青年毛泽东立志改造旧中国，改造中国非一人之力可为，必须要有一批人，因此要有一个组织，要有一个党，有一个为被剝削的阶级谋解放谋福利的政党，改造中国的事业首先要从这些人做起。这样的政党第一次出现在1848年的西欧，这就是以马克思恩格斯《共产党宣言》为纲领的共产党。一部分知识分子以《共产党宣言》为榜样，建立了中国共产党，毛泽东只是其中的一员。中国共产党不是"全民"党，它只是工人阶级的政党，它的宗旨是推翻资产阶级的政治，经济，文化统治，这就是阶级斗争，工人阶级不进行阶级斗争，不推翻资产阶级的政权，就没有为自己阶级谋福利的条件(在资产阶级占统治地位的社会里说什么为人民谋福利，说什么人民至上，为人民服务，不过是空喊口号而已)。要改造中国，就要与旧中国诀别，就要建立一个新中国，这是毛为中共制定的纲领。要建立一个新中国，就要有一支人民的军队，一个组织起来的暴力组织，中华人民共和国就是一个以工农联盟为基础的人民民主专政(实质上是无产阶级专政)的国家机器，它执行着对内对外两种国家职能。

　　共产党的宗旨是消灭"私有制"，资本主义国家的共产党面临的只是"资产阶级私有制"，而刚刚从半殖民地半封建国家脱胎而出的新中国面临的则是小农的个体私有制和资产阶级私有制。如何在这种情况下消灭两种私有制，这是一个没有现成答案的历史课题。马克思的《资本论》告诉工人阶级，消灭"资产阶级私有制"是一个自然的历史过程，也就是说，资本主义从产生、发展，到灭亡是需要条件的，这不是仅凭工人阶级的意志就能实现的，因此，虽然消灭"私有制"是共产党人的历史使命，但这只是一个美好的前景，而不是革命的现实，资产阶级灭亡需要一系列的阶段，工人阶级在这些条件不具备的情况下想要"炸毁"资本主义，消灭"资产阶级“，这是"愚蠢"的，空想的，马克思的结论是：社会主义的条件是从资本主义中产生的，如同资本主义的条件是从封建主义中产生的一样，当这个条件不具备时，炸毁这个社会是荒唐的但坐等这个条件的出现则永远不会有社会的进步。资本主义是人类不可逾越的历史阶段，这是读过《资本论》的人都知道的常识。但因此就放弃工人阶级对资产阶级的斗争则革命永远都不会出现，更谈不上革命的成功。为什么我要提出这个问题呢？因为现在仍有一些“大人物"，沾沾自喜地用马克思的理论为邓小平的资本主义复辟路线做辩护，自鸣得意地用马克思的"理论"批驳毛泽东的"社会主义改造"的路线。“三大社会主义改造“，能不能搞？是马克思主义的运用，还是主观唯心主义的空想？是正确的，还是极左？是不失时机，还是搞早了？这是社会主义改造路线与改革开放的资本主义路线的分水岭，这是一个大是大非的问题，不能不辩清楚。不能任由资产阶级横说竖说，而无人反驳。

　　毛泽东的社会主义改造政策违背马克思的经济学原理吗？违背马恩的科学社会主义理论吗？我的回答是：不！毛泽东的社会主义改造，不仅不违背马克思主义的原理，反而还是马克思主义原理的创造性运用，为什么这样说呢？毛泽东所知道的"马克思主义“，远比那些"改革家"、"不学无术"的文人们知道的多的多，毛泽东20世纪四、五十年代懂得的马克思主义，直到今天他们还搞不清楚(或许他们从来都没想搞清楚)。如果说一些垄断了某些领域的"大人物"知道点马克思主义的话，在我看来也只是"螢火虫的屁股"，也就那么点"亮"，但整个资产阶级知识界仅凭这点"亮"，就气势汹汹的宣布毛"晚年有错误"，把毛打入"极左"的另册，殊不知毛比他们更亮，亮如北斗，亮如太阳。毛的伟大不是自已谋划出来的，不是吹鼓手们吹出来的，不是抬轿夫们抬出来的，不是阿谀谄媚者捧出来的，恰恰相反，毛的伟大是人民群众在地富反坏右的非难，诽谤，诬蔑，谩骂中发现的，是在反复的历史检验中辨别出来的。毛是伟人，一个懂得马克思主义理论的共产党人，一个创造性的把马克思主义原理运用于半殖民地半封建的中国革命实践的共产党人，他之所以被人民视为"伟人"，还因他有一个宽阔的视野，既看得远，又料得准，而且事还办得成，不尚空谈，不用"嘴"发展社会主义。

