关于“新共产党人”与“旧共产党人”的有关思考
——简论纪念《共产党宣言》发表170周年
(丹东市延安精神研究会教传福2018年1月31日完稿)
2018年,既是全世界无产阶级革命导师马克思诞辰200周年,又是马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》发表170周年。众所周知,《共产党宣言》是人类历史上世界无产阶级政党的第一个最伟大的纲领和第一个最伟大的宣言。
2018年1月11日,中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师(原中国人民大学研究生院院长)周新城同志撰写了一篇题为《共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制——纪念<共产党宣言>发表170周年》的文章,经《求是》“旗帜”栏目官方微博转发之后,在国内外产生强烈反响。仅仅几日内光《求是》“旗帜”微博上的阅读量就超过了121万人次,绝大多数的网友评论都表示非常得赞同、支持,但也不乏有“公然坚决反对和攻击者”。其中最具代表性的是一位名叫“雷元星”的人,他迅速撰文,以《新共产党人可以把自己的理论概括为一句话——维护私有制——对旧共产党人、人大周新城教授“纪念文章”的亲切批驳》发表在网上。该文可真是“振聋发聩”啊!极尽了对周新城教授的“纪念文章”的“攻击、歪曲、污蔑之能事”!
虽然“雷元星的文章”现在已经在网上被“删除”,但该文却给我们留下了一个深深的思考。即:
"新共产党人"可以把自己的理论概括为一句话——“维护私有制”!!
雷以此来“区别于‘旧共产党人’”!!——也就是说,在他(雷元星)看来,坚持马克思恩格斯在《共产党宣言》中所讲的“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制”的“人”,都是“旧共产党人”!!——而像他(雷元星)那样,”一切新共产党人”,都必须是“用另外一句话把自己的理论概括起来”——即“维护私有制”!!——这是多么得“泾渭分明”和“旗帜鲜明”啊!!......在这里,我们绝对不应该批判雷元星的“这一观点”。——我们应该看到,雷元星的这一划分“新共产党人”与“旧共产党人”的“划分标准”,乃是“绝对地道出了一个伟大的真理”!!......即是“坚持维护私有制”,还是“坚持消灭私有制”,这的确是在当今中国“划分”或“区分”“新共产党人”与“旧共产党人”的一个“颠扑不破的标准”、“颠扑不破的真理”!!......那些“坚持改革私有化”、“极力主张要勇于摘掉所有制歧视有色眼镜”,即“极力坚持主张公私产权(生产资料所有权而并不是生活资料所有权)一律平等保护”的“共产党人”,他们不就正是“雷元星所说的”“新共产党人”吗??......
马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》及马克思的最伟大著作《资本论》,向我们揭示了一个什么样的马克思主义的、无产阶级的世界观、人生观、价值观呢?——在这里笔者可以用“五个消灭”——即“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”来对其加以最简略地概括。——共产党人的“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”的无产阶级的、马克思主义的世界观、人生观、价值观,这乃是无产阶级、工人阶级、劳动者阶级的一种最本质的价值追求、价值信仰即最最根本的理想和追求!......这种劳动者阶级的“最最本质的价值追求、价值信仰或最最根本的理想与追求”,是与人类历史发展到资本主义这个“人类最后的阶级社会”即“资本主义社会”、“资产阶级社会”亦即“资产阶级的、资本主义的世界观、人生观、价值观”或“价值信仰”、“价值追求”,是截然相反、尖锐对立的!
那么,什么是资本主义社会、资产阶级社会即资产阶级的世界观、人生观、价值观的”核心价值追求”呢?——这里我们也可以把它最简单地概括为“五个发展”:即“发展资本、发展雇佣劳动、发展阶级、发展剥削、发展两极分化”。应该说,这“五个发展”,就是整个资本主义社会、资产阶级社会“为之旋转的轴心”和“贯穿于整个资本主义社会一切方面、一切过程的中枢和纽带!——无论从理论上讲,还是从实践上讲,马克思和恩格斯所合著的《共产党宣言》与马克思主义的最伟大著作《资本论》,其所阐述的马克思主义的、无产阶级的最基本的世界观、人生观、价值观,从一种更本质的意义上讲,可以说,就是要坚定不移地“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”。这应该被看作是马克思主义的、科学社会主义的最最核心的价值观、最最本质的价值追求和价值信仰。——如果说”社会主义的一系列价值追求、价值信仰(自由、民主、平等、共同富裕、公平正义等等)”是一个“体系”的话,那么,我们就完全可以断言,“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”这“五个消灭”,就应该是“科学社会主义一系列价值追求、价值信仰”的“基础”、“核心”、“灵魂”和“精髓”。......因为社会主义的自由、民主、平等、共同富裕、公平正义等等、等等的实现,在本质上都离不开“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”!
