关于怎样进行马克思主义理论学习的讨论

关于怎样进行马克思主义理论学习的讨论

远航一号致某同志：

针对你来信中所说的问题，初步提一些看法，未必都正确，大家一起来探讨。

今后若干年是资本主义正常发展、资产阶级正常统治时期。也就是说，暂时没有革命形势。在未来的革命形势出现之前，以后是否还会出现2012-2018年那样的局部的、合法半合法的群众斗争高潮，还是说，只有到未来革命形势出现之后才会同时有群众斗争高潮，现在还不能确定，取决于阶级力量对比、统治阶级内部矛盾、统治阶级的手段和策略等因素。

在资本主义正常发展、资产阶级正常统治时期，怎样做进步工作？一方面，当然要坚持进步立场，坚定革命信心，逐步向无产阶级立场靠拢（想要一步到位达到无产阶级立场，是不实际的）。另一方面，也要解决一些实际问题。

在做到前一个方面的前提下，只要资本主义存在，就不能逃避劳动力再生产的问题，还是要过相对“正常”的生活，解决好工作、生活、恋爱等等问题，而不要如有的文章说的，到哪里都是“另类”，都不合群，既不利于自己生活，也不利于做群众工作。

有条件的同志，还是可以做社会调查或者短时间的劳动者生活体验，没有这样的调查和体验，不能建立起码的与劳动人民同呼吸共命运的思想感情。但是，下工厂、当工人，并将之作为一种长期的生活方式和斗争方式，在现阶段是不可取的。以往的阶级斗争实践也证明，在目前条件下，这种方式是死胡同、走不通的。

在完成相对“正常”的劳动力再生产的前提下，怎样开展工作？少部分同志可以做理论宣传工作。但毕竟是少数。大多数同志怎样做？这当然首先要靠坚持斗争的同志自己摸索。但是从所了解的情况看，从事外围的、公开的、启发群众一般觉悟的工作，仍然是可以做的。这方面，还可以有所分工。比如，有的同志可以多做针对一般劳动群众的工作，有的同志则可以主要做针对进步小资产阶级的工作；有的深入一些，有的更加外围、更加群众性，还可以适当地添加一些改良主义甚至于民族主义的包装，一方面为了掩护，一方面也可以吸引更加广大的群众。

总之，在今后一个时期，要一方面坚持工作，另一方面等待形势发生对我有利的变化。不要害怕“等待”。在坚持工作的前提下“等待”，是正确的唯物主义的态度。要相信，资本主义矛盾的发展（而不是少数人的主观努力）必然造成无产阶级胜利的条件。

关于理论学习方面，你发来的几个单子，谈一些看法，供你和其他同志参考。

首先要考虑一下，这个书目所针对的对象。说到理论学习，其所针对的对象应该不是过去还完全没有马克思主义觉悟的普通群众或知识青年，而是已经有了初步的马克思主义觉悟、初步建立了走上进步道路决心的进步青年和工人积极分子。

在理想情况下，这样的书单应该针对中国与世界当前阶级斗争的实际，解决一些重大而迫切的问题，不仅能够说明无产阶级被压迫被剥削的历史和现实，而且能够初步回答无产阶级斗争怎样胜利的问题，同时帮助读者掌握一些基本的马克思主义认识问题、分析问题的方法。

为了上述的目的，去年我们编了一个集子，叫“学点马克思主义”，这是我们梳理到目前为止的马克思主义发展以及阶级斗争经验的一点尝试，请你和其他同志讨论一下，提提意见。

我个人过去的经验，要学习马克思主义，直接从原著入手，不是一个好办法。因为原著的时代和文化背景与我们现在的时代、国度差别太大。在上一次革命的时候，绝大多数的普通革命者都是从学习毛主席著作开始的。咱们现在当然没有“毛主席”，但是中国现代的进步运动到现在也有二十年左右的历史了，是有些成绩的。建议可以将过去十年左派中有代表性的、经过实践证明较为正确的文章整理一下，编个集子；个别虽然错误、但有重要代表性的文章也可以包括进去。也许类似于我们前两年编的“中帝论”论战的文集。用这样的方法，争取搞出一两部或者几部集子，作为进步青年的初步学习材料。如果大家对什么是“正确”的理论暂时没有一致的意见，也不要紧，可以把几种不同的乃至相反的观点、理论体系都摆出来，让大家在实践中鉴别。

在经过这样的学习、讨论、争论的基础上，可以进入下一步的学习。这时也还不要马上进入原著学习，而是建议先学习、掌握、占有历史材料。马克思主义是一种社会科学。社会科学没有现成的实验室；世界历史的发展就是社会科学的实验室。从这样的实验室出发，才能在充分占有经验材料的基础上去粗取精、去伪存真。不了解世界历史，尤其是资本主义发展史、阶级斗争史、各国的革命运动史，是学不好马克思主义的。

在学习历史和以往的阶级斗争经验方面，先推荐以下两部：

斯塔夫里亚诺斯，《全球分裂》（上下两册，商务印书馆1993年版；有另外一本书中文译名与该书相同，注意不要混淆）

阿姆斯特朗、格林、哈里逊，《战后资本主义大繁荣的形成和破产》（中国社会科学出版社，1991年版）

《资本的终结》和《中国资本主义的发展和阶级斗争》也可以作为这一阶段学习的补充。

如果完成了以上的学习，可以开始进入原著的学习。对于原著的学习，不是将其当作“圣经”或教条，而是要结合阶级斗争的实际、结合世界资本主义在过去近两个世纪中的实际发展。原著的理论和观点，哪些是为过去实际发展所证明的，哪些是不符合以往实际发展的，都要实事求是；即使是不符合实际发展的，又可以给我们以哪些启发，都要分析和思考。

