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标题: 死灰复燃的“新兴宗教” [打印本页]

作者: 龙翔五洲    时间: 2013-12-30 00:35:11     标题: 死灰复燃的“新兴宗教”

死灰复燃的“新兴宗教”


时间:2013-12-29 21:51来源:新工人网 作者: 点击: 160 次



新工人网编者按:这是一篇旧闻,然而其新闻价值直至今日仍未消退。2011年的宗教蓝皮书由中国社会科学院权威发布,其中提及“新兴宗教”赫然出现了“一贯道”三个大字。一贯道是一个自称历史悠久的会道门,曾因沦为豪强掠夺平民财物、愚弄民众的文化工具被当时的政府定义为邪教和反动组织,基本于五十年代从大陆绝迹。然而“历经磨难”而退守台湾地区的一贯道“忍辱负重”,以“中华道德慈善会”等名义继续在全球大肆活动,也做出了理论创新,号称“五教合一”即儒教、佛教、道教、耶教(基督教)和回教(伊斯兰教)水乳交融为一,这倒是好事,全球都信了一贯道,各教的主神便可以把酒言欢,其教徒也能融洽相处,免去了宗教冲突的困扰,也算是为世界和平做了贡献。只是这个理论创新太晚,越南高台教自上世纪二、三十年代便创立了此种集大成的宗教理论模式,不知二者是否会产生知识产权纠纷。而其他在蓝皮书中提及的各种宗教派别也大多背景类似,这就反映了一个深刻的问题,宗教有两重性,既有激烈的一面(契合了一部分民众对时局不满的心理诉求),也有自我麻醉的保守一面(源自于教长阶层对教徒的控制和掠夺),受制于主客观条件,宗教组织不能从经济上、社会基础上改变现状,要么融入统治体系,要么成为黑帮遭到打击。而新自由主义主导的“新世界”,则给了黑帮类宗教组织“改过自新”的机会,他们按照资本规律运作,成功地洗白了自己不光彩的过去,从封建会道门摇身一变,成了全球性现代合法宗教组织(兼营慈善),看着当年封杀自己的政治对手如今对自己笑脸相迎,而不知深意的民众主动地、无偿地为自己的过去“平反”,真应了那句经典的电影台词:“我胡汉三又回来啦!”


      中国社会科学院发布2011年《宗教蓝皮书》指出

      新兴宗教表现抢眼,未来若干年可能都是新兴宗教蓬勃发展的时期

      2011年10月,由中国社会科学院世界宗教研究所主编、社会科学文献出版社出版的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告(2011)》日前在京发布。蓝皮书结合当前宗教文化复兴运动的新形势,分析了中国各大宗教在2010年积极健康的发展态势,探讨了各大宗教面临的问题和挑战,并提出了对策建议。

      蓝皮书指出,改革开放后,中国已经更好地形成了研究新兴宗教产生和发展的必要条件,新兴宗教作为宗教多元化的一种体现,在中国社会呈现出多元化发展的今天,也有抢眼的表现。

      2010年12月,由中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京召开。巴哈伊教、一贯道(新工人网编者按:自称拥有上百年历史传承的也能叫“新兴宗教”?)、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖出席了会议。此次会议得到了国家宗教事务局、国务院台湾事务办公室、国务院发展研究中心,以及国家反邪教部门等单位的大力支持(新工人网编者按:我国曾于五十年代将一贯道定性为邪教予以取缔),首次出现了学界、政界和(新兴宗教的)教界共同探讨新兴宗教问题的场面,成为一次具有划时代意义的新兴宗教研究学术会议。

      蓝皮书认为,新兴宗教的研究可以让中国社会正视除“五大宗教”之外的其他新兴宗教和新兴宗教现象。长期以来,中国社会的信仰领域形成了除“五大宗教“之外别无其他宗教的假象。而实际上,新兴宗教和新兴宗教现象的升温,与传统宗教还远远不能满足群众的心理需求有一定关系。

      蓝皮书分析认为,从其源头来看,当代中国社会已经出现的大量新兴宗教可以分为“外来型”与“本土型”两大类。外来型的新兴宗教又有两种,一是已在北美欧洲盛行的新兴宗教,如巴哈伊教、摩门教、国际克里希纳意识会等;二是海外华人创办的新兴宗教,如呼喊派、灵仙真佛宗、观音法门等。本土型的新兴宗教也有两种,一是土生土长的新兴宗教;二是外来新兴宗教在本土分裂而形成的新派别。

      特别引人注目的是,当今的中国,正处于急剧的社会变迁时期,为新兴宗教的产生和发展提供了产生和发展的重要契机。市场经济的结果,让一部分人有财力“创立宗教帝国”,可以为追求灵魂得救而想方设法,也可能为追求经济效益而让宗教组织成为发财致富的手段。与市场经济同步的思想变化和意识形态多元,为各种新思潮、新观念创造了相对广阔的空间,使人们容易接受甚至追求新兴宗教所传授的观念。

      最后,蓝皮书指出,可以预见,未来若干年可能都是新兴宗教蓬勃发展的时期,一些新兴宗教可能因为没有合法地位和参加人员少,寿命短暂,而另有少量新兴宗教组织则可能在不合法的状态下顺利发展,越做越大。一方面,中国新兴宗教已经是中国宗教现象的组成部分,构成了当今中国宗教状况的不应被忽视的一面;另一方面,由于它们处于一种隐蔽或半隐蔽的状态,也为研究者的考察或研究制造了许多困难。


参考资料:维基百科 一贯道
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%B2%AB%E9%81%93


参考资料:1950北京铲除一贯道邪教的详细经过
http://history.news.163.com/09/1027/13/5MKS3RPM00011244.html




作者: 老汉    时间: 2013-12-31 16:56:07

一个社会在失去信仰之后,什么宗教都会出现来填补这个空缺。




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