《共产党宣言》就是“劳动者宣言”、“劳动者阶级宣言”

　　二，马克思的《资本论》本质上就是“劳动论”、“劳动创造价值论”、“劳动创造资本论”、“劳动者阶级必须获得解放论”

　　我们前面已经说到，如果无产阶级——共产党人不了解社会的现实的经济现象，就不能完成他们的历史使命。无产阶级作为资本主义社会的必然产物，它要了解社会的现实的经济现象，就不能不谈“工人阶级的圣经”——《资本论》。

　　并且，因为我们要谈纪念《共产党宣言》发表170周年，这里我们自然也就更不能不谈谈《资本论》！！……

　　在这一节中，我们将分以下三个题目来谈：

　　（一） 再谈商品和商品生产

　　——《资本论》告诉我们：商品生产促进社会生产力发展

　　（二）劳动力成为商品，是资本主义商品生产、剩余价值生产的最大特点。

　　（三）消灭资本主义垄断私有制，消灭资本和雇佣劳动，是消灭阶级、消灭剥削、实现劳动者阶级彻底解放的根本

　　（一）再谈商品和商品生产

　　——《资本论》告诉我们：商品生产促进社会生产力发展

　　在马克思的《资本论》中，商品生产的发展过程可分为小商品生产（即简单商品生产）和资本主义商品生产两个阶段。产品归私人所有是这两种商品生产的共同点。不同点是，小商品生产（简单商品生产）是生产资料所有者自己直接劳动生产产品；资本主义商品生产的产品，它不是生产资料所有者自己直接劳动的结果，而主要是雇佣他人劳动生产的结果。显然，这是“商品生产”的“两种不同的生产方式”。两者的共同点是，这些劳动产品都归生产资料所有者私人所有。因而，他们完全有权利把属于自己的劳动产品（自己生产的或雇佣他人生产的都一样）拿到市场上与别人交换。于是商品出现了——小商品生产者（简单商品生产者）是“为买而卖”；而资本主义商品生产者即资本家的商品生产则是“为卖而买”。——这是两者的一个非常重要的“质的区别”！！

　　——上述这些，都是学过马克思主义政治经济学和认真读过马克思《资本论》的人，都能够了解和掌握的马克思主义政治经济学的“最基本常识”！！……

　　（二）劳动力成为商品，是资本主义商品生产、剩余价值生产的最大特点。

　　我们大家应该知道，马克思在《资本论》一书中的最伟大贡献是什么呢？？——就是他的“剩余价值学说”、“剩余价值理论”！！

　　而他的这一“剩余价值学说”、“剩余价值理论”又是建立在什么理论基础之上的呢？？——就是建立在“劳动价值论”和“劳动力商品论”这两大基础理论、基本理论基础之上的！！……我们认为，就一定的意义上讲，如果说“剩余价值”是“马克思的最伟大发现”，还倒不如说“劳动力商品的发现”，才是“马克思的最伟大发现”，则才“更为贴切”、“更为准确”、“更为正确”些！！——因为“没有‘劳动力商品’这个发现”，也就“根本不可能揭开‘剩余价值’这个迷”，即这个“资本家剥削工人”的“迷”！！……正是由于马克思发现了“劳动力商品”的“特殊性”——即“劳动力在资本主义生产中”“可以创造出大于‘自身交换价值’的‘剩余价值’”，并且“这个剩余价值又被资本家无偿占有”，才真正“揭开了资本家剥削工人的秘密”！！——为什么“资本家剥削工人”则还是一个“秘密”呢？？——因为“资本家”“在市场上购买劳动力”“完全是表面上的公平交易、等价交换”，而“进入资本主义生产过程”（即“在资本主义垄断私有制生产条件下、在资本家垄断私有制的生产条件下），“劳动者实际上能够创造出‘大于自身交换价值’的‘剩余价值’的‘被资本家无偿占有’”，完全被“市场上的劳动力买卖的所谓公平交易、等价交换给掩盖了”！！——这才是“资本家剥削工人”的“真正秘密所在”！！……我们读《资本论》，学习《资本论》，研究《资本论》，如果没有真正把握、掌握、吃透马克思《资本论》一书的这个“核心”、“关键”和“精髓”，那我们也就根本称不上是“懂《资本论》”、“通《资本论》”和真正“精通《资本论》”了！！……那些在改革开放中“极力鼓吹改革私有化”、“极力推行改革私有化”、“极力坚持改革私有化”而“根本忘记《中华人民共和国宪法》中强调的‘坚持公有制为主体’、‘坚持国有制为主导’”并“极力宣传、宣扬‘要勇于摘掉所有制歧视有色眼镜’”和“极力宣传各种所有制经济‘一律绝对平等’”等等的一些所谓“著名的经济学家”、“著名的改革理论家”和“著名的改革高参”们，他们“懂《资本论》”吗？？——他们“通《资本论》”吗？？——他们“精通《资本论》”吗？？——恕我们直言，他们“根本不懂《资本论》”，他们“根本不通《资本论》”！！——更谈不上什么“精通《资本论》”了！！…….难道他们对于马克思主义的最经典著作《共产党宣言》的知识和《资本论》的知识，则还不是“都全部的等于零”吗？？…….（我们的这种看法是否还是有些“偏颇”或“偏激”，欢迎广大读者批评指正！！……）

