全军的生存危机,是面临全军覆没、 灭顶之灾的战略性大失败——红区损失80%,白区损失100%,才迫使中国共产党不得不放弃那一次又一次的“左倾”盲动路线,去找回了坐了几年冷板凳的 “富农路线”代表和打仗一贯“消极右倾”、“游击习气”的毛泽东。

自那以后,中国共产党不断地修正党的盲动、冒进、左倾路线:从“地主不分田、富农分坏田”,到“减租减息”、到“平均地权”;从江西苏维埃共和国到中华民 国陕甘宁边区、“三三制”、边区“参政院”和“宪政促进会”;从“工农红军”,到“国民革命军”;以及这一系列实践经验的理论总结:《中国革命和中国共产 党》、《新民主主义论》、《论联合政府》,……等等、等等。那时的中国共产党,是何等的生气勃勃啊!请翻一翻当时《新华日报》社论吧,那一篇篇“资产阶级 自由化”的文章,简直比今天的民运还 要“民运”。尽管是住窑洞加南瓜汤,国统区的有志青年还是一批又一批地奔向延安。由于顺应了历史潮流,由于党的方针政策对了路、合乎实际,从此,中国共产 党领导的新民主主义革命即资产阶级革命,从小到大,一步一个脚印,取得了一个又一个胜利,并最终赢得了全国政权。诚如叶剑英所说,“如果没有毛泽东,我们 至今可能还在黑暗里徘徊,还在上海的租界里过生活。”

记得毛泽东当年批判左倾路线的“老爷”们时曾说过:“他们忘记了一些最基本的事实,即人是要吃饭的,子弹是会打死人的。” 那个时候的毛泽东、马背上打天下的毛泽东和被教条主义害苦了的毛泽东,是极其谨慎的,他特别强调主观要符合客观,特别强调要实事求是。然而,取得政权了, 似乎没有即刻的生死存亡的外部制约压力了,毛泽东和中国共产党党内那种根深蒂固的急躁、冒进、盲动、蛮干情绪就又抬头了。中国共产党以前对天下的那份承诺 和谨慎,所有那些让中共得以生存、发展、壮大的资产阶级民主革命性质的政策和理论,似乎一夜之间,都统统成了夺权阶段的谋略和迂回,手段和权变了。既然资 产阶级宪政民主制太碍手碍脚、既不习惯,又“影响效率”,剩下的,就只有定于一尊、舆论一律、无法无天和一意孤行了。

不错,中国共产党一直警惕于自己的政权被取而代之,被“帝国主义和平演变”和被“资本主义复辟”。然而,它却万万没有想到,当自己在一个落后的农业大国里 顽固地拒绝资本主义文明之历史必然性时,它就已经开始走在封建专制制度复辟的道路上了,它就已经开始将一个原本有希望领导中国完成资产阶级民主革命的生气 勃勃的马克思主义革命党,自我和平演变为一个封建的、专制的、极权的、甚至是法西斯主义的政党了。事实上,从颠覆“联合政府”的那一刻起,革命红旗就开始 褪色、落地了。

毫无疑问,中国共产党这种封建专制皇权自我和平演变的轻易成功,同中国已沉积了数千年、且无孔不入的封建专制文化有关,同中国至今还没有经历过一场彻底的资产阶级民主革命有关,但更根本的,则是同中国当时的经济基础还是传统农业经济有关。

在中国,无论是毛泽东,还是邓小平,都是“朕即国家”、“朕即法律”,都是没戴皇冠的皇帝。而中华人民共和国,则是有共和之名,无共和之实,以人民名义, 行一党专权。中华人民共和国的六十年,不过是变皇权君临天下为党权君临天下,变庶子继承为指定人继承罢了。执政的中国共产党,将这些腐朽、落后、反动的封 建专制主义糟粕,冠之以“共产党”和“社会主义”、冠之以“马克思主义”和“无产阶级专政”,这无异于对本来意义的共产党和社会主义、本来意义的马克思主 义和无产阶级专政的糟蹋和亵渎。


(四)


世界历史发展的不平衡,使得中国人今天仍然面临着当年英国光荣革命、法国大革命和美国独立战争时同样的历史课题:争人人平等、废任何特权。

马克思主义不承认什么天赋人权、神赋人权,认为任何人权都是历史的和具体的。但与此同时又坚决承认:资产阶级在其上升、革命时代提出的“人人生而 平等”,代表着该时代受到封建专制特权阶级压迫的所有被压迫阶级的共同利益;这种平等,尽管还仅仅停留在权利上、法律上,对处于不同经济地位的人,还不是 事实上的平等,但它与人类已存在了数千年有形和无形的特权相较,却是历史文明的一个巨大的飞跃。因此,中国的无产阶级,和作为中国无产阶级后备军的农民阶 级,在反特权、争平等这一点上,与中国新兴的资产阶级的利益是完全一致的。