　　废除毛泽东社会主义改造成果的改革家们，依据的是这样的逻辑，从封建社会只能转变为资本主义(因此必然要进行资本主义复辟)，因此，中国的社会主义"搞早了"，只能"补上资本主义这一课"(只能复辟资本主义，而不能搞社会主义)，因此不能否认中国资产阶级的历史作用(发展生产力，发展经济，搞建设，没有资本家不行，改革开放的春风，必须要吹得资产阶级再生)，中国的前途寄托于(国内外的)资本，中国的发展系于资产阶级的利益，赚钱，这是中国社会得以发展的润滑剂……。资产阶级神圣不可侵犯，这是当代中国最伟大的民主精神。对社会主义必须要“改革"，因为它触动了资产阶级的利益，因为它为"穷鬼"谋福利。

　　三大社会主义改造，是毛泽东为工人农民谋福利的初始，是从社会主义向共产主义发展的起点，是在资本主义生产方式中发展社会主义因素的起点。毛泽东一生是为人民(这个人民主要是指工人阶级贫下中农革命的知识分子)谋福利的，而帝国主义，封建主义，资本主义是反对毛泽东为人民谋福利的，不让毛为人民服务的，毛为人民谋福利的事业必然受到镇压，破坏，因此毛泽东要为人民谋福利就必然要同帝国主义，封建主义，资本主义进行斗争，进行阶级斗争，进行革命。要为人民谋福利就必然要损害整个剝削阶级的利益，从生产关系上，从制度上消灭剝削。要实现这一点，必须要有国家政权做保证，没有人民的政权便没有人民的一切。政党，国家，都是旧的阶级统治形式，工人阶级的利益实现，也只能借助于这些旧的政治形式，虽然条件成熟时，阶级，政党，国家这些都会成为历史。中国共产党的诞生，是破天荒的事，因为工农第一次登上了历史的舞台，获得了创造历史奇迹的主动性。1956年，中国完成了三大社会主义改造，建立了社会主义制度，毛泽东改造中国建立社会主义制度的宏图，经过三十五年的时间终于实现了，毛泽东改造中国的事业到达了巅峰，中国"换了人间"。实践证明，毛泽东改造中国的理论与实践是正确的。历史给了毛泽东二十年时间在巅峰时期建设社会主义，毛泽东完成了西方资产阶级二百年才完成的发展经济的业绩。中国的生产力依靠工人农民的集体力量和智慧，在没有资本家的情况下，高速度地发展起来……。中国社会主义的二十年完成西方资产阶级二百年的任务与成就，这个比较证明了一个真理，社会主义比资本主义更能够发展社会生产力，这个事实告诉我们两个道理，一个是毛泽东选择走社会主义道路是对的，另一个是马克思的结论是正确的，这个结论是，西欧资产阶级发展的道路，不是世界向前进的唯一的道路，落后的民族可以也能够选择适合自己发展的形式。资产阶级不喜欢马克思，因为马克思指出，在生产发展的过程中，资本家的作用并不是不可或缺的，而且是日益成为了一个多余的阶级。毛泽东与马克思的心是相通的，二人都看到了资产阶级的"不行"，也都看到了"工人阶级"的"潜能"，虽然马克思是在理论上进行了论证，毛泽东却是在实践中进行了探索与论证。"社会主义"能否在一国首先胜利，这是一个争论了一百多年的问题，之所以出现这样的争论，抛开资产阶级反对任何"社会主义"的产生而以种种借口否定它这一点以外，一个重要的原因是不懂得马克思关于"资本主义"的全面论述，不懂得恩格斯"共同胜利论"与列宁"一国胜利论"的历史条件的差异。在高度发达的资本主义国家进行推翻资本主义的"社会主义革命“，无疑“一国胜利论"是不现实的，但在资产阶级链条最薄弱的环节，从一个落后的农业国向"资本主义“生产方式转变，

　　以"社会主义"方式代替"资本主义"方式来创造消灭资本主义的物质条件，这条路是走的通的，俄国和中国的发展就是最有说服力的证据。简言之，恩格斯在《共产主义原理》中的"社会主义"说的是高度发达的资本主义历史阶段的终点，而俄国和中国则是处于"资本主义生产方式"发展的起点。这一点列宁，毛泽东，都懂，只是我们的学者专家们不懂，不懂还装懂，煞有介事地批判列宁，批判毛泽东(苏联解体，中国资本主义复辟，不是列宁与毛泽东的道路出现了错误，而是毁在了共产党的领导人的背叛，借批列宁毛泽东的道路，来掩盖共产党内的叛徒的叛变行径，这是学者，尤其是特色学者们常用的手段)。毛泽东的三大社会主义改造，两种形式的公有制的建立，人民公社的形成与发展，无疑是成功的，是正确的，虽然人民公社被官方废除了，但唯一存留下来的"人民公社"的发展依然为它的生命力提供了坚实的历史证据(官方承认与否则是另一个问题)。从集体所有制倒退回个体经营，又从个体经济重返集体经济，南街村的发展壮大，凸显了"公有制"条件下的人民比"私有制"条件下的雇佣工人，个体经营者享有更多更好的福利。"只有社会主义才能救中国"，这个真理已被毛泽东的实践所证实，"只有社会主义才能发展中国"，这个真理已经在南街村等村镇显现出来。"只有特色社会主义才能发展中国"，纯属无稽之谈。