　　——由上可知，我们学习《资本论》、研究《资本论》，真正把握和掌握《资本论》一书中的这个“核心”、“关键”和“精髓”，则是“多么得重要”啊！！……

　　——可见，连马克思主义的最经典著作《共产党宣言》《资本论》都“根本不懂”的人，他们又怎么会真正懂得“究竟什么是真正的中国特色社会主义”呢？？......

　　（三）消灭资本主义垄断私有制，消灭资本和雇佣劳动，是消灭阶级、消灭剥削，实现劳动者彻底解放的根本

　　《资本论》的核心理论就是“剩余价值论”；而“剩余价值”的发现，是马克思两个最伟大的发现之一。

　　马克思的“剩余价值理论”（剩余价值论）告诉我们，剩余价值的存在是以劳动力商品为前提的（已如上所述）。而商品是有使用价值的，商品的使用价值是对购买者而言的。所以，劳动力作为商品，是对它的购买者即资本家有使用价值。而劳动者自身却失去使用自己劳动力的自由。这就是马克思说的，劳动力成为商品物的属性——劳动者成为自身劳动力商品的奴隶。

　　那么，“劳动力为什么会成为商品”呢？？

　　——“劳动力成为商品”的“根源”，就在于“资本主义的生产资料私人垄断所有制或个人垄断私有制”！！——这是“劳动力成为商品”的“最本质根源”！！

　　那么，我们通常所说的“解放劳动者”，“解放劳动者阶级”，“解放无产阶级”，“解放工人阶级”，即“劳动者解放”，“劳动者阶级解放”，“无产阶级解放”，“工人阶级解放”，其最本质的含义又是什么呢？？

　　——马克思主义告诉我们，这种“解放”，确指的就是我们必须“把在资本主义私有制下、在资本主义私人垄断所有制下或资本主义的雇佣劳动制下的‘劳动者’”，从那种“私人垄断私有制下”即“雇佣劳动制下”“解放出来”！！——所以，“消灭资本”、“消灭雇佣劳动”，这才是“真正解放劳动者、解放劳动者阶级、解放无产阶级、解放工人阶级”的“根本”！！——这也就是马克思恩格斯在《共产党宣言》和马克思在他的最伟大著作《资本论》中所阐述的“科学社会主义”或“科学共产主义”的“最最伟大的真理”！！……

　　——不消灭资本，不消灭雇佣劳动，而谈什么“劳动者解放”、“劳动者阶级解放”、“无产阶级解放”、“工人阶级解放”，亦即“人的解放”或“全人类的彻底解放”，以及谈什么“人的自由、民主、平等、公平、正义、幸福、共同富裕”等等，在本质上一切都是空话！！

　　——因为“不消灭资本”，“不消灭雇佣劳动”，就“根本不可能消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”，还何谈什么“劳动者的自由、劳动者的平等、劳动者的民主、劳动者的公平、劳动者的正义和劳动者的幸福与共同富裕”呢？？——那有的也只能是“资产者、资产阶级、剥削阶级的自由、民主、平等、公平、正义”和“剥削者、剥削阶级们的无限幸福与永恒富裕”！！……这是马克思主义告诉我们的一个“最最本质的道理”！！……

　　只有“消灭资本”、“消灭雇佣劳动制”，“劳动力成为商品才会不复存在”，“劳动者才能真正便获得自由和解放”！！……即使是在我们中国社会主义改革开放的今天，我们也没有必要“回避”和“否定”与“掩饰”上述这些马克思主义的“正确真理”和“伟大真理”！！……难道不是吗？？……