在今天的中国,反特权,反谁的特权?当然就是反中国共产党的特权。经过60年、尤其是近30年的和平演变,今天的中国共产党,已经堕落为一个买办官僚特权 阶级的党,它所控制的政权,及其御用官方意识形态,已经堕落为阻碍当今中国进步生产力和先进生产关系的最腐朽的上层建筑。譬如,它那个花了几千万元为现存 制度作注解和辩护的“马克思主义理论工程”,就应当更名为“糟蹋、亵渎马克思主义理论工程”。在今天,没有比那个代表着官僚特权阶级利益、通体腐败、逆历史潮流而动的中国共产党,更糟蹋、更亵渎共产党,更糟蹋、更亵渎马克思主义和更糟蹋、更亵渎社会主义、共产主义的了。今天的中共党内反动派,已经变质为寄生于国民肌体上的毒瘤,变质为吸吮劳动人民血汗的吸血鬼。当年为中华民族的翻身求解放而英勇奋斗的那些中国共产党先贤和先烈们的英雄业绩,已不能为这帮不肖子孙的罪恶赎罪。在他们面前,方志敏、江姐们的热血真可谓白流了。中国工人阶级、农民阶级、资产阶级和小资产阶级与他们的斗争,是不折不扣的阶级斗争,是反抗阶级压迫和阶级剥削的阶级斗争。杨佳,就是在这一场伟大阶级斗争中涌现出来的顶天立地的英雄。今天,这个吃人的制度,宣判了杨佳的死刑,明天,就将会有更多的杨佳站起来,宣布这个吃人制度的死刑。

在反对中国官僚特权阶级的伟大阶级斗争中。现在或许已经到了重建中国工人阶级自己的党,重建马克思主义共产党的时候了。

这个重建的中国共产党,必须用严整的马克思主义唯物史观武装自己,必须回答应当如何面对中国的资本主义发展历史必然性这个课题;必须回答应当如何在推进中国资产阶级民主革命的过程中维护无产阶级的利益,尤其是其根本的、长远的利益。

这个重建的中国共产党,所面临的,仍然还是当年列宁、毛泽东所面临过的那个问题,即:落后国家的马克思主义政党,如何领导资产阶级民主革命。对于这个问 题,无论是列宁,还是毛泽东,都只解决了一半。用毛泽东的话说:同一篇文章中的上篇和下篇,只完成了上篇。即夺取政权的问题。但在夺得政权以后,无产阶级 的政党,是继续推进、巩固、深化资本主义的市场经济制度和宪政文明的政治制度,还是马不停蹄地立即就转向社会主义革命?历史证明,无论是列宁,还是毛泽 东,其交出的答卷都是失败的。列宁关于资产阶级民主“革命的完全胜利就是民主革命的终结和为社会主义革命而坚决斗争的开始”(《列宁全集》第11卷第113页),以及毛泽东关于“两个革命阶段中,第一个为第二个准备条件,而两个阶段必须衔接,不容横插一个资产阶级专政的阶段”(“新民主主义论”《毛泽东选集》第3卷) 的理论,均被日后全世界的社会主义革命实践证明是错误的。在列宁和毛泽东看来,东方落后国家中的资产阶级民主革命胜利后,尤其是那些由无产阶级的马克思主 义政党所领导的“新民主主义革命”胜利后,只面临两条道路的选择:或者资本主义,或者社会主义。然而,一个世纪过去了,答案终于揭晓。这“两条道路的选 择”竟然是:或者资本主义,或者封建专制主义。在列宁、毛泽东眼中为“社会主义”的东西,历史判官统统将其划为了“封建专制主义”。用中国的成语,这叫 “画虎成犬”;用俄国的成语说,这是“本想走进这个房间结果却走进了另一房间”;而用马克思的话来说,就是“人类始终只能提出自己能够解决的任务”。所 以,落后国家的无产阶级政党,既要领导资产阶级革命,还要领导资本主义(制度)建设;而且只有后者成功了,前者的成功才能得到最终证明——这个课题,对于 重建的中国共产党,无论在理论上还是实践上,都极具挑战性。好在,在俄国、中国失败的基础上,东方小国尼泊尔的普拉昌达同志,正处于此课题的前沿。

