谁对毛泽东的评价最科学（三）

三．毛泽东在人类精神文化进化史上举世无双的历史地位

    当然，除了上述这些对人类精神进化做出杰出贡献的巨人外，东西方思维方式相结合的历史和逻辑必然性，也可能由其他大思想家和科学家来感知或体现。如爱因斯坦(Einstein Albert,1879-1955)在给J.E.斯威策的信中写到: “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是,希腊哲学发明的形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期).在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现(在中国)全都做出来了.”⁽⁶³⁾仅由这段话也可见他不愧为现代最伟大科学家的非凡见识,他不像一般所见,将西方科学这两大成就没发生在中国归咎于中国贤哲的易学思维方式,更没有由此而推论易学思维方式有什么缺欠;恰恰相反,他惊奇的是中国的贤哲不靠这两大成就也能把“这些发现全都做出来”的易学思维方式.他这样比较这两种方式,并暗示二者能殊途同归﹑相互补充的前景。

    又如波尔(Niels Bohel,1885-1960)批评“西方本体论的概念是对经验现象产生的概念体系的不适当的外推”,而把他创建的量子力学同阴阳互补原理联系在一起,并认为阴阳太极图是互补原理的最佳图示⁽⁶⁴⁾.美国高能物理学家卡普拉(Fritjof Capra) 认为“易卦符号是一套宇宙原型. 过去数十年间现代物理学引起的这些变化, 好象走向了类似东方的世界观: 宇宙的全部现象是一个不可分离的和谐的整体”.现代物理学的发展,使“不少人发现了周易中保留着自然科学的原初形式,可以为科学发展提供有益的哲学启迪.”⁽⁶⁵⁾

    再如瑞士心理学大师容格( C. G. Jung,1875-1961),通过以易经作理论和方法论基础来开展本专业的研究和实践, 发现了一系列心理学定理, 革新了西方心理学的整个体系, 开创了心理易这个易科学研究的新领域, 并在与西方科学的对比中论证: “易经是地道的中国思维方式的表现”,“易经是伟大中国科学的标准著作”，“西方科学以因果律和实验方法为主要基础,而中国人则着力研究自然状态下的规律,因而各自建立了不同的科学”，"很可能再没有别的著作像这本书那样体现了中国文化的生动气韵. 几千年来, 中国最杰出的知识分子一直在这部著作上携手合作, 贡献努力. 它经历沧桑却依然万古常新, 永保其生命和价值." 他肯定: "易经能够对物质和精神世界中碰到的问题给予指导." 并以自己的理论和实验研究, 提出同步性原理,对易经如何给予这样的指导，做出了有实验证据的解释:“由希腊哲学培养出来的西方思维与中国思维的一个本质区别就在于：中国思维不只是要把握细节, 而且把细节当作整体的一部分来把握”。由此, 他定义易经筮占“为中国古典哲学的实验基础, 即已知最古老的由整体来把握个别局势﹑并通过阴阳相互作用将其细节同宇宙本体相联系之方法的实验基础。⁽⁶⁶⁾

    再如现代系统论和耗散结构理论的奠基者L. Prigogine（1917-) 在其《从混沌到有序》一书中赞扬: "中国文明对人类、社会和自然之间的关系有着深刻的理解; 中国的思想对于那些想扩大西方科学范围和意义的哲学和科学家来说, 始终是启迪的源泉。"⁽⁶⁸⁾

    还如当代法国大思想家、考古学家Michel Foucaul(1926-1984)以对当代西方思想危机的论证而闻名于世，也把克服危机的希望寄托在以易经为代表的东方思想上，他说：“欧洲思想界已发现自己正处在一个转折点。从历史上看，这个转折就在于帝国主义的终结。西方思想的危机同帝国主义的终结是一回事。这个危机没有产生能够将其加以把握的伟大哲学家。危机中的西方思想只是以平庸而世俗的消极来表现，但没有一个哲学家来作这个时代的标志。这就是西方哲学时代的终结。因此，如果有未来哲学家出世，那必定是出生于欧洲之外或出生于欧洲与非欧洲的会合和相互影响中。要通过多种途径来重新思考这些问题，要通过心理分析、人类学和历史分析的途径。我也认为通过东方思想与欧洲思想对证才能进行重新思考。” ⁽⁷⁾