　　总之，第一，承认“劳动”是人类社会的“第一性”，必然承认是劳动者创造了人类历史，因而必然承认工人阶级是未来共产主义社会的创造者，从而，对社会经济的研究当然也就必然（或必须）站在工人阶级的立场上。

　　第二，是劳动创造了人类本身，劳动者创造了人类世界，劳动者创造了人类历史，劳动创造了人类社会的一切文明，所以，当然劳动者也更是会创造人类社会的最美好未来！！

　　——我们认真学习、研读、研究马克思的最伟大著作《资本论》，也同样更能得出这种结论！！……

　　这里，我们为了进一步地证明我们上述对马克思恩格斯所合著的《共产党宣言》和马克思的最伟大著作《资本论》中的一些最重要的或最基本的观点的理解，下面不妨让我们摘引马克思主义经典原著《资本论》和《共产党宣言》中的有关经典论述，以供读者参考！！

　　比如马克思《资本论》就曾这样写道：

　　“这种剩余劳动体现为剩余价值，而这个剩余价值存在于剩余产品中。一般剩余劳动，作为超过一定的需要量的劳动，必须始终存在。只不过它在资本主义制度下，象在奴隶制度等等下一样，具有对抗的形式， 并且是以社会上的一部分人完全游手好闲作为补充。为了对偶然事故提供保险，为了保证必要的、同需要的发展以及人口的增长相适应的累进的扩大再生产（从资本主义观点来说叫作积累），就需要一定量的剩余劳动。”（《资本论》第三卷，第925页）

　　马克思在《资本论》中告诉我们，无论是剩余价值，还是资本本身（“资本的本身”就是“剩余价值”。是“资本家把剩余价值再转化为资本来用”！！——而“资本”则是“能够带来剩余价值的价值”！！），都是劳动者创造的。而剩余价值的积累，资本的集中和集聚，又为未来共产主义社会准备了物质基础和物质条件。

　　“这个自然必然性的王国会随着人的发展而扩大，因为需要会扩大；但是，满足这种需要的生产力同时也会扩大。这个领城内的自由只能是，社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，……但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件。”（同上，第926—927页）

　　——“这个自然必然性的王国”即必然王国的自由只能是“联合起来的生产者，将合理的调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的控制之下，……”这个必然王国就是马克思所说的“共产主义社会的低级阶段”。

　　——“在这个必然王国的彼岸，真正的自由王国，就开始了。”发展人类能力成为目的本身，而能力的发展是没有终点的，所以目的消失了，只剩下了发展本身；但发展本身又是目的，所以目的就在身边。真正人——自由人的社会才刚刚开始。这个真正的自由王国就是马克思所说的“共产主义社会高级阶段”。（参见《哥达纲领批判》）

　　以上这些就是马克思主义经典作家为我们描绘的未来共产主义社会两个阶段的发展蓝图。这是马克思运用唯物史观经过严谨的逻辑推理做出的科学结论（而不是人们常常说的“马克思的设想”！）。

　　要实现这个人类社会的发展蓝图，就必须消灭生产资料私有制。代替私有制的毫无疑问就是公有制。当然，这种代替需要一个历史过程。这个过程是人类社会从阶级社会到无阶级社会发展的整整一个历史阶段。

　　无产阶级——共产党人首先应该告诉资产阶级和一切社会人们的是：

　　“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能被运用起来。

　　“因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。

　　“因此,把资本变为属于社会全体成员的公共财产,这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”

　　“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”

　　（以上引文均见《共产党宣言》）

　　那么，无产阶级——共产党人现在需要做的是什么呢？？

　　《社会主义公有制研究》一书中的如下这样一段话，将会对我们已经建立起社会主义公有制的社会主义国家的共产党人和马克思主义者们，或多或少地将会有所启发或一定的启发：即“至今，我们对社会主义公有制实践的理论认识和科学阐释，也还仍然存在着许多的‘盲区’、‘误区’或‘必然王国’......可以说，我们对社会主义公有制的认识，多数还是停留在老祖宗对社会主义公有制的‘基本认识’或‘阐释’的‘原有水平’上。而社会主义公有制的客观实践的发展，已经给我们提出了许多新的认识课题，迫切需要我们给予正确的、深刻的、充分的理论回答。在这一点 上，也正如伟大的革命导师恩格斯早在《社会主义从空想到科学的发展》一文中所指出的那样:由于马克思的‘两大发现’，‘社会主义已经变成了科学，现在的问题首先是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨’。”（摘引自《社会主义公有制研究》一书。教传福编著，中共中央党校出版社2016年6月第1版，第115页）

