在统独作为主要争议的今日，社会上的一切政治流派不论社会主义者、自由主义者还是保守主义者，都必须对之做出回应并接受群众的检验，共产主义者面对台湾独立运动的态度与任务，正是一方面要组织工人阶级，使之免于狭隘民族主义的危害，另一方面要使得工人阶级起身掌握自己的命运。

为此，我们在此撰文，提出我们的分析，论述我们对于台湾独立的看法。

一、台独运动的来源与性质

回顾台湾独立的政治主张，台独第一次作为政治纲领提出，正是在日本共产党台湾民族支部（台湾共产党）的纲领里，为了摆脱日本帝国主义的控制，主张建设劳苦大众的台湾共和国，这一主张是与纲领中其他劳动权益诉求相配合的，对比同时期「台湾议会设置请愿运动」的路线，台共的路线相当激进，充分展现了其对劳工摆脱殖民，独立自主掌握自己命运的愿景，即便在二二八事件后，台共的主要人员逃离至中国，谢雪红依然主张台湾「自治」。

二二八事件后，廖文毅成立「台湾再解放联盟」，在日本成立「台湾共和国临时政府」，自立总统，然而这一行动全然是基于民族主义观点，并不包含任何社会性质的变革，甚至意图与美国帝国主义联手发动政变。

相较之下，史明主导的独立台湾会，反而拥有清楚的革命诉求，虽然其主张是阶段革命论，主张台湾先进行民族民主革命，才进行社会主义革命，但在阶级立场上，其宣称是与无产阶级站在一起的。

再来，有「世界台湾同乡会联合会」，基于民族主义立场在海外推动台湾独立运动，偏向自由主义的政治主张，主张将台湾打造为「东方瑞士」。

然而不论何者，都是中国国民党的打击对象，蒋家威权统治时期，国民党将台独运动与共产主义运动视为同路人，制造了大量政治犯与海外黑名单，1989年郑南榕自焚牺牲，直至1991年的独台会案，国民党政府都意图用枪毙、下狱、破坏家庭等恐怖手段逼迫反抗运动就范，但是终究不敌台湾社会百花齐放的力量。

综观上述极简单的回顾，台独运动的流派众多，政治蓝图多元，性质混杂，其最基础的共识即是建立「台湾共和国」，然而这个台湾共和国的性质是左是右，其目的何在，又各有不同的诠释，可以肯定的是，将台湾独立运动诠释成单一阶级性质的运动，将会是相当扁平且脱离事实的做法，不论是一些左派将台独运动视为美帝操控的傀儡，是资产阶级的工具，亦或是一些传统的国民党支持者将台独运动诠释为共产党在背后操弄，都对这一段历史相当不尊重。

若是从历史当中寻找台湾独立的物质基础，我们能够观察到在经历一百二十余年脱离中国的历史里，台湾岛上的各族群，在被不断压迫的历史中形成了一个自主的共同体，又因对抗的目标是本于民族主义的日本帝国主义，以及中华民国怀抱的大中华意识形态，台湾独立运动成为建基于民族自决的、跨阶级的群众运动。

正是因为台独运动的阶级性质多元，左翼才能在当中找到立足点，因为若台湾成为国家与否并不是台湾的住民可以决定的，那么在这一议题上，无产者的政治主体性将荡然无存，也就是说当前「台湾独立」作为一个模糊的政治目标，不仅承载了民族主义性质的「建国」概念，又由于台湾已经是一个独立的资产阶级政治实体，这一条通往独立的道路，只能通过社会革命的形式来完成，台湾的社会革命也决不可能造出一个「无产阶级的中华民国」，而只能是「工人民主的台湾共和国」。

二、左翼统一派的观点

在过去的左翼统一派中，靠向中华人民共和国是他们的政治选择，但是他们并非仅只是基于中国民族主义，「血浓于水」而诉求与中国统一，他们的理论确实能在马克思主义中找到根源，但这些论据要么对事实有所忽略，要么就是不能适应台湾的具体情况。

其一，左翼统一派主张，中华人民共和国与美国帝国主义对抗，与中国统一有助于打破美国在西太平洋的霸权地位，是全球反帝斗争的一环，在一定的历史时期内这一论述确实有其道理，但是放在今日，几乎已经过时了。