中共党内改革派,即使是最前卫的领袖胡耀邦赵紫阳,都从未从必须正视中国资本主义历史必然性的唯物史观高度,来解释中国的改革开放。 他们老是囿于中共自己的“社会主义”思想禁区,或者企图将全部改革理论大厦建立在最大限度地减低“社会主义”的纯度上,这就是所谓“社会主义初级阶段”理 论。然而,这种理论上的折衷主义,却为“一党专制”这个当今中国万恶之源,留下了最后的避难所。这也使得依附于“社会主义初级阶段”理论的中共党内改革 派,至今无法成为一支独立的主导改革的政治力量。此外,正是因为缺乏唯物史观的思维高度,才使得他们中间一些人,在借鉴北欧社会民主党的成功经验时,得出 了“马克思主义的共产主义理论其实是乌托邦,晚年的恩格斯已经抛弃了这个乌托邦”的非常错误的结论。

中国的左派, 无论其在体制内外,现大都集结在了毛泽东的旗帜下。他们看到了邓记共产党的通体腐败,却看不到这个腐败与其说是改革开放造成的,倒不如说是不受人民监督的 一党专制造成的;看不到正是在一党专制这个小农-封建社会主义的基本点上,毛泽东与邓小平其实是相通的。左派们在揭露邓记共产党对中国人民的掠夺,在揭示 当今社会的腐败、堕落、苦难、黑暗方面,是尖锐的,有时甚至是极为深刻的。然而,只要从他们无论怎样为工人、农民代言,又都总是小心翼翼地回避工人农民有 组织自己独立工会和独立农会的权利这个试金石上,就立即可以判断出,他们的跪着造反,其实与他们同官方一党专制体制藕断丝连,是大有关联的。

而中国的右派精英,尤其是自称“民运主流”的那一伙,则是如此猥琐、萎靡的一帮:他们既敌视当局,也敌视人民;在当局面前嘟囔,在人民面前战栗。他们想居 于领袖地位,又唯恐被民众怒火烧着手指;他们幻想与当局对话,可背后又没有群众实力。他们在洋人面前谦卑,在国人面前傲慢;他们是只要有洋人给背书,就哪 怕被国人千夫所指。他们自己胆怯,却不准他人勇敢;自己低调,就不准人家说大词。他们向当局要程序正义,却在自己的小社区里践踏正义程序;他们以鼓吹“言论自由” 的先驱自居,却在自己的地盘上屡屡封杀不同声音。他们害怕大风暴的来临,却又想借大风暴谋取私利。在营救他人时,他们要营救“全体”;在营救自己时,他们 则将“全体”屏蔽。人家坐监了,他们幸灾乐祸,落井下石;自己坐监了,他们迫不及待,忙大呼“全国人民”。总之,他们继承了后期资产阶级的势利,却独独缺 乏早期资产阶级的英勇。这就是为什么这帮只在媒体上存在的“民运领袖”,二十年来除了“研讨”和“纪念”就什么事也干不了、反而空耗大量洋人资源和国人感情的原因。总之,将中国制度转型的“宝”押在这帮人身上不是见鬼吗?尽管最近官方用彻底的反动回答了他们不彻底的前卫,似乎一时又将他们推回到了民众的怀抱。既如此,那就不妨再一次听其言,观其行吧。

记得毛泽东进北京前,曾屡屡以李自成、洪秀全为戒。万没想到,中国共产党当政短短六十年,就由一个曾经生气勃勃的真老虎,蜕变为如今草木皆兵、风声鹤唳的 纸老虎了。不错,毛泽东直到晚年,都仍然真诚地跳动着当年那颗质朴的“为劳动人民谋利益”的心,都仍然真诚地怀抱着当年在岳麓山顶立下的“改造中国与世 界”的理想。在一定意义上,甚至完全可以这么说,毛泽东是中共党内唯一的一位至死都在思考着“平等”、“自由”这些早年的理想,并将对这种朦胧理想的追求 坚持到最后一刻的领导人。然而,毛泽东被“摔得粉碎”,却是历史的宿命。他与圣西门、傅立叶、欧文的最大的不同,是他手中握有至高无上权柄。他不容许任何 人挡住他的路,甚至用铁血来开道。其结果,当然可说是灾难性的。

然而,在今天什么都不缺就独缺理想的中国,毛泽东却越来越成了人民心中的“神”。事实上,我们能比以往任何时候都亲切地感受看唯物史观的理论魅力,能比以 往任何时候都体会到历史必然性之不可抗拒、从而资本主义文明这个历史阶段之不可逾越,难道就不是因为我们今天恰好站到了列宁和毛泽东这两位巨人的肩上?在 这个资本主义的金融风暴正席卷全球、愈演愈烈的时刻,在这个中国最需要高扬理想主义的时刻,有老一辈共产党人用他的巨大成功和巨大失败的双肩托护着的新一 代中国马克思主义者,我们究竟能做些什么才能无愧于这个时代呢?