　　三、社会主义革命或共产主义革命的本质就是“解放劳动者”、

　　“解放劳动者阶级”、“解放无产者阶级”

　　在前面的两节中，我们重点从理论上阐述和解读了为什么说马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》，本质上就是“劳动者宣言”、“劳动者阶级宣言”。——为什么说马克思的最伟大著作《资本论》，从马克思主义的历史唯物主义的更深刻的角度和意义上讲，就是“劳动论”、“劳动创造价值论”、“劳动创造资本论”和“劳动者阶级必须获得解放论”。在本节中，我们将重点阐述“社会主义革命”或“共产主义革命”的“本质”究竟“是什么”？？——为什么说“科学社会主义”或“科学共产主义”的“本质”就是“解放劳动者”、“解放劳动者阶级”即“解放无产阶级”、“解放无产者阶级”，或者说其“本质”就是“实现劳动者解放”、“实现劳动者阶级解放”亦即“实现无产者阶级解放”？？

　　关于这个大问题，我们将分以下三个问题来阐述：

　　（一）“科学社会主义”或“科学共产主义”，“本质上”就是“劳动者的主义”、“劳动者阶级的主义”，即“无产者阶级的主义”。

　　在此我们必须首先明确指出，这里我们所说的“劳动者”、“劳动者阶级”和“无产者”、“无产者阶级”，确指的是“不掌握生产资料”、“没有个人可支配的生产资料”的“只具有单纯的体力劳动能力或脑力劳动能力的劳动者或劳动者群体”。——“不掌握生产资料”、“没有个人所支配的生产资料”的、因而“主要从事体力劳动的体力劳动者”或“主要从事脑力劳动的脑力劳动者”的“群体”，我们就把他们称为“劳动者阶级”、“无产阶级”、“无产者阶级”。 “无产者阶级”、“无产阶级”中的这个“无产”，确指的是“无生产资料”、“没有生产资料”的“无产”，即确指的是“没有生产的实现条件”、“劳动的实现条件”或“工作的实现条件”，——只“空有自己的体力劳动能力（如主要的体力劳动者）和脑力劳动能力（如主要的脑力劳动者）”。——为什么说“知识分子”也是“工人阶级的一部分”呢？？——因为“知识分子”（即单纯的或主要的脑力劳动者），比如“教师”、“医生”、“科学家”，他们是“有知识”，但是“教师”如果“没有学校”，“没有从事教学的‘设施’、‘客观条件’和‘对象’”，“教师的知识职能作用”就“不可能真正发挥出去、发挥作用”。“医生”、“科学家”的“知识”要“发挥作用”，道理也是同样如此。所以，马克思主义告诉我们，在资本主义垄断私有制下，“教师”、“医生”、“演员”、“科学家”，他们“作为没有个人生产资料、劳动条件、工作条件的‘单纯脑力劳动者’”，他们也“同样是‘无产者’、‘无产阶级’、‘被雇佣的或受雇佣的雇佣劳动者’”。……就像我们今天的“私立学校”、“私立医院”、“私营企业的科研单位”的“教师”、“医生”和“专门从事科研的工作人员”一样，他们都是“和普通私营企业的‘打工者’”是“一样的”。他们也都“同样是‘雇佣劳动者’”，是“给老板打工的‘打工者’”。这是马克思主义的一个颠扑不破的真理。——他们能够拿到“相对的高工资”，是“由他们的复杂劳动决定的”。——本质上“并不表明他们不是‘雇佣劳动者’”。那些“极力鼓吹改革私有化的各色人等”，他们根本不懂这个马克思主义的根本原理。所以，我们在论述本节的“为什么说‘科学社会主义’、‘科学共产主义’是‘劳动者的主义’、‘劳动者阶级的主义’、‘无产者的主义’、‘无产者阶级的主义’”时，我们就必须首先明确“劳动者”的概念、“劳动者阶级”的概念和马克思主义讲的“无产”、“无产者”、“无产者阶级”这些概念，都“究竟是什么意思”。这些“马克思主义的科学思想、科学理论”，都是源于马克思主义的创始人马克思、恩格斯从现实中的人们在社会生产中所处的不同地位的阶级分析中或科学的分析中，而做出的科学论断、科学结论。而“并不是源于中华优秀传统文化”，当然也就“更不可能是源于中华优秀传统文化的那些先贤如孔子、孟子、荀子或老子、庄子、管子、墨子、韩非子、司马迁夫子”等等了。（毫无疑问，如何摆正和正确处理“坚持马克思列宁主义、坚持毛泽东思想、坚持邓小平理论”与“弘扬中华优秀传统文化”的关系问题也是非常重要的。我们将另文专门论述）

