远航一号注：马门列夫同志、项观奇同志和高寒先生关于毛泽东时代的社会性质、中国当前的社会性质、中国社会主要矛盾以及未来的革命性质的探讨，涉及若干重大问题，故发表出来供红色网友讨论。这里，除了高寒属于打着马克思主义旗号的自由派分子以外，马门列夫同志和项观奇同志都是站在马列毛立场上力求探索革命真理，故应努力采取同志式的讨论问题的态度。另外，无论是马门列夫同志还是项观奇同志，其思想观点也是在随着时间发展、随着形势变化而演变的。 对‘项高辩论’的分析
‘项观奇、高寒马克思主义系列辩论’对于我们认识形形色色的修正主义很有启发作用，故分析如下！ 1，修正主义者高寒怎样看待项观奇 高寒说‘项文对现实，对毛泽东时代和前苏东模式的批判，是极其尖锐的，对绝大多数左派们至今还属思维禁区或思维盲区的资本主义文明之历史进步性的肯定，也是相当充分的。’ 项观奇不是标榜自己是马列毛的传人吗？同是修正主义的高寒却是很认同项观奇的：项观奇‘对毛泽东时代和前苏东模式的批判，是极其尖锐的’！对‘资本主义文明之历史进步性的肯定，也是相当充分的’！‘充分’到不仅承认其‘历史进步性’，而且鼓吹其现实‘进步性’！ 又说‘这与我得出的结论——中国共产党建国后搞的不过是“小农—封建社会主义”——还真就只有一步之遥了。’ 项观奇与高寒在修正主义道路上只不过是99步与100步的差别罢了！他们之间的争论只不过是在这一步上的斗嘴而已！ 2，高寒和项观奇把矛头共同指向毛泽东时代的‘封建主义’ 项观奇在《半社会主义论》第二题第二点第一小点：“政治领域里的反封建任务”里说‘在所谓『无产阶级专政』的旗号下面，什么侵犯人权的事都变得可以去做。尤其文革期间，这方面的教训最大。上至国家主席，下至平民百姓，公民的人身权利得不到法律保护。’‘真正的是无法无天。人治代替了法治，专制代替了民主， 领导人的一句话，一个批示，就是最大的法，就可以草菅人命。 这种落后性、反动性， 有时甚至超过了封建社会。 这是社会主义国家的无产阶级专政蒙垢的最主要的原因， 也是人民群众抛弃这种假社会主义、真封建专制的主要原因。’ ‘最根本的是根除封建性的人治、人治大于法治。人的权利要受到法律保护，任何人不能高于法律，去侵犯别人的权利。立法的权力在人大，一旦立法，神圣不可侵犯，独立于任何个人、政党、行政之外。这实际就是把任何个人放在了人民代表大会立法的保护之下。这是人民民主的具体形式。’
‘我们没有经过资产阶级革命的文化洗礼，但是，我们可以继承资产阶级反对封建专制等级特权的思想遗产， 并提升到社会主义人权的高度’ 高寒说，项观奇和他只有‘一步之遥’，有上述引文为证。高寒说毛泽东时代是‘封建社会主义’，项观奇的说毛泽东时代是‘半社会主义’与高寒的说法没有本质的差别，他们共同的矛头都指向毛泽东时代的‘封建主义’！ 3，高寒的主张是赤裸裸的资本主义 高寒在‘拨乱反正与社会民主主义”中说‘社会民主主义就是工人阶级在资本主义制度下的一种制衡资本的力量。当资本主义处于特权重压下的畸形发展时，我’们要全力以赴地促进资本主义的健康发展，这包括高举独立工会的大旗，高举人权、自由、民主、法制、多元的大旗；’ ‘资本主义文明则是人类实现自身解放的一个不可跨越的历史阶段。整个二十世纪的历史，几可说是一部由第三国际领导的世界各落后国家跨越资本主义历史阶段并碰得头破血流的历史。中国的今天，不过是这场历史悲剧的尾声而已。’ ‘在今天的中国，老老实实地走历史必由之路，旗帜鲜明地干资本主义，舍此别无他途。’ 高寒用‘社会民主主义’对毛泽东时代‘拨乱反正’是典型的从欧洲贩运来的已经完全堕落为资本主义的修正主义！