注:这是高寒先生2009年为《中国之路》杂志所撰写的元旦社论:http://www.dscn8.info/bbs/thread-1602-1-1.html
2

鲜花

握手

雷人

路过
5

鸡蛋

刚表态过的朋友 (7 人)

本文导航

发表评论

最新评论

引用 Knight208 2012-7-17 10:17
中国的左派应该尽快组织起来,重建马克思主义政党,本着治病救人的原则,团结目前本阵营中的真正左派,打击清理假左派及假共产党的护主五毛狗,尽快投入到群众运动中去,获取群众支持,反对假共产党的封建官僚专制
引用 Knight208 2012-7-17 10:12
作者说的很对,现在的共产党统治就是披着社会主义外衣的封建专制独裁。可笑这么多所谓的左派却不敢承认这一点,不敢和假共产党划清界限,都是一群跪着造反的假左派,你们这群人还不如民运分子有独立造反的精神。
引用 铁心兰兰 2012-6-24 20:20
其实这篇东西就是所谓补课论。把历史归结为生产力的发展,而不是阶级斗争的推动,就不是马克思主义了。而作者就是以生产力来解释历史的。这样,何来不同制度的更替,生产关系自动完成吗?资本主义自动崩溃吗?什么时候资本主义熟到自己掉落成社会主义?封建社会是自己变为资本主义的吗?荒唐。这就是修正主义。表面上马克思主义的图章敲着,本质上资产阶级思想。
引用 铁心兰兰 2012-6-24 20:14
因此,“经济主义”认为在社会主义建设中起特殊作用的是新的生产手段和技术知识的积累,而不是劳动人民的首创精神。

    “经济主义”可以用各种不同的,甚至是自相矛盾的形式表现出来。根据阶级斗争不同的形势,它可以表现为“右”的或“左”的(实际上它永远是“时左时右”的)。在布尔什维克党内,“经济主义”曾经助长了1918年和1920至1925年期间的一些反对派的立场,其中包括一些右派特点特别明显的工会反对派。[30]

    关于“经济主义”的“时左时右”对布尔什维克党内的影响,应该提一下布哈林、托洛茨基和普列奥布拉任斯基三人在“战时共产主义”时期所采取的立场,他们企图普遍采用国家强制的方法来“直接向共产主义过渡”(这种方法包括劳动军事化、自上而下的强加于人的纪律、国家征用和分配农产品)。这种强制被称为“无产阶级自觉遵守的纪律”,因为他们把苏维埃国家抽象地看成“工人国家”。

    这种形式的“经济主义”把经济的集中领导作为“共产主义”的“实质”。它可以被看作是“右”的,因为它迫使劳动人民服从强制机构。所以它似乎是在反对一种“左的经济主义”,后者至少断言——至少是含蓄地断言——由于劳动人民的利益是一致的,所以工人阶级的统 ...
引用 迭飞 2012-6-24 17:40
反对所谓的重建中国共产党。这样做的结果只能全盘否定毛主席曾经领导过的中国共产党,对今日左派的生存条件只能是进一步恶化。社会主义的上层建筑,资本主义的经济基础,这就是当今中国的现实,怎样正视及利用它,考验今日左派的政治智慧。
引用 薄熙来万岁 2012-6-24 15:06
文章符合实际情况,支持,中国需要重建一个符合人民大众的政党,需要重新理解马克思主义,需要结合实际作出一个新的纲领
引用 迭飞 2012-6-24 13:41
社会主义的理想,资本主义的实际,让理想来管住实际,这样不是很好吗?其实,当今社会,依我来看,是一个资本主义与社会主义混合状态下的社会。只有社会主义才能容纳资本主义,并把资本主义的优势发挥到极限。反过来,资本主义是不可能容纳和发挥社会主义的,更不用说发挥到极限了。它只允许稍许改良。资本主义是同社会主义水火不相容的。从这个意义上讲,毛主席当年领导中国共产党打社会主义的天下是正确的。是历史的必然选择。只有社会主义才能救中国。把毛主席领导下建设的新中国说成是一个封建社会主义,个人绝不赞同。

查看全部评论(7)

Archiver|红色中国网

GMT+8, 2024-3-29 01:24 , Processed in 0.032005 second(s), 13 queries .

E_mail: redchinacn@gmail.com

2010-2011http://redchinacn.net

回顶部