| 我觉得在后续的学习和思考中应该不可避免地会需要详细了解法兰克福学派的历史遗产，不过目前来讲我的想法还没有那么系统（因为太菜...），主要是一些零散的随感。犹豫了一下，决定还是先整理一部分和大家分享。因为还不太成熟，所以下面的内容可能会显得有点混乱且不够落地，希望大家不要嫌弃并多提宝贵意见~ 个人认为，心理学对于当下左翼运动和未来社会主义建设的意义主要在于三点：1. 深入且具体地理解人的需求；2. 了解人在发展过程中所遵循的一些基本规律；3. 基于以上知识和临床实践总结的心理治疗理论和技巧。 当然，以上所有内容都需要在相当程度上“取其精华，去其糟粕”。需要“取其精华”，是因为今天的心理学，尤其是是临床心理学，已经发展为了一门集合了生物学、神经科学、心理治疗临床实践等多个领域研究成果的综合学科，并得到了很多有价值的研究成果。需要“去其糟粕”，是因为该学科内的相关研究无一不是在资产阶级大学中、在资产阶级的资助下进行的。这就导致相当一部分研究成果及其临床应用就如同马克思对黑格尔辩证法的批判那样，是“头足倒置”的。在社会制度的全面压迫下，人的需求得不到满足、尊严在异化劳动中被剥夺，因而产生了各种各样的异常认知、情绪和行为。然而在事实上(未必是主观意愿上)发挥维护资本主义生产秩序和意识形态作用的心理学家和心理治疗师，却只能将这些病症和痛苦的解释和解决限制在个体及其家庭的范围内，甚至将治疗变为单纯为自己和资本牟利的工具。 基于这些理解，我认为对心理学的社会主义改造主要分为两个部分。在理论研究方面，我们需要将现有心理学理论和唯物史观有效整合起来，一方面“净化”掉资产阶级心理学的决定论和个人主义色彩，另一方面也重新挖掘出马克思主义在历史上被“苏式马哲”所掩盖的人本主义内核，再次强调具体的人的需求。在临床实践方面，我们需要不断加深自己对劳动群众所经历的痛苦及其社会根源的理解，并运用自己的专业知识和技术帮助人们解决生活上的困扰。与主流心理治疗不同的是，我们所要运用的不再仅仅是心理学的知识，而是结合了历史唯物主义的知识，治疗过程也不再仅仅是咨询室里的事情，而是要尽可能在革命实践中用新的社会关系重塑自我。 在实际操作中，我认为上述两项工作并非无从下手。自二战之后，心理学早已不像早年那样被古典精神分析（生物决定论）和行为主义（环境决定论）所统治，也大多不再秉持一种纯粹形而上学的人性观。今日几乎所有心理治疗流派都强调人的社会需求以及关系对自我的构建（只是这种关系大多停留在个体之间的层面，而没有推进到更为根本的生产关系上），也不乏致力于通过解构社会规训甚至改变社会来解决个体问题的治疗流派。只可惜，在世界革命高潮褪去、新自由主义复辟后，对资本主义制度本身的批判（阶级叙事）被阉割，心理学重新回到了头痛医脚的状态。心理问题的解决被限制在了个人领域，对社会建构的批判也只能在身份政治的泥潭挣扎。因此，我们需要做的是充分发扬现代心理学强调个体经验、反对社会规训的一面，摒弃其追求个人幸福、兜售“资本主义赎罪券”的一面。 一旦我们完成对心理学的改造，它就能成为我们打击资本主义、宣扬社会主义的意识形态武器。我们要让人民群众认识到，任何心理问题和痛苦的出现，其背后都是一整套压迫剥削的社会制度和意识形态在作祟。甚至在社会主义革命完成之后，我们也依然可以运用这个武器来对抗可能出现的新压迫阶层。既然心理问题是社会问题在个体层面的体现，那么我们就可以以此为指标来监测社会中存在的任何范围、任何强度的压迫和剥削。这样一来，通过“逆练”心理学，我们不仅不再把社会责任推卸到个人身上，反而能从每个人的个人体验出发来倒逼社会变革。我想这应该也是未来真正的民主制度所应该表现出的基本特征之一。 |
E_mail: redchinacn@gmail.com
2010-2011http://redchinacn.net
