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历史正在向马克思和列宁回归

2011-12-5 03:34| 发布者: 远航一号| 查看: 2994| 评论: 0|原作者: 张文木|来自: 观察者网

摘要: 我们看得很清楚,资本主义发展已使自己陷入首鼠两端的困境:先是对本国劳动者的剥削以实现资本增值,结果导致国内革命;为了避免国内革命,资本便向外部扩张,通过外部剥削实现资本增值,以缓和国内矛盾。结果又激化了资本中心与资本外围的矛盾。现在这个模式如果搞不下去,资本增值的压力又返回国内,引起国内劳动与资本的反抗。 ... ... ... ... ...

所以,绝对不能盲目相信和崇拜自由竞争。当处于资本链下游的时候,任何国家要搞自由竞争,都必然一败涂地。中国的自主发展和稳定才是最重要的事,走殖民化、走附庸的道路、向西方资本妥协,没有出路。1989616日。邓小平同志一针见血地指出:如果我们不坚持社会主义,最终发展起来也不过成为一个附庸国,而且就连想要发展起来也不容易。现在国际市场已经被占得满满的,打进去都很不容易。只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国。 ...

 

历史正在向马克思和列宁回归

20世纪80年代末冷战结束,西方朝野陶醉在不战而胜(尼克松)的喜悦中。日裔美籍学者福山提出历史终结论,认为人类社会发展的意识形态之争,以西方的自由民主成为普世性的人类政府的最终形式而告终。自美军在伊拉克陷入僵局之时,福山就对历史终结论有所反思,这时的福山又认为,稳定有效的理想型自由民主体制的建成,不是历史的必然,而是一种偶然的运气。 ...

既然是运气,那就不会是历史。历史只能是必然性与偶然性的统一。曾是以终结论走红于西方世界的福山在面对今天的历史。显然已失去了解释力。2011占领华尔街运动发生后,世界的目光开始注意马克思和列宁。人们从占领运动中体悟到马克思说的资本主义的丧钟已经敲响和列宁帝国主义是资本主义的最高阶段的判断。据报道,2011年马克思的《资本论》在德国的销量比2005年增加两倍,是1990年的100倍。马克思塑像又重新回到了德国莱比锡大学的校园。 ...

人们发现,马克思之后的世界资本主义并没有为人类贡献出可持续的发展方式,列宁之后的世界资本主义更是失去了自我改造的能力。近百年来,它只是在维持它既有的存在方式:不断经历着同一种危机,面临着同一种矛盾,用同一种高代价的方式即危机加战争的方式解决矛盾。其间,只有技术更新和危机的重复,而没有存在方式的更新,其结果是它对世界的创新速度远赶不上其破坏的规模。黑格尔在《历史哲学》中批评东方中世纪历史,只有随意动荡而没有什么发展,因而是非历史的历史。他说古代东方发生的衰退,并不是真正的衰退,因为在这一切不息的变化中,还没有任何的进展。黑格尔笔下的东方衰退特征难道不正是当代资本主义衰退的写照吗? ...

列宁曾提出关于帝国主义是资本主义的最高阶段的判断,但这不能被曲解成资本主义马上就要灭亡了。与理解马克思的思想一样,理解列宁关于帝国主义诸如垂死”“腐朽等概念,应先手从黑格尔扬弃概念入手。发展,本质上是包含扬弃的历史运动。若从扬弃的视角观察,列宁所说的帝国主义是资本主义的最高阶段论断还是相当深刻的。自列宁之后的世界资本主义已失去了自我扬弃(改造)的能力,目前,在世界治理方面,西方国家除了使用拳头,便无所长。 ...

资本主义没有出路了,必然会把内部的祸水引向资本外围地区。现在西方虽然经济上衰落了,但是军事实力还在。世界最终是靠实力说话的,实力首先是军事实力。战争离我们并不远,西方缺的只是一个理由。如果中国国内一旦出现动荡,那时西方就会对中国下手。而我们目前的问题是国内相当一部分人,包括一些知识分子,对自己国家已获巨大成功的政治体制和民族文化缺少自信和自觉,明明自己走的路是对的,而且已看到了前面的曙光,却一直怀疑自己还不够普世。心理上缴枪了,真正的危险就会悄然而至!


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