那么,又怎么样才能真正“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”呢?——这就是《共产党宣言》中所讲的:(一)无产阶级必须掌握政权;(二)无产阶级在掌握国家政权后,还必须“剥夺剥夺者”,掌握生产资料,成为生产资料的主人,即必须建立生产资料公有制,消灭资本主义的、资产阶级的垄断私有制(即“消灭资本”、“消灭雇佣劳动”)!——这一点,我们一切真正的共产党人、一切真正的马克思主义者,必须在理论上、政治上、实践上,时刻保持最清醒的头脑!
用《共产党宣言》中的话讲,就是就一定的意义上讲,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”(详见人民出版社2014年版《共产党宣言》单行本第42页)
因为科学社会主义与空想社会主义的最本质区别就是,科学社会主义按照恩格斯的说法和定义,它是关于无产阶级解放“实现条件”的学说和理论。它并不是如空想社会主义那样,只是从人的美好的“主观道德愿望”和所谓的“主观理性追求”出发(即“主要从人的抽象的主观美好想往、美好向往出发”)。它是着眼于“无产阶级、劳动人民”的“美好向往、美好想往”如何才能真正实现的“实现条件”。——离开“无产阶级、劳动人民”的“美好向往、美好想往”的“实现条件”,而资谈什么“无产阶级、劳动人民”的“美好想往、美好向往、美好追求”,实际上一切都是“空谈”。
中国的“改革开放”,中国共产党人强调“建设中国特色社会主义”,就是要坚持从中国社会主义初级阶段的客观实际国情出发,坚持“把马克思列宁主义的基本原理、基本原则同中国的社会主义初级阶段的国情实际相结合,走自己的路”。(详见人民出版社1993年版《邓小平文选》第三卷,第2—3页)——但是,这并不是可以“抛弃”或“丢掉”坚持以马克思列宁主义为指导,“抛弃”或“丢掉”坚持把马克思列宁主义的基本原理、基本原则与中国的具体实际相结合。——“丢掉了”或“抛弃了”坚持把马克思列宁主义的基本原理、基本原则与中国的具体实际相结合,即“偏离了”或“否定了”坚持以马克思列宁主义基本理论、基本原则为指导,只片面地单纯强调“走自己的路”,我们就必然不可能建成“真正的中国特色社会主义”。——这就正如习近平总书记所说的:“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。”(详见《习近平谈治国理政》一书第22页)
由上可知,“建设中国特色社会主义”,党的十九大之后,中国共产党人进入建设中国特色社会主义的新时代,马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》,马克思的最伟大科学著作《资本论》,也都是“仍然没有过时”。
这里我们还可以引用两位美国人即克里夫顿.费迪曼、约翰.S.梅杰所合著的《一生的读书计划》一书中,在向全球读者推荐马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》而发表的客观评价,来做一个更为客观的证明:
在该书中,第一作者克里夫顿.费迪曼指出:
思想会结出果实,这句话在卡尔.马克思身上得到了最好的验证,恐怕这连他自己都没有想到。也许他会这样说:无产阶级必然胜利,我只不过一生都在为认清这些事实而奋斗,并轻轻地把无产阶级的斗争往前推了一下。但是,1917年以后(即苏联、俄国十月社会主义革命之后。引者注)的历史似乎更倾向于证实以赛亚.柏林《卡尔.马克思:他的生平和环境》里的第一句话:“论对人类的影响,在19世纪没有人比卡尔.马克思更直接、更深入、更重大。”仅仅因为这个理由,《共产党宣言》也值得推荐(他的朋友恩格斯也有一份贡献)。西方人不大喜欢马克思,大多数西方国家也拒绝他的理论,但如果我们对他和他的朋友一无所知,那我们就和文盲差不多了。
卡尔.马克思是德国犹太人,中产阶级知识分子。1849年之前,成年马克思在科隆、巴黎、布鲁塞尔的报纸杂志工作占去了他大量的时间。后来他被迫离开德国,移居英国。生命最后34年的大部分光阴消磨在大英博物馆中,这里被看成共产主义运动的“孵化器”。马克思一生没有多少大事,辞世之后和他相关的事件才开始不断发生。
《资本论》是卡尔.马克思的主要作品,不过如果你不是爱专研的学生,即使推荐这本书也是劳而无功。
《共产党宣言》读起来很舒畅。它不是文学著作,它是具有里程碑意义的宣言。一开始马克思和恩格斯写作《共产党宣言》只是为1847年“共产主义联盟”提供一个平台,后来这份宣言却成了整个共产主义运动的纲领性文件,特别是对1917年后的运动而言。用明了而略加文饰的话来说,《共产党宣言》为经典共产主义提供了主要理论:任何一个时代,只有用生产方式和交流(换)方式才能完全解释清楚,人类文明的历史就是阶级斗争的历史;无产阶级要想从中产阶级的压迫中解放出来,不能指望简单的政治革命,而要倾覆整个社会,这个时候已经到了。
《共产党宣言》一开始就有一句著名的话:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲的上空游荡。”结尾还有同样有名的三句话:“无产阶级在这次革命中失去 的仅仅是锁链,得到的将是整个世界。全世界无产者联合起来。”
我们不能认为《共产党宣言》已成为过去的、历史的文件,它对现实的影响在今天仍然是铁一般的事实。(请读者特别注意该书作者向全球读者推荐《共产党宣言》一书的“这最后一段话”!!引者注)
——克里夫顿.费迪曼
(详见译林出版社2015年11月出版的美国克里夫顿.费迪曼、约翰.S.梅杰著,马俊娥译的《一生的读书计划》一书的第197—198页)
国学大师王国维在他的最著名著作《人间词话》一书的开篇第一条中写道:“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”——马克思、恩格斯为什么能够写出《共产党宣言》?马克思为什么能够写出《资本论》?——套用国学大师王国维的话,那就是,《共产党宣言》《资本论》,乃是“以境界为最上”,所以“自成高格”、“自有名句”。《共产党宣言》《资本论》,“之所以独绝者”,亦“在此”也!马克思、恩格斯的“境界”,是一种什么境界呢?是无产阶级和全人类的最高境界,是人类认识史上、思想史上的最高境界!是人类有史以来正确认识世界、正确改造世界的“最高境界”!否则,马克思为什么能够在西方世界都被评为“千年伟人”和“千年最伟大的思想家”呢?
