毛主席咋“忘恩负义”？

毛主席咋“忘恩负义”？

谁是中国最大的“忘恩负义”之人？要依我说，非毛主席莫属！不信？大家不妨看看如下事实：

毛主席一家，为中国革命的胜利，牺牲了多少亲人？据相关资料介绍，除了杨开慧、毛泽覃、毛泽建、毛楚雄、毛泽民、毛岸英等6位外，还包括毛泽覃之妻赵先桂、毛泽建丈夫陈芬、毛主席表侄王德恒、内弟杨开明、向钧、内侄女杨展等6位，共计12位之多！

不唯如此，毛主席的其他亲属如外祖父家、舅舅家等，都为新中国的建立做出了巨大贡献。毛主席的表兄文运昌，是毛主席八舅文玉钦的次子，比毛主席年长９岁，与毛主席感情极好。他不仅极力帮助毛主席走出风气闭塞的韶山冲到湘乡东山学校就读新学，而且多方寻找各种新书报供毛主席阅读学习，用新知识开阔毛主席的眼界。1925年曾以“养病”为名，回韶山发动组织农民运动，与文运昌在一次聚会时险遭被捕，反动军阀派兵来抓毛主席，文运昌长得有些像毛主席，结果他为掩护毛主席脱险，不幸被捕，经多方营救才获保释。毛主席夫人杨开慧家的保姆陈玉英，虽然与毛主席没有亲戚关系，但毛主席始终把她当作亲人般看待。她与杨开慧同时入狱，遭到了国民党的残酷迫害，可她仍然坚贞不屈。

像这样的事例还有很多很多，限于篇幅，容我不一一陈述。

新中国成立后，毛主席又是如何对待他们的呢？

建国初期，韶山不少亲友写信给毛主席，要求帮助调入北京安排工作，或者要求解决求学、入党等问题，毛主席说，我毛泽东是中国共产党的主席，不是韶山毛家的主席，家乡亲友要勤耕守法，好自为之。凡会见来北京的亲友，他总要讲他的三条交往原则：“恋亲，但不为亲循私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”

建国之初，一位亲戚想请毛主席批准留京或介绍回湖南工作，毛主席说：“成千上万的先烈为革命事业牺牲了他们的宝贵生命，我们活下来的人想事、办事，都要对得起他们才是。”毛主席在给石城乡党委、乡政府的信中说：“因为我爱他们，我就希望他们进步，勤耕守法……努力和众人一样，不应有任何特殊。”

在韶山毛主席同志纪念馆里，收录了毛主席写给韶山亲友的书信95封，其中建国后88封，有19封的主要内容就是回答家乡亲友提出要解决工作的问题。

1950年4、5月间，他在给毛宇居的复信中指出：“邹普勋（亨二）如十分困难，病情又重时，如兄手中宽裕时，请酌为接济若干，容后由弟归还。”

1950年5月12日，他在给表兄文南松的信中指出：“运昌兄的工作，不宜由我推荐，宜由他自己在人民中的表现，取得信任，便有机会参加工作。”

1950年8月23日，他在给原配罗氏的堂兄罗石泉的信中指出：“在地方上做些有益于人民的工作较为适宜。”

1953年9月8日，他在给表兄文涧泉的回信中指出：“赵某求学事，我不便介绍。”

1956年12月13日，他在给族姑毛春秀的回信中指出：“调你儿子做财经工作一事我不能办，要在当地所属机关自己申请。”

毛主席夫人杨开慧的胞兄杨开智曾致信毛主席，流露出想到北平，并希望得到较为理想工作安排的念头，毛主席回信指出：“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要市政府为难。”

杨开慧的朋友、柳直荀烈士的遗孀李淑一曾托人找毛主席，想去国家文史馆当研究员。毛主席明确指出：“文史馆资格颇严”，“未便再荐”。

陈玉英的女儿孙佩君在初中毕业时给毛主席写了一封信，要求帮助她解决升学问题。毛主席马上回信告诉她：“升学的事，我不宜于向学校写信，能否录取，听凭学校。”

毛主席少年时的同学毛森品就曾要求帮助介绍工作，毛主席回信说：“吾兄出任工作极为赞成，其步骤似宜就群众利益方面有所赞助表现，为人所重，自然而然地参加进去，不宜由弟推荐，反而有累清德，不知以为然否？”

毛主席在文运昌要求帮助解决工作问题的信的页眉上明确批示：“许多人介绍工作，不能办，人们会说话的。”

……

按说，毛主席就是利用自己的职权和巨大影响力，为他们安排适当工作，完全可以算是对他们为中国革命做出巨大贡献的一种补偿，这原本无可非议，也是可以理解与通融的。你不妨看看现在，有多少人并未作出什么突出贡献，却能一人得道，鸡犬升天；有的人依靠老子的政治资源，不劳而获地成为巨富；有的人甚至甚至依仗老子的权势，耀武扬威，胡作非为，好事没干一件，坏事却已做尽。对于这类人，这类事，老百姓能非议什么？又能改变什么？而毛主席硬是置亲人简单的工作要求于不顾，以“人们会说话的”为由，一口回绝，这不是“忘恩负义”又是什么？

可我又不得不为毛主席这种“忘恩负义”而震撼，而感动，而深思，而慨叹。毛主席实在是一位划时代的巨人，一位无与伦比的伟人啊！他有着自己独特而深邃的“恩义”观，其核心就是“人们会说话的”。6个字，非常平凡，也十分质朴。但这看似很普通的6个字，却蕴涵着他对人民的深切敬畏与尊重。如果硬要说他“忘恩负义”，他忘的是因为掌权可以轻松获得巨大私利之“恩”，负的是帮助亲戚朋友同乡同事做官发财之“义”。

毛主席的大儿子毛岸英曾对毛主席的这种“恩义”观作了十分精辟的阐述。他说：“反动派常骂共产党没有人情，不讲人情，而如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友同乡同事做官发财的话，那么我们共产党正是没有这种人情不讲这种人情。共产党有的是另一种人情，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女亲戚在内。当然，对于自己的近亲戚，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔是有一层特别感情的，一种与血统、家族有关的人的深厚感情的。这种特别的感情共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民途径。但如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即‘大义灭亲’亦在所不惜”。

毛主席是始终坚持这种“恩义”观的伟大典范，他在处理同亲戚朋友的关系方面，既坚持了党的原则和政策，又继承了中华民族尊重亲情友谊的传统美德，绝不把回报亲人恩义凌驾于党的原则和人民根本利益之上。

而中国共产党也正是靠着这样的“恩义”观，才得到了人民最广泛的支持和最赤诚的拥戴，人民才心甘情愿地凝聚在共产党的旗帜下，沿着毛主席指引的方向奋然前行。

如果时下的每一个中国共产党员都能达到这个“恩义”观的境界，中国何愁不强盛？民族何愁不复兴？腐败何愁不根除？人民何愁不舒畅？社会何愁不和谐？发展何愁不科学？

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