　　1940年，毛泽东宣布：中国的前途是社会主义，1956年毛宣布：中国已完成了社会主义改造。于是，中国进入了工农大众为自己而生产而发展的探索的时期，有探索就会有失败，就会有失误，就会有"错误"(工农要为自己谋福利，就必须要懂生产，懂管理，必须在错误中学习，不然永远摆脱不了资本家，摆脱不了资产阶级，退一步说，既使真有错误，这也不能成为否定"社会主义革命"的理由，任何一个社会都是在错误中发展起来的)，这是一方面，另一方面，"社会主义改造"触动了所有剝削阶级的利益，探索过程中也必然会遇到形形色的"蓄意破坏"，刮"五风"决不仅仅是"认识不足“那么简单。以"头脑发热""有错误"“失误"为由，废除人民公社，醉翁之意也。怎样发展人民的事业，毛泽东选择了马克思主义的经济学，组织学习苏共编写的政治经济学教科书，马恩列斯论共产主义等活动。为什么这样做？因为共产党内"真懂马列的不多"。我补充一句，中共党内真愿意实践马列主义的更不多，反而是修正主义分子不少。这是中共后来走上特色岐途的原因之一。

　　经济发展需要经济理论的指导，经济理论是为阶级利益服务的，在马克思之前，只有资产阶级的政治经济学，如亚当.斯密的《国富论》……，马克思则创立了无产阶级政治经济学《资本论》，不同的阶级发展经济的目的不同，发展的方式也不同。毛泽东时代是以集体的利益，全民族的利益为出发点，这就形成了"大锅饭，效率低，养懒汉"，"封闭僵化"的特点，邓小平时代是以少数人私利为出发点，一切为了赚钱，这就造就了一批新的吸血鬼，寄生虫，一批卖国贼，他们是新自由主义的信徒，为发财而不择手段。毛泽东的社会主义改造是为了使劳苦大众摆脱"资本主义发展的灾难”而开辟的一条新路，邓小平的改革开放则是为了滿足少数人，特权阶级的私欲而把多数人投入私有化的深渊，充当整个资本家阶级发财致富的工具。1956年，三大社会主义改造是毛泽东领导的工人阶级的政党——共产党对资产阶级的胜利，1978年的改革开放是邓小平领导的资产阶级政党——特色党对工人阶级的胜利。从文革(为的就是保卫1956年工人阶级取得的革命成果)，到改革(全盘摧毁了1956年革命的成果)，这是历史的变迁，这是阶级关系的改变。文革失败了，工人阶级丢掉了政权，这是事实，我们可以承认失败这个事实，但要记住魏巍老爷子的嘱咐：绝不投降！绝不放弃对资产阶级的批判。

　　党史教育，是阶级斗争，路线斗争的教育。在党史教育中，必然会导致马列主义毛泽东思想的普及，也必然会出现资产阶级的反抗，也必然会遭到各种形式的恶曲与攻击。论战是避免不了的。马克思主义是工人阶级的世界观，是对资本主义社会发展规律的认识：资产阶级的灭亡与无产阶级的胜利都是不可避免的。毛泽东思想，是中国共产党人对半殖民地半封建的旧中国的认识，是改造中国的战略与策略的概括，一切政治势力都没有在"三千年未有之变局"的困境中找到中国的出路，但毛泽东找到了，共产党找到了，这个出路就是社会主义，这就是(两种形式)的公有制，这个标志就是社会主义的三大改造。毛提出了共产党人的历史任务，毛没有陷入空想，没有提出自已解决不了的任务。毛创造性地把马克思主义运用于中国的实践，把三千年没有进步的民族，带上了社会主义道路。毛泽东一生为中国的发展扫清了障碍，将拓宽的解放道路留给了后代。

　　中国人是一个背负着沉重的历史包袱的民族，中国的每一个进步都异常的艰难，每一个历史的进步之后，总是伴随着暂时的历史的退步。孙中山推翻了帝制，接踵而来的则是袁世凯称帝，张勋复辟；孙中山将新三民主义取代旧的三民主义，接着就出现了蒋介石的背叛；毛泽东率领共产党建立了社会主义，转眼间就被邓小平偷鸡摸狗地换成"特色社会主义"。凡是倒行逆施都是不得人心的，倒退不能凝固历史，反而会激发历史的进步。这个进步就是，让人们重新思索，在私有制中寻找消灭私有制的初心，寻找来时的路，重新担负起共产党人的历史使命。中国的未来，中国的希望寄托在现在越来越多的正在读《毛选》的年轻人身上……。