中国在九零年代以后大规模解散国企，鼓励国内资本主义经济的发展，在今日已然是一个完全的资本主义国家，基于资本主义发展，其对于周遭的扩张倾向使中国在今日已然具备帝国主义的样貌，即便过去的这一主张确实有助打破美帝在西太平洋的战略布局，却喂养了另一个野心勃勃的资本主义国家，不管在反资斗争还是反帝斗争上，这一论述已经失去其进步意义了。

其二，另一些左统派指出，马克思主义认为幅员辽阔且统一的市场能够使得资本主义的生产力更加彻底释放，从而促使其到达极限，加速社会主义到来，因此对待当前独立运动的态度应当反对，然而台湾的情况特殊之处就在于，因为历史的种种机遇，台湾已经是一个独立的经济体了，这并不是说我们认同「中华民国台湾」这种荒谬的机会主义产物，而是去指出台湾与中国的经济、文化以及政治都分离许久，早已形成了一个有别于中国的政治实体，现在台湾独立运动的目标，并不是要将台湾从中华人民共和国分离出来，而是要扫清中华民国的国家机器，因此以这一架构分析台湾独立问题，实际上是用错公式，只会算出莫名其妙的答案。

其三，也是我们刚刚反驳过的，一些左派指涉台湾独立运动是「资产阶级性质」、「美帝操纵」，如我们上文所言，台湾独立运动之目标模糊，由此形成一个庞大的跨阶级运动，又因其中带有的反抗与自主性质，这一运动是有其积极性、革命性的，同时有其工人阶级的组成部分，促使这些工人阶级免于民族主义观点的危害与掩盖阶级斗争，使其在斗争的过程中掌握自主性，正是当前左翼的任务，上述的左统论点是悖离事实的武断，武断对左翼运动没有任何帮助。

三、统治阶级的意识形态

在国民党统治下，他们会更加强调由蒋介石政府以降的中华民国「道统」，而民进党执政下的中华民国则采取了可笑的妥协，制造「中华民国台湾」，两者都在强调对中国的民族主义式对抗，过往体制之争的「反共」目标反而退居次位，且蔡英文政府对于两蒋的历史定位立场模糊，甚至「肯定蒋经国对台湾的建设」，显见即使是中华民国台湾，也有承接中华民国过往官方历史论述的需要，也显示了两党的统治阶级，分歧其实未必如其支持者想像的大。

调动民族主义情绪，不仅会造成中国跟台湾的工人阶级互相不信任，无法互相理解，更有可能掩盖阶级斗争，以抽象的「台湾人」、「爱国的人」等等意象，要求工人阶级在资产阶级政府的领导下相忍为国，取消了资本家与劳工的地位落差，取消了压迫者与被压迫者的分野，将劳工的过劳、迫迁户的哀嚎、少数族群的噤声，全部掩埋在抗中保台的呼声中，「中国」跟「台湾」其实都有深刻的阶级分野，抗得是什么「中」，保得又是什么「台」？

中国与台湾的无产阶级由于语言相近、地缘接近，有更加强烈的互助需求，不论是中国的工人阶级解放，还是台湾的工人阶级解放，都有赖于彼此对统治阶级的斗争，纯粹民族主义的仇恨语言，只会招致台湾与中国的无产者自相残杀，使统治阶级在帝国主义战争中坐收渔利。

四、我们的政治纲领

我们组织承接了托洛茨基捍卫的马克思主义传统，认为社会主义革命是世界性的全球革命，任何国家都无法用民族的框架自外于这一斗争，然而也正是在这一斗争中，小型民族的解放与免于帝国主义欺压才是可能的，我们认为台湾工人阶级自决的目标，正是在这一框架下才有实现的可能，因此我们认为，即使是独立的社会主义台湾共和国，也必须与世界革命建立紧密的联系，只有区域的解放能保障台湾作为一个小国的解放，因此我们认为应该在亚洲革命的基础上，依据各国平等、自愿的对话组成跨国的「社会主义联盟」，作为推进社会主义革命，对抗帝国主义国家的基础。

只有在广泛的社会主义革命之下，台湾的安全与自决的独立才有被保障的可能性，而也只有借由台湾具反抗精神的群众力量，社会主义革命才是可能的。

综上论之，我们的政治纲领强调：作为台湾最广大社会群体的工人阶级，有权利自决决定台湾的前途与未来，在这一基础上，我们会在争取自决的群众中进行工作，驳斥狭隘的民族主义观点，建立具革命性的阶级观点，以其在将来的革命中，打造由工人阶级掌握政权的台湾。