    近三百多年是人类实践和认识进化史上空前大跃进的时期。同世界上近三百多年来所有的这些大科学家﹑大思想家对人类精神进化的贡献相比，显然，毛泽东的贡献最大。他们中的每个人, 都在自己的专业领域内创造了、甚至至今仍保持着世界记录，都在自己的专业领域内对人类实践和认识的进化做出了历史性的贡献，但也都只是利用东方思维进化成果中的某些原理或要素, 来革新、改进和完善西方思维方式。与他们不同的是，毛泽东不仅在更多的学科和精神文化领域创造了和保持着世界记录, 也不仅吸收和利用西方思维进化成果来革新、改进和完善东方思维方式，而且为把这两种思维方式相结合, 开创出全新的思维方式做出了奠基性贡献: 他独辟“古为今用，洋为中用”之蹊径，以史无前例的深度和广度对东西方文化“去其糟粕，吸取精华”，集东西方文化精华之大成，开拓出东西方思维方式相结合进行自主创新的全新思维方式，并领导四分之一的人类在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验中，对这种方式的思维导致认识和实践飞跃的无比威力，以前所未有的广度和深度进行了反复验证和改进，从而开启了东西方人类精神进化由分道扬镳向协同进化转变的新纪元。这是数百万年来人类精神进化史上破天荒的第一次根本性大转折，启动并指导这样一次大转折的毛泽东思想，在人类精神进化史上的地位之崇高，其起点里程碑意义之重大，令迄今人类思想史上的任何灯塔都无法与之相媲美。

    毛泽东的这一贡献对未来科学和人类精神进化的深远意义，目前确实是无法估量；但通过理解人类精神进化的历史规律和逻辑顺序，对此就会有起码的认识。原来，思维方式作为精神产品的生产方式，同物质产品的生产方式一样，都存在着不同生产方式之间的性质区别，且不同的生产方式的演替有一个合乎规律的阶段性进化过程。导致科技知识生产的理性思维，特别是导致科技发明的创造性理性思维，在不同的自然和社会条件下会以不同的方式展开；且随着自然和社会条件的变化，呈现出阶段性的进化过程。我二十多年前发表的《论现代综合思潮》一文,  对此作了论证：“人类的产业﹑技术和科学在逻辑上和历史上都沿着由自在的整体经过细分化达到组成要素﹐再由组成要素经过综合化达到自觉的整体的轨道循环发展。如果把现代科学﹑技术和产业对基本粒子的认识和利用看作是这样循环发展一大周期中的一个里程碑的话，那么，迄今为止的人类科学史还只走完了这个周期历程的一半，即由古代对于自然之自在整体的综合经细分化而逐步成为分门别类地逐层研究自然整体各层次的组成要素的现代科学体系；下半周期的任务则是要通过跨学科的综合研究揭示基本粒子通过无穷多的特殊结构而形成自然整体的规律。”^（２６) 近些年来,包括李政道教授在内的一学者也提到这一过程^(２７)。最近，代表西方经济学前沿的美国学者Brian Arthur也从目前高科技带动社会经济复杂化的发展中看出: “此时此刻，我们预感到自己已经站在另一场文明启蒙运动的门坎上——她不是再回古希腊，而是走向古中国；她不是爆发在西欧，而是在全世界蔓延！” 这说明, 人类理性思维的进化, 必然是一个由自在的整体综合 - 分析 - 自觉的整体综合的辩证过程。

    人类进化到20世纪之后需要东西方思维方式相结合来推动人类进步的历史和逻辑必然性，正在由当代科技发展的趋势来贯彻。随产业工业化达到顶峰而步入后工业化社会, 实验分析认识逐渐发展到趋近自己的极限, 由二十世纪后期开始的科学综合化, 正在趋向于把实验分析学科的细分化成果统一起来。以爱因斯坦为先驱的现代科学家们, 力求在以德国辩证思维系统为核心的现代哲学的指导下, 实现这个划时代任务; 但都以失败而告终。在对现代哲学失望之际, 越来越多科学家发现: 现代科学各领域的成就都在按易经宇宙模型的内在逻辑汇集起来, 对易经有机整体哲学给予越来越强劲的支持。人类认识由综合--分析-- 综合的逻辑和历史规律决定了, 用易经总结的宇宙规律和有机整体辩证逻辑来统一现代科学成果, 是新科学发展的必然趋势. 其趋势之必然势不可挡, 顺之者昌盛；逆之者衰亡。

