做一些自我解剖 —— 兼谈自己经历

王其子

做一些自我解剖—兼谈自己经历

2024年6月30日星期日

近几日看到墙内外批判小资产阶级“左派”未明子，隐隐感觉这个人已经走火入魔了。我想自己身上也有不少问题，不够无产阶级化在很多时候表现的像小资产阶级，趁这个时间赶紧做一些自我解剖，刹住自己头脑里错误的思想。也供大家批评。

我是一个什么样的人呢？应当说是从落后到追求进步的人。早年间的我是接受了一套非常经典的特色式教育，作为一名农村学生我是非常坚定的认为“读书改变命运”，从高一开始晚上学习到0:30睡觉，5:50起床去学校早读（到校是6:00左右，几乎没有人，当时一个人站在走廊上读书。当时读了《论语》，心里还想着自己不比“颜回”好学？）。这样的作息我持续了近两年，到底是什么一种力量推动着我去做呢？自然是为了发财，为了脱离这个地方搬到一线城市定居。我有时候在梦里梦见自己住在大别墅里而又突然醒来，这是多么令人沮丧呀！

除了学习为了发财之类，我心里还增长着对习近平总书记的崇拜，那时候，我总是尊敬地称其为习近平总书记。首先是习近平进行的各种反腐败，和亲民的“面子工程”，经典的话术就是说：习近平年轻时候插过队，当过县委书记是知道人民群众想要什么的。另一方面，我这个人是爱读文言文的，《史记》，《春秋》，《通鉴纪事本末》我都买了，习近平总是爱引用一些典故，在我眼里简直就是“范仲淹再世”。那时候最喜欢范仲淹了，现在想想范仲淹其实就是地主眼里士大夫的最佳模板，说他有没有什么拿得出手的东西，确实没啥大的本事。其次就是王安石了，批马保王实际上也是没有认清两人地主阶级的本质。元是比金，南宋进步的王朝，然而在当时我却极度反元，这一点是民族主义。20年疫情期间，我父母打工的厂子倒闭了，被迫回家待业，当时也是贸易战如火如荼的时候，于是我心里就大骂“美国人”害的我们这么惨。当时还读过《水浒传》，在对待宋江上我是极其反感的，但主要站在了自由派的立场，我推崇的是柴大官人和晁盖这些人的快活罢了。（然而我现在，还是有一些“士大夫”情节的。）

可是正如毛主席所说，事物总是要走向反面的，让事物走向的第一步居然是失败的恋爱。可能是我当时还没有完完全全被资产阶级思想化，还保留着爷爷奶奶和父母给我的那点劳动者的美好品德（现在看来，劳动者那优秀的品德是真的宝贵），我居然在高三找到了对象。可我当时还是太错误了，我一直受外界那种“早恋违法”的观念影响（太幽默了，我和她当时都十八岁了！）还有网上关于“捞女，PUA”的言论（毕竟我成绩这么好呢，别坑我），还有不知道是缺乏安全感（我的父母从我1岁开始就在外打工）还是控制欲，总之我真的谈了一场糟糕的恋爱，令人失望的恋爱。我问过自己的好兄弟，怎么评价我跟她，他说“也不能说你错，其实你应该好好了解人家，人家为什么喜欢你”，好兄弟没有站在我这一边，这是一次对我思想观念（那种堕落的物化女性观点）强烈的冲击。（后来上大学的马原课，我选择的实践课题就是女性平权，这次我看了《家庭，私有制和国家的起源》，以及相应的资料，我还向一些女同学做了提问，可以说是我做的最认真的一个实践报告，我的马原老师也是女老师，她看了之后非常高兴还当着全部夸奖我了，可惜那个报告丢失了）（在这里祝我那“未过门”的前女友幸福）