‘社会民主主义’就是第二国际老修正主义的延续！是对工人阶级的出卖！绝不是什么‘工人阶级在资本主义制度下的一种制衡资本的力量’！ 在封建制度下，资本主义完成了早期发展，而不是什么‘畸形发展’！这里所谓‘特权重压下的畸形发展’是把修正主义统治的本质归结为‘封建主义特权’下的畸形资本主义！因此不是要反对资本主义，而是把资本主义从修正主义‘特权压迫’下‘解放’出来，无产阶级要‘高举独立工会的大旗，高举人权、自由、民主、法制、多元的大旗’，‘全力以赴地促进资本主义的健康发展’！这和修正主义当权派宣扬的普世价值的‘社会主义价值体系’有什么区别？把修正主义换成‘社会民主主义’不过是变换一个名称而已！ 在世界范围内，资本主义确实是‘一个不可跨越的历史阶段’，但绝不是在每一个国家地区都是‘一个不可跨越的历史阶段’！20世纪是无产阶级革命的世纪，革命取得了辉煌的磨灭不掉的历史成就，由于修正主义的破坏也出现了重大的挫折，但绝不是‘碰得头破血流’的‘历史悲剧’，今天‘碰得头破血流’的恰恰是资本主义的最后总危机和修正主义的濒临破产！ 所谓‘老老实实地走历史必由之路，旗帜鲜明地干资本主义’，不过就是变指鹿为马为指鹿为鹿地‘干资本主义’！资本主义最后总危机的爆发在全世界宣告了，资本主义是一条死路！‘特色’死了！‘改革’死了！行将就木的资本主义岂能是中国的一条生路？ 4，高寒割裂修正主义的‘两步走’的用心 高寒说‘以“中国特色”来抵制和否定世界各民族都不得不走的“市场经济＋宪政民主＋多元文化”这一现代文明大道，则是晚清以降的历代专制者们所共有的“特色”。’ 修正主义指鹿为马的‘特色社会主义’并不是‘抵制和否定’‘“市场经济＋宪政民主＋多元文化”的资本主义，而是先完成‘社会主义+市场经济’的经济蜕变，然后再完成“市场经济＋宪政民主＋多元文化”的彻底蜕变！这里把修正主义和资本主义相割裂，不过是用封建专制掩盖修正主义资产阶级专制的本质，同时用资产阶级民主遮羞布来粉饰资本主义！ 5，高寒讥笑项观奇的‘曲线资本主义’ 高寒说‘项观奇所苦苦探寻的是：中国共产党究竟背离了哪样一些正义的原则才导致了今天的失败？应当怎样将这些原则重新灌输到中国共产党中去，应当采取何种补救措施才能重振中国共产党？’
‘正是这个“应然”与“必然”之差，将我与项观奇的思维方法论上的分歧给凸显了出来，将马克思主义者高寒与马列毛主义者项观奇区分开来。’ 事后诸葛亮喜欢用‘应然’批判‘已然’，修正主义喜欢用主观主义的‘价值应然’来取代历史发展的必然，取代阶级斗争和路线斗争的必然！高寒的伎俩是无视资本主义已经腐朽，而把所谓的‘资本主义发展’冒充唯一的‘必然’！似乎站在了历史唯物主义的制高点，讥笑项观奇的唯心主义的‘应然’——用给共产党当事后诸葛亮的伎俩兜售修正主义货色！把资产阶级的‘正义原则’‘灌输到中国共产党中去‘！ 6，项观奇高寒都是唯心论 项观奇说‘高寒说得不错，我和他的分歧最终还是方法论的分歧’ 恩格斯说，哲学的基本问题是意识和物质的关系问题，根据对这个问题的回答不同，哲学划分成唯物论和唯心论两大基本派别。项观奇承认他和高寒的分歧是唯物论和唯心论的‘方法分歧’。其实，他们两个都是唯心论！高寒是唯生产力论的唯心论，项观奇是普世价值的唯心论！超阶级‘宪政民主’的唯心论！ 7，项观奇并没有消除‘阶级偏见’ 项观奇说‘基督教两千多年了，不是还有人信？孔夫子也两千多年了，不是还有人吹？怎么马克思主义才一百多年就一定要抛弃它呢？不是偏见是什么？’ 其实，项观奇和高寒口头上都不‘抛弃’马克思主义，项观奇在和高寒的辩论中这样说没有针对性，没有咬住二人之间的‘分歧’。