复辟了，别跟着右派起哄

按： 2011年是一个特殊的年份：“巴黎公社”失败140周年（1871年5月28日），辛亥革命爆发100周年（1911年10月10日），苏联解体20周年（1991年12月25日），中共建党90周年（1921年7月1日）。灯下读史，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。掩卷沉思，不胜唏嘘！在这个“悲欣交集”的N周年，我想围绕着人的“主观能动性”和上层建筑的“反作用”，讨论一下“资本主义为啥能够复辟”这个话题。　　

另，本文写于2011年4月，之所以现在才挂出来，是因为我在这之前不想给左派的主要精力分心。再过几天是毛泽东同志的诞辰118周年，也是2012年即将来临的前夕，我想以此文纪念毛泽东同志，并作为迎接新年的提前祝福吧。　　

一、为什么主观能动性是“必须的”？　　

前一段时间，我接到一个我历来尊敬的老同志的电话，建议我强调一下生产关系和上层建筑的“反作用”，强调一下人的“主观能动性”，以免大家误会，把我当作“单纯”的“唯生产力论者”。　　

如果说，所谓“生产力论”，就是承认“生产力决定生产关系”、“经济基础决定上层建筑”，那么我坦白，我是一个“生产力论者”。在我看来，如果连生产力的“决定作用”都不敢承认了，连经济基础的“决定作用”都不敢正视了，那还算是一个什么“马克思主义者”呢？　　

不过，对这位老同志的提醒和建议，我心存感谢。其实，马克思不但强调“存在的决定作用”，而且也非常重视“意识的反作用”；马克思虽然坚信生产力和经济基础的“决定作用”，但并不否认生产关系和上层建筑的“反作用”；马克思当然是一个“历史决定论者”，可是他从来也不轻视人的“主观能动性”。所以，我虽然是“生产力论者”，却既不“纯”，也不“唯”。　　

为什么马克思从来也不轻视人的“主观能动性”呢？因为马克思确信，在历史的进程中，人的“主观能动性”并不是“可有可无的”，而是“必须的”。对此，马克思和恩格斯说：“历史什么事情也没有做，它‘并不拥有任何无穷无尽的丰富性’，它并‘没有在任何战斗中作战’！创造这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第118-119页）。