那么,我们今天纪念全世界最伟大的无产阶级革命导师马克思诞辰200周年,纪念《共产党宣言》发表170周年,学习《共产党宣言》,学习《资本论》,有什么更重要的现实意义呢?
这里我们可以把它最简要地概括为以下五点:
第一,它可以促进我们当今中国一切真正的共产党人、一切真正的马克思主义者,更好地做到不忘初心,牢记使命,弘扬中国共产党的红船精神,继续前进。因为《共产党宣言》《资本论》是我们中国一切真正共产党人、真正马克思主义者的“初心”之“根”、“初心”之”魂”,“初心”之“本”、“初心”之“源”。当然也就是中国一切真正共产党人所最应该坚持的“红船精神”之“根”、之“魂”、之“本”、之“源”了。
第二,它可以更有利地鞭策我们党的各级干部,特别是党的高级干部和全党上下永远保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风、思想作风和高尚品质。我们认为,只有全党同志认真学习《共产党宣言》,认真学习《资本论》,我们才能更加清醒地认识到,我们中国共产党人所肩负的伟大历史使命,是“多么得任重而道远”!——即我们今天建设中国特色社会主义,最终目的,是“为了解放全人类、最终实现共产主义”!就这个意义上讲,中国民主主义革命的伟大先驱孙中山先生的临终遗嘱“革命尚未成功、同志仍需努力”,也同样应该成为我们中国一切真正的共产党人、一切真正的马克思主义者的“永远的座右铭”!——因为,在《共产党宣言》和《资本论》所阐述的无产阶级的世界观、人生观、价值观的最终实现面前,我们全党上下,谁都骄傲不起来!——不忘初心,继续前进,我们还“永远在路上”!
第三,它可以更有利于我们全面、正确、深入地学习、理解、贯彻党的十九大精神!!.....即它可以更有利地帮助我们的全党同志全面正确地理解习近平新时代和习近平新时代中国特色社会主义思想,为我们全党同志更好地实现党的十九大所提出的宏伟目标而奋斗!!......
第四,它可以有助于我们更现实地明辨“全面深化我国社会主义国有制企业改革”——即中国当下关于国有企业“混合所有制改革”的一些重要的理论是非、政治是非、政策是非、实践是非。因为当下中国的社会主义国有企业改革,已经被看成为是中国改革的最后一个最坚实的基础、最坚固的堡垒、“最后的一个深水区”和“最后的一块硬骨头”了。究竟应该如何改呢?“主张全盘西化的改革精英们”和我们却有着完全不同的看法和见解。(读者可以详见“察网”、“产业人网”刊发、刊转的侯峰同志所撰写的《徐工混改启示——防止国企改革成为精英私人盛宴》一文!那是极为发人深”的!)而《共产党宣言》和《资本论》却能够给予我们最好、最高和最长远的理论指导。
第五,它将会更有助于我们正确认识“究竟什么是社会主义”,究竟什么是资本主义”,“究竟什么是修正主义和‘和平演变’”,从而促进我们更好地在改革中“坚持四项基本原则”,“坚持反对资产阶级自由化”,“坚持反对全盘照抄照搬西方模式”、“反对全盘西化”、“反对改革私有化”,牢牢把握、正确把握党在社会主义初级阶段的基本路线这个全党和全国人民的“生命线”和“幸福线”。
(由于本文是“简论”,所以,我们对上述纪念《共产党宣言》、学习《共产党宣言》,学习《资本论》的“五点最主要的现实意义”,也就不一一展开而详加论述了。建议读者可以自己去做一一地深入思考!!......)
最后,让我们在纪念全世界无产阶级革命的最伟大导师马克思诞辰200周年时,在纪念马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》发表170周年时,还是用下面这样的三句话来作为本文的结尾吧。即:
马克思与恩格斯所合著的《共产党宣言》万岁!!
马克思的最伟大著作《资本论》万岁!!
——“在这里我们必须根绝一切犹豫;
在这里我们的任何怯懦都无济于事”!!......