    顺之者何以昌盛﹖上述这些非凡成功者的业绩已给了答案。逆之者何以衰亡？华夏民族近二千年前后精神进化的演变史，就回答了这个问题。华夏民族有生伊始便一直靠易学科学范式搞发明创造﹐成为世界上发明创造最多的民族﹐以致国际科学史家们公认“中国文明在其独创性方面雄冠整个世界”⁽¹⁾。近二千年来﹐“易本卜筮之书"说的蛊惑而引起的精神瘟疫在国民中传染扩散﹐导致整个民族的自主创新精神和能力在其腐蚀和瓦解中日益衰退﹐到十七世纪以后便从整体上失去了用易学科学范式搞发明创造的能力; 被强调“易本卜筮之书"说的朱子理学所陶醉的中国主流学人﹐将其祖先数千年中成功地用来搞发明创造的易学科学范式忘记得一干二净﹐而不得不转而学习西方的力学科学范式﹐以致近代以来中国主流学界只能跟在西人的后面亦步亦趋地做学问﹐即使有所发明创造﹐大多也只是独立地重复西人的工作﹐充其量也只能是应用西方力学科学范式而取得成果﹐而同原来中国传统科技靠易学科学范式搞发明创造大异其趣。这样一来﹐近代以来﹐中国科技的总体水平同西方先进水平相比一直有较大差距。尽管毛泽东时代大大缩短了其间的差距，在一些领域以前所未有的速度达到或超过世界领先水平；但近三十年来随“让少数人先富”等特色理论的贯彻执行, 强调“易本卜筮之书”说的儒学及其它一切腐朽思想和腐败势力又东山再起，全盘西化的旧局面也随之重振且与时俱进愈演愈烈，其间的差距又趋于拉大；自主创新能力越来越弱，关键技术对外依存度越来越高，高新技术产业所占比例越来越低，本土的发明创造越来越难得到西方的承认，中国人取得的学术成果越来越要西人说了算，世界名牌产品中的中国拥有者越来越少，中西间的知识产权纠纷和“科技间谍”之争越来越没完没了，洋人以科技封锁作打压中华之王牌武器越来越凑效…。说白了﹐还是人家用其祖先原创的科学范式总比外人更能得心应手；靠全盘西化的思维方式赶超西方只能是“瞎子赶婆娘”。长此下去，就只能是被胡适的“中国不亡，天理难容”所言中！

    实现中华民族伟大复兴﹐最重要的是民族自主创新能力的复兴。要恢复十七世纪前使中国科技领先于世界的那种自主创新能力──以易学科学范式来搞发明创造的能力﹐就要像毛泽东把易学的阴阳哲学和知行观同现代西方哲学之精华──马克思主义唯物辩证法结合起来创作出代表当代哲学最高水平的《矛盾论》、《实践论》等一系列新理论那样，像毛泽东把孙子兵法等易学的军事应用学科同现代西方军事科学之精华结合起来创建领先世界的新军事科学那样，在东西方文化精华的结合中搞创新;就要像他那样重新激发全民族创新精神，重新培养高水平创新人才，重新形成有利于自主创新的体制机制，重新走出中国自主创新道路，摆脱亦步亦趋跟在西方后面搞西化的被动局面,来实现跨越式发展。所有这一切﹐都取决于中华民族能否真正永远高举毛泽东思想旗帜, 坚定不移地用毛泽东思想武装我们人民的头脑，坚定不移地用毛泽东式的思维方式来教养我们民族的世世代代, 让世世代代沿着他率先示范和开辟的“古为今用,洋为中用”的道路前进, 坚定不移地学习、应用、研究和发展毛式思维方式。只有真地这样做，我们民族才会毛式人才辈出，来响应时代对毛泽东的呼唤。

    一个人的一生、一个民族的一代，在人类进化史上只是一瞬间；其是否在退化？是很难发现的，即使是用现代DNA检测技术也难查明。历来一些沦为人渣的败类、一些亡国灭种的民族，就是在不自觉的退化中被淘汰的。自从出了个毛泽东以来，这个命运攸关的问题就好解决了。因为如上所述，毛泽东代表了今后人类进化的正确方向，对毛泽东的评价便成为检验一个人、一个民族是在进化还是在退化的试金石。如一个人、一个民族的首脑和主流，从感情上和理性上，都信服毛泽东，都以毛泽东思想为指导，那这人、这个民族，不论其目前发展程度如何，他都是处于进化之中，其前途必大为光明；反之，从感情上和理性上同毛泽东格格不入，不是公开地非毛、反毛，就是用“永远高举”之名行“彻底否定”之实，就必陷入退化而后患无穷。恐龙及其相同命运的一系列物种，古巴比伦及马雅等一系列民族，由于进化方向一错而遭全部绝灭的历史；中华民族在毛泽东思想武装前后由退化转变为进化的历史，已从反正两方面充分证明了这一生命进化史铁律的严酷无情。可见，弄清毛泽东评价的科学性，是何等重要！