在这样的前提下，可以考虑逐步学习以下著作：

一，科学社会主义基本原理：

马克思和恩格斯，《共产党宣言》

恩格斯，《社会主义从空想到科学的发展》

列宁，《国家与革命》

二，对特定历史条件下阶级斗争与革命策略的分析：

马克思，《一八四八年至一八五〇年的法兰西阶级斗争》

马克思，《路易∙波拿巴的雾月十八日》

马克思，《法兰西内战》

毛泽东，《中国革命和中国共产党》

三，关于资本主义世界体系

列宁，《帝国主义论》

四，马克思主义哲学方法的具体运用

马克思，《资本论》第一卷第一版序言和第二版跋（后者尤其重要）

毛泽东，《中国革命战争的战略问题》

五，辩证唯物主义和历史唯物主义

马克思，1859年《政治经济学批判》序言

列宁，《辩证唯物主义还是经验批判主义》

毛泽东，《实践论》和《矛盾论》

大致说来，以上的书单，是个逐渐递进的关系，可以根据每位同志的实际情况，先读其中的一部分、两部分，直至全部。这个书单的目的，不是为了让读者成为马克思主义“大师”，而是掌握一些马克思主义认识问题和分析问题的基本方法，能够解决阶级斗争、未来中国革命的若干实际问题。

另外提几点个人的看法：

（一）现阶段，不建议进步青年学习斯大林的著作。斯大林是国际共运中有极大争议的人物，毁誉参半。这些争议，现在不急于解决，但是对于一些相关的历史事实，要逐步地面对；在面对之前，先绕开斯大林较为稳妥。

（二）在部分进步青年中，存在着一种崇拜韩国工人斗争乃至崇拜一切外国工人斗争的情绪。我个人认为，这是不好的。中国革命、中国工人阶级有自己的光荣传统，我们要学习一切外国革命斗争好的经验，也要总结他们失败的教训，更要有信心走出一条前人没有走过、外国人没有走过的道路，并取得超过他们的成绩。中国的工人运动有自己的特殊性，也有着前人和外国人所没有的种种优点。找到这些特点和优点，发扬这些优点，是我们走向胜利的正确道路。

（三）书单中仍然沿用过去一些社团中所谓“国史”的说法。这个说法不好，带有老官僚的遗风。在封建时代，每个王朝修前朝的历史，而将“本朝”的历史称之为“国史”。“国史”这个说法进入一些左派社团，是过去一些尚未完全脱离官僚特权集团的老同志带来的不好的风气。从政治上来说，中国早已经不是无产阶级专政的国家（过去社会主义时代实际上也未必是，可以再讨论），所以对于无产阶级来说，此国并非“本国”、“本朝”，“国史”一说于理不通。从社会性质与阶级斗争内容来说，中国1949年以后的历史，先是社会主义革命的历史，后是资本主义复辟与资本主义条件下无产阶级和资产阶级斗争的历史，所以应当分别是社会主义革命和资本主义复辟史以及资本主义发展和阶级斗争史，将来还有无产阶级革命史。

以上意见，未必都经过深思熟虑，有不正确和不完善的地方，欢迎你和其他同志批评。

某同志致远航一号：

再具体说一下我对这份“书单”的看法。

    一、这份书单的主要目的应当是为同志们打好理论基础。但你提到书单“应该针对中国与世界当前阶级斗争的实际，解决一些重大而迫切的问题”。现在搞的这个书单，和现实的联系不够紧密，因为我认为大家应该先有一定的理论基础，掌握一些方法才能更好地分析现实问题。你说的研究现实问题也很重要，但是否要通过这份书单来解决？

    对于一些刚刚觉悟的同志来说，要想一下子把复杂的现实问题研究清楚，可能不太容易。我自己学习理论大概五六年了，现在对于“中帝论”和“世界体系论”的争论也没有自己明确的观点，我觉得双方都有一定的道理，也都有值得商榷的地方。

    二、原著学习部分，我说一下自己的看法。

    斯大林是个有争议的人物没错，但有争议就说明有对有错，何况他还是“三七开”，和他有关的两本书（《论列宁主义基础》、《联共（布）党史简明教程》），我都看过，觉得写得还是不错的。既然如此，为什么要回避呢？而且，现在红中网的很多观点也是有争议的，我也没有回避，对吧？

   “国史”的来历是第一次听说，但这个叫法现在比较流行，我也没想到别的什么更好的提法，叫国史似乎影响不大。

    学习《韩国工人》，也不全是对其进行崇拜。我觉得韩国工人运动的条件和历史与中国比较类似，都是出口加工模式。学习它相当于是了解国外工运了，并没有你说得那么严重。

    三、你们搞的“学点马克思主义”的集子，我看过一部分，感觉还不错，和现实联系比较紧密，这个工作貌似没有其他人在做，还是很有意义的。但看得不够深入，提不出什么建设性意见，后面准备加强学习。