　　前面我们已经论述到，马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》，马克思的最伟大著作《资本论》，是马克思主义者、共产党人的无产阶级世界观、人生观、价值观之“根”、之“本”、之“魂”、之“源”。那么，又“为什么说”“科学社会主义”、“科学共产主义”即“马克思主义”就是“劳动者的主义”、“劳动者阶级的主义”、“无产者的主义”、“无产阶级的主义”呢？？

　　这就必须得从“科学社会主义”、“科学共产主义”亦即“马克思主义”的“鲜明阶级性”说起。

　　关于这一点，马克思、毛泽东都有非常深刻的论述。

　　已如前所述，马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》一书（即马克思主义科学世界观最早形成的“开山之作”）中就“最早地指出”：

　　“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”（详见《马克思恩格斯选集》第一卷，1972年版，第13—15页的详尽论述）

　　毛泽东同志在他的“中国式的马克思主义经典著作”《实践论》中更是非常鲜明地指出：“马克思主义哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”（详见《毛泽东选集》袖珍合订本第261页）

　　马克思主义的“阶级性”、“无产阶级性”、“无产阶级立场性”，这些都是马克思主义的最基本常识，最起码常识，自然无需多论。

　　因为马克思主义理论的本质就是“无产阶级革命或无产阶级解放的学说和理论”。

　　“革命”，革谁的命？——就是“革资产阶级的命”，“革资本家阶级的命”，“革资本的命”，亦即“革垄断私有制的命”，“革一切剥削阶级、剥削分子的命”！！……从而“实现解放和发展劳动者自己所有、劳动者自己占有的生产力”，即“实现解放和发展劳动者阶级自己所有和劳动者阶级自己占有的生产力”——也就是“社会主义的生产力”！！……

　　那么，“解放”，是“解放谁”呢？？——就是“解放无产者”，“解放劳动者”，“解放无产阶级”，“解放无产者阶级”，“解放劳动者阶级”。——即“解放无生产资料、没有生产资料、没有劳动条件和工作条件的‘单纯体力劳动者’或‘单纯的脑力劳动者’”。——也就是说，“把他们都从‘受制于他人’、‘受他人剥削’的‘阶级地位中解放出来’”，而成为“真正自主的人”、“自由的人”、“不受制于他人”、“不受他人剥削”的“真正自主、自由的、人人平等的人”。这是“人类社会的一种最高境界”。——即“真正共产主义的人生境界和社会境界”！！——那些极力鼓吹和推行“改革私有化”的人，他们根本不可能理解这一点！！——可以说“他们也根本不懂什么是马克思主义、什么是科学社会主义、什么是科学共产主义”！！……他们怎么会正确理解“马克思主义”、“科学社会主义”、“科学共产主义”的“人类社会的至高境界和人生境界”呢？？——他们充其量也只是“非马克思主义的‘理论上或政治上的糊涂虫’”，或者说“只能是革命队伍中的‘草莽英雄’”。所以，要让“那些同志”或“他们”能够真正正确理解“马克思主义的鲜明阶级性、无产阶级立场性”，那不也就是“非常困难”或“根本不可能”的吗？

　　所以，对于我们的同志来说，特别是作为领导“建设有中国特色社会主义道路”的所有领导者来说，如果根本不懂“马克思主义”、“科学社会主义”、“科学共产主义”就是“无产阶级的主义”、“无产者阶级的主义”、“劳动者的主义”、“劳动者阶级的主义”，那他们就“根本称不上是真正的马克思主义者”，也更“根本就不配做一名共产党员”，特别是“更不配做共产党的主要领导干部尤其是党的中高级的领导干部”了。

　　（二）实现“劳动者阶级解放”的“两个必备的客观条件、客观前提”——即“无产阶级、劳动者阶级必须掌握国家政权”，“无产阶级、劳动者阶级必须掌握生产资料”

　　这里讲的“客观条件”、“客观前提”，并不是说“它们都是‘自然的客观存在’”，而是说“无产阶级”、“劳动者阶级”必须团结起来，去“努力创造这种‘客观条件’和‘客观前提’”。