在辩论中叫做‘转移话题’。 信教是一种迷信，信儒更是反动统治者强行的思想统治！马克思主义是科学信仰，是和宗教迷信根本对立的世界观，是和封建儒教根本对立的无产阶级的意识形态，反动阶级的阶级偏见是必然的存在，是不可能消除的！项观奇在这里并提，并不是消除了‘阶级偏见’，而是暴露了他把对立的东西混为一谈的浅薄和拙劣伎俩！ 8，项高的共同的‘前提’恰恰是背叛马克思主义！ ‘我和高寒都尊重马克思主义，这就是讨论问题的前提。但是，他是马克思主义者，我既是马克思主义者，也是马列毛主义者。’ 高寒赞扬项观奇对毛泽东时代的‘深刻批判’，项观奇赞扬高寒‘尊重马克思主义’！辩论双方却原来是‘惺惺相惜’！说穿了，他们共同的‘前提’恰恰是背叛马克思主义！高寒是赤裸裸主张资本主义的‘马克思主义者’，项观奇是‘曲线资本主义’的‘马列毛主义者’！ 9，高寒的攻击和讥笑 高寒说‘正像马+列=斯，即所谓“马列主义” 实际上是斯大林主义；而所谓“完整地、准确地理解和把握”的毛泽东思想，实际不过是邓小平思想一样，对今天在左派营垒中开始时髦起来的这个“马列毛主义”，是否就是马克思主义’ 毛主席说，十月革命一声炮响给中国送来了马列主义，中国革命的面貌为之一新。高寒却攻击说‘所谓“马列主义” 实际上是斯大林主义’，生生把马列主义和马克思主义切割开来！ 项观奇说自己的‘马列毛主义者’，高寒讥笑他的‘马列毛主义’不是马克思主义！‘实际不过是邓小平思想’！高寒对项观奇是看得准的！不过‘实际不过是邓小平思想’的项观奇的的‘时髦’的‘马列毛主义’绝不是左派的马列毛主义！左派信奉的马列毛主义是和djh特色理论截然对立的！ 10，项观奇的自吹自擂 项观奇说‘毛的一生做了两件事，为大家熟知，与此相连，他说他写了新民主主义论，无产阶级文化大革命论，要你们写了。张没有机会了，我作为后来人，写出了半社会主义论，初步完成了这个任务。其价值，慢慢会被认识的。’ ‘毛泽东主义完整了，新民主主义论加半社会主义论。第三个里程碑。’ ‘作为当年山东造反派的一个组织者，而且是战斗到最后的（1976）造反派，我没有辜负主席的期望，我不懈地和特权阶级斗争，和错误路线斗争。我是真正的造反派的代表，是毛派的正宗传人’
如此自吹自擂是不会有多大‘价值’的，是竖不起‘第三个里程碑’的，是不会被承认的‘毛派的正宗传人’的！如此自吹自擂已经导致左派网友对项观奇的鄙夷！项观奇却尚不自知，不以为耻，反以为荣！ 11，项观奇荒谬的‘必然性’ 项观奇说‘建国后的大学，多收工农子弟，工很少，主要农，他们后来做官，自然有这个必然性，不是资本主义必然性，是封建必然性。’ 毛泽东时代培养的‘工农子弟’并不是培养了封建主义‘官僚’的‘封建必然性’，不否认极少部分成了资产阶级官僚，或者像项观奇那样成了宪政民主精英，但绝大多数成了今天中国革命的中坚力量，表明了毛泽东时代特别是文化革命培养千百万无产阶级革命事业的接班人的伟大战略是成功的！ 12，高寒的自诩和对项观奇的不满和赞赏 高寒说‘你却完全回避了我们分歧的要害处，将大量笔墨铺陈于我们的并无分歧之点。尽管这种铺陈，对全面补正列毛主义并非无益，但对反驳我这位持马克思主义犀利枪法的论敌，却有所答非所问之嫌，有违反同一律之嫌。’ 高寒和项观奇的真正‘分歧’就是赤裸裸资本主义与‘曲线资本主义’的‘分歧’！高寒不满项观奇在辩论中转移话题的伎俩，但赞赏项观奇‘全面补正列毛主义’的修正主义！ 高寒自诩的‘持马克思主义犀利枪法’不过是冒充唯物主义的唯生产力论！不过是无视资本主义已经彻底腐朽的瞎子的‘犀利视力’！ 