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伊朗人如何看待霍梅尼革命和宗教化政治 [复制链接]

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发表于 2024-4-21 01:23:45 |只看该作者 |正序浏览

本帖最后由远航一号于 2024-4-21 02:05 编辑

和伊朗左派老头聊过天。这个左派的视角我们中国人更好理解。在他们看来，霍梅尼革命是伊朗的“大革命”，是n个阶级自发联合起来推翻王权同时反抗外国干涉的“伊朗人”的革命。本质上是一个现代民族国家诞生的过程。这意味着，无论其最终结果如何，哪怕教士最后清洗了左派、忽悠了自由派，成了个神权国家也好，成了个专制独裁国家也好。anyway，无所谓你西方如何定义革命后的伊朗。只要完成了对现代伊朗的国族建构，那么它也就完成了其历史任务。在左派看来，世界没有因为从法国大革命中诞生了一个科西嘉怪物而否定法国大革命，却因为伊朗大革命中诞生了库姆怪物而否定伊朗大革命。这是赤裸裸的欧洲中心主义?革命后的独裁，总是与外部压力高度伴生的。巴列维°的出逃和美国提供的庇护，给了革命者高度的不安全感，他们害怕王朝复辟，害怕复辟后的清算，害怕自身所在的阶层被其他阶层指认为“妥协派”，害怕被指认为“汉奸”，不得不倒向最不可能妥协的阶层，也就是最有抗争传统的什叶派教士。借由什叶派的组织体系推举出来的魅力型权威人物，革命者也得以缓解了自身的政治焦虑。左派因此犯了幼稚病，自由派°因此主动让渡了自由。某种程度上是他们主动把教士捧上了神坛。

外部的原因，正是殖民者只为了自身国内政治声望，无视被殖民地民众诉求，在革命爆发后进行了简单的政治操弄，倒逼出了一个集权化的革命政权。当欧洲诸国的封建国王指责拿破仑比自己更独裁时，革命的意义才得到最终的显现。它让意识形态的内在本质被彻底暴露了出来，即意识形态总是在失败中达成自己的成功。维护当前意识形态的保守者要想在革命中为自己的合法性辩护，就必须把主张进步的对方论述为更落后的一方。也就是说，当下秩序的守护者必须承诺自己才是有可能带来进步的一方，在自己所守护的秩序的“注定失败”的信念之中，才有可能维持住这个秩序。类似的逻辑，在历史上不断涌现。而右派所渴望的，就是你看得到那个作为历史符号而存在的法国大革命，承认它、向往它，把它所承诺的误以为也是当下秩序所承诺的。但却无视这世界上正在以相同逻辑发生的其他故事。如此一来，你也就再也不会加入革命之中了