　　前面我们已经讲了，马克思主义、科学社会主义、科学共产主义，本质上就是“无产阶级革命和解放的理论”，就是“劳动者的主义”、“劳动者阶级的主义”，或者说也就是“无产者的主义”、“无产者阶级的主义”，那么，“无产者”、“无产阶级”，“劳动者”、“劳动者阶级”，怎样“拿起这个思想武器、理论武器”而去“实现无产者的解放、无产者阶级的解放”，即“实现劳动者解放、劳动者阶级的真正解放”呢？？

　　马克思主义告诉我们：

　　第一，就是“无产阶级，劳动者阶级必须联合起来”，“首先夺取国家政权、掌握国家政权”。——即如《共产党宣言》中所说的“ 共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的是一样的：使无产阶级形成为阶级（即“团结的阶级”——引者注），推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。（详见人民出版社，2014年版《共产党宣言》最新综合单行本第41页）——亦即“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。（同前，第49页）

　　第二，就是“无产阶级必须剥夺剥夺者、掌握生产资料，使自己真正成为社会生产和经营的主人”。——亦即如《共产党宣言》中所说的“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。（同前，第49页）

　　为什么“社会主义革命”、“共产主义革命”、“无产阶级革命”，劳动者、劳动者阶级，无产者、无产阶级“必须最终掌握生产资料”呢？？

　　为什么马克思恩格斯在《共产党宣言》中特别强调“所有制”问题——“总之，共产党人到处都支持一切反对现存社会制度和政治制度的革命运动”——“在所有这些运动中，他们特别强调‘所有制问题’，‘把它作为运动的基本问题’，不管这个运动的当时的发展程度怎样。”呢？？（同前，第65页。文中的单引号，为笔者所加）

　　为什么马克思恩格斯在《共产党宣言》中还指出：“共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面，建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。”“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”呢？？（同前，第42页。这最后一句话，是大家都非常熟悉的马克思与恩格斯在《共产党宣言》中的最为经典的一句名言）

　　——因为，“所有制问题”是共产主义革命的基本问题。无产阶级、劳动者不掌握生产资料所有权，就不能最终解放自己！！……

　　——这里我们还要特别介绍一下革命导师马克思于1871年10月至11月在写作《国际工人协会共同章程》和于1880年5月前后在写作《法国工人党纲领（草案）》这两个文件中“有关无产阶级政党必须重视生产资料所有制问题”的论述：

　　在前者中,马克思特别写到：“劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役的基础，是一切社会贫困、精神沉沦和政治依附的基础；

　　因而工人阶级的经济解放是伟大的目标，一切政治运动都应该作为手段服从这一目标。”（——这里我们特别提醒读者应该注意马克思的上述这段论述！！）

　　在后者中，马克思写到：“生产者的解放是不分性别和种族的全人类的解放；

　　生产者只有占有生产资料之后才能获得自由；

　　生产资料属于生产者只有两种形式：

　　（1）个体形式……(即“劳动者个体所有制形式”。括号内的话为本文笔者的解释所加。下同)

　　（2）集体形式……（即“生产资料劳动者公共、共同所有的公有制形式”）”

　　（以上引证，详见2011年中央组织部、中央宣传部、中央编译局合编的、党建出版社出版的《马列主义经典著作选编——党员干部读本》第91页，第131页）

　　由上可知，马克思主义所说的“劳动者解放”、“劳动者阶级解放”即“无产阶级解放”，从更本质的意义上说，确指的就是“把劳动者从雇佣劳动中、从雇佣劳动制中解放出来”！！——即“从资产阶级、资本家阶级的垄断私有制中解放出来”！！……这是“劳动者解放”、“劳动者阶级解放”即“无产阶级解放”或者说是“马克思主义的‘人的解放’”的“真正本质所在”。所以“消灭资本、消灭雇佣劳动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”，从而“真正实现人人平等即真正实现全体劳动者阶级和全社会所有成员人人经济地位平等的共同富裕”，这才是“马克思主义”、“科学社会主义”、“科学共产主义”的“最最本质或最最核心的价值追求”和“最最本质最最核心的价值观与价值信仰”！！——应该说，这些原本就是“马克思主义的最基本常识、最起码的常识或最普通的常识”，但在今天，却似乎是“已经完全被搞得混乱不堪”了，甚至是“完全被是非颠倒”或“完全被不削一顾”了！！