13，老鸦笑猪黑的‘找不着北’的‘争论’ 项观奇赞扬‘高寒聪明’，会‘搞个小动作，偷换概念’，而项观奇何尝没有会‘搞了个小动作，偷换概念’的小聪明呢？所以高寒讥笑项观奇‘聪明反被聪明误’！而高寒何尝不是‘聪明反被聪明误’呢？ 高寒说‘马恩谈的“共产党人干社会主义”，其不言而喻的前提是有时空界限的’。马克思主义的无产阶级革命和无产阶级专政的‘时空界限’绝不是遥遥无期的未来！绝不是至今无产阶级都只能是‘全力推动资本主义的发展’！ 高寒讥笑项观奇‘你至今在你与高寒的分歧点上还找不着北！’老鸦笑猪黑的‘争论’能找着北吗？ 14，高寒的荒谬逻辑 ‘尽管中国社会民主党人今天会毫不含糊地为资本主义文明在中国的实现而奋斗，但我们立足于今天却是代表着明天，代表着未来的社会主义文明，代表着这个未来文明的物质承担者——现代工人阶级的。” 积一百多年的经验，中国人民知道了资本主义道路在中国行不通！因此才选择了社会主义！30年修正主义倒行逆施再次证明资本主义道路在中国行不通！而资产阶级精英却总想把中国引上资本主义的邪路！为此甚至打着‘代表现代工人阶级’的旗号！打着‘未来的社会主义文明’的旗号！中国人民受修正主义欺骗30年，难道还要再受资产阶级的欺骗吗？ 高寒说‘今天谈思想解放，就是要从随十月革命一声炮响给中国送来的这个第三国际版的“马克思主义” 中解放出来。’这和修正主义30年的欺骗何其相似乃尔！ 15，项观奇自吹自擂的‘发明’ 项观奇说‘我个人认为，『半』字是个发明。他把从『两半』社会过来的社会主义社会的不可避免的局限，用一个『半』字表现出来，是个发明。’ ‘一个『半』字，承认了资本主义的历史合理性，又坚持了社会主义的历史可能性。是对毛主义第二个贡献的理论化。从这一点上说，我是毛的正宗传人。’ 『两半』社会是对解放前中国社会的准确描述，‘半封建’社会表明新民主主义革命有反封建的任务，土地革命的开展对解放战争的成功配合在革命中发挥了重大的作用。‘半殖民地’社会表明了新民主主义革命有反帝的任务，中国革命顺应‘民主革命已经成为世界无产阶级革命的重要组成部分’的时代要求，中国抗日战争的胜利不仅在世界反法西斯战争中建立了卓著的功勋，而且为三年解放战争做了充分的准备。 毛主席在‘新民主主义论’中明确指出，新民主主义革命是中国革命的第一步，新民主主义革命不以建立资产阶级民主共和国为目标，而是以苏联那样的无产阶级专政为第一步革命的目标，新民主主义革命胜利后，就转上中国革命的第二步——社会主义革命和社会主义建设！ 而项观奇的‘半社会主义’‘发明’纯粹是对毛泽东时代的历史歪曲！攻击毛泽东时代只有公有制而没有民主，因此是‘半社会主义’！实际上就是把毛泽东时代的无产阶级专政攻击为封建专制！这与邓小平说毛泽东时代的社会主义是‘不合格的社会主义’如出一辙！ 任何社会都会有具体内容的历史的局限，绝对不是一个‘半’字所说明得了的！何况项观奇的‘半’字不过是历史歪曲而已，对社会主义存在的资产阶级法权残余的‘历史局限’没有做出任何说明，而马克思列宁毛泽东则曾做过深刻的分析。 中国人民选择社会主义，等于在中国宣布了社会主义的合理性和资本主义的‘不合理性’！而项观奇的‘半社会主义’却说‘一个『半』字，承认了资本主义的历史合理性’！而对‘社会主义’则仅仅是承认其‘可能性’！自称马列毛主义传人和马列毛主义相去何其远啊！却冒充什么‘毛主席第二个贡献的理论化’！这里一是项观奇不自量力的自吹，二是对毛主席继续革命理论的否定！——毛主席还没有‘理论化’，没有形成理论，而要靠项观奇用一个‘半’字来‘理论化’了！ |
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