高三就那么在失恋的阴影中过去了，我上了某211大学。我必须指出以前我那种高中学习的方式是绝对不可取的，但是为此我打下了一些英语和生物的基础，这些东西[url=]B[/url]对我而言是受益匪浅的，正如列宁教给我们的那样，我们要善于吸收资产阶级学校里的有用知识。上了大学之后，也许是逐渐摆脱了信息牢笼我开始了解到现在的就业形势，也许是开始掌握一定的生活费用知道了生活的不容易，也行是看到了中产阶级出身的同学（我舍友的祖母年轻的时候就是一名英语翻译，天呐。好一点的学校其实不属于工人的子女）。前面也提到了，我曾经是一位粉红主义者，许多时候会把比亚迪和华为当成民族的脊梁，然而我的表叔和同乡就打碎这个谣言。我的表叔曾在比亚迪汽车厂上班，经历了“大干九十九天”整个人都瘦了不少，他也多次在家庭群里诉苦；我的同乡读得是中专，曾经去比亚迪实习过，也大骂比亚迪不是人。这些原因使得我进一步摆脱资产阶级的牢笼，我深深的明白我们这种平民百姓的孩子是不可能在这个社会体面的活下去的！（后来我上毛概课的实践报告就是关于民族主义和爱国主义，这一个内容我在红中网已经上传过，中国的民族主义可以说是我最了解的东西了，我现在也一直狠批粉红的民族主义，爱国主义是我读过《国家与革命》思考而来的，那篇报告里还有不少列宁写作风格的影响。）

“暴力论”是不灭的真理！那么如何去改变现状呢？我当时看受到政治罗盘的影响（这得归功于MHYYYY先生，介绍了政治光标谱学，因此我对马列主义的暴力论是带了有色眼镜），脑子里完全是改良主义，还是温和点好！其实我并不是完全反对暴力革命，只是在脑子里一直觉得暴力革命不是个好东西，直到我读到《湖南农民运动考察报告》里面将农民造反，讲了“革命不是请客吃饭”才真正确立了暴力革命的正确思想。“这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。”

认清楚“左”。这似乎是当代年轻人的一个现象，我的一位朋友也渴望变革，他不知道从哪里看来了《切格瓦拉》，就嚷嚷着立即搞革命打游击；还有我了解到“佳士事件”学院派的所做作为，要去建立新工会。这是我第一次对“左”有认识。

在我看来主要是反右。关于反右，一部分是站在资产阶级一旁，一部分是革命队伍里的机会主义。这两者之中主要是抓好机会主义（谈到机会主义，不得不说我现在还有是不是冒出当“领导”的渴望，某个委员会的委员呀，这是一种虚荣。这与主动承担工作责任不是一回事），机会主义是内部问题，只要内部不瓦解且我们是进步的一方，就不会被反动派打到。

辩证法值得研究。我看完《国家与革命》之后立即就看《矛盾论》，便思考出“一文一武”的观点，认为国家得从“文”和“武”这样对立统一的方面理解，之后看《论再生产》确实印证了这样说法。

俞聂

谢谢楼主分享，大家一起努力进步

工人阶级的解放

感谢分享。关于历史那段，我提点不成熟的意见:
学了阶级史观就把所有的地主阶级政治家都看作一样反动，这样其实不太对。具体可以看看评法批儒运动时期的一些历史书，比如《论儒法斗争》《儒法斗争史话》《哲学小辞典——儒法斗争部分》《简明中国哲学史》之类的，其实范仲淹、王安石都是代表爱国中小地主的地主阶级法家，是统治阶级中的进步力量。范仲淹被毛主席评价为文武双全的知识分子的典范，王安石被列宁评价为“十一世纪中国伟大的改革家”。所以其实你的尊敬范仲淹、批马保王个人认为没有问题。
另外为什么说元是比南宋更进步的王朝呢？我个人认为元朝的社会发展水平比南宋落后，而且蒙古打南宋在当时就是侵略战争，和民族主义没关系。南宋军民的抗金战争具有保家卫国抗击民族侵略者和保护先进生产力和社会制度双重进步意义，为何你认为元代宋是进步呢……

远航一号

谢谢你介绍自己的思想成长历程

poser168

学习理论很好，但是千万不能囿于理论，我最烦的就是网络辩经，为一些形而上学的东西争论不休。对于社会革命的态度，我更赞同加速主义，左派在这个过程中应该去做的就是观察、揭露、评论、传播，我们可以对具体的社会现象进行辩论，但是不要在左派内部辩经，因为这除了分化左翼之外毫无意义，当然那些明显的机会主义分子和持有反动观点的伪装者，比如马前卒肯定是要揭露批判的。
人类历史的进程自然有其规律，物极必反是人类历史进程的常态，左翼应该顺应、推动整体历史的节奏，充分利用网络媒体，向低认知人群输出观点，共同形成可以推动历史板块前进的“社会静压力”。直到革命时机成熟，再临门一脚，这个过程可能相当漫长，但是在当前的国际国内环境面前，充分揭露特色的荒诞和社会的苦难，并展现马克思主义者的基本观点，是唯一现实可行的策略

普通人1

支持你，有这样诚恳的态度不断学习进步，什么时候也不怕栽大跟头