抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年

[编者注：在这篇长文中，黎阳同志精辟地剖析了中国历代社会“私人关系大于原则规矩”的陋习，切中腐朽反动落后的所谓“传统文化”的要害。在这种陋习下，一切资本主义复辟、一切所谓宪政民主必然归于失败。只有毛主席的社会主义才能救中国，才能救中国人民。马克思曾经讲：无产阶级不能简单地掌握旧的国家机器并利用它来达到自己的目的，而是必须彻底打碎旧的国家机器。背景虽然不同，与黎阳同志所论述的问题未尝没有内在联系。 黎阳同志的文章，一如既往地篇幅浩大，但是值得所有左派同志花些时间，耐心学习。]

抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年

黎阳

2011．12．21．

一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东

一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”

1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”

1．曾经沧海难为水

刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、‘狠斗私心一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’。”

几个一脸虔诚期待我也会感动不已的教徒顿时大惊失色，几乎把眼珠子都瞪了出来：“哎呀，你怎么会这样看问题啊！太亵渎神了。那些邪教的东西怎么能拿来跟主相比？”

我：“为什么是邪教呢？”

对方：“只有主是真神，其他的都是假的。”

我：“为什么只有主是真神？谁说的？”

对方：“圣经说的。”

我：“圣经是谁写的？”

对方：“上帝。”

我：“上帝用什么语言写的圣经？”

对方：“希伯莱语和希腊语。”

我：“上帝为什么要用这两种语言写圣经呢？”

对方：“当时讲希伯莱语的国家最强大，讲希腊语的人口最多。”

我：“如果上帝万能，就会知道今天中国人口最多，就会用中文写圣经了，圣经里也不会一句中国也不提了。说圣经是上帝写的，谁能证明呢？会不会有人假冒呢？我看教堂里画的上帝全是白人。信不信白人的上帝跟中国人有什么关系呢？” ...

对方：“相信上帝死后才能进天堂。不信上帝死后会下地狱的。”

我：“这么说是信上帝是为了有好处，动机不纯啊！如果人人都信上帝，人人都进天堂，那天堂有多大？能装多少人呢？”

对方：（犹豫了一下给出了一个数字。）

我：“这么说天堂能装的人是有限的，而人口世世代代的增长累积却是无限的，总有一天天堂会装满。那时候信上帝也进不了天堂了，那岂不是白信了吗？”

对方：“如果你相信主就不会有这样的怪想法了。”

我：“你这个逻辑是‘信才灵’，我的逻辑却是‘灵才信’。你们都很善良，我也很愿意跟你们做朋友。但朋友归朋友，信仰归信仰。我相信了无神论，对任何神都再也虔诚不起来了。做不到虔诚还硬说相信就是撒谎。这样的事有的人做得到，我做不到。如果为了得到某种好处，对不相信的东西也装成一副相信的样子，那是把信仰当交易，那才是真正的亵渎神灵。” ...

这次经历使我认识到一个规律：当一个人真诚地相信一种信仰之后，除非有非常充分的理由，很难同样真诚地去相信另一种信仰，至少不会很盲目。初恋可能是盲目的，但却是最真诚的。信仰也一样，第一次信仰可能是盲目的，但却是最真诚的。以后则不管是对是错都很难会象第一次那样盲目，但也都很难会象第一次那样虔诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，越是饱经沧桑越不容易盲目相信。有经历跟无经历就是不一样。恋爱的次数越多，每次当真的可能性就越小。信仰的次数越多，每次虔诚的可能性也越小。不管是一个人还是一群人，药吃多了就会产生抗药性，越来越不管用；宗教见多了就会产生抗教性，越来越不当真。