摆脱日丹诺夫主义的方法 —— 追问物质如何决定意识

张惟为

1、机械唯物论的物质与马克思主义的物质
很多人深受日丹诺夫版本马克思主义的毒害，所理解的唯物主义就是物理主义，甚至可能还不如物理主义。
物理主义讲的物质是指粒子（玻色子、费米子）和场，在量子场论当中，粒子和场是同一种东西。很多人理解的唯物主义要么就是这种物理主义，要么就是不想像物理主义那么抽象，只认为“桌子”、“椅子”、“原子”、“电子”是物质，他会认为电子是物质，但电子场不是。

以上这些唯物主义，就是机械唯物论，无论你怎么强调辩证，你那个物质仍然是机械唯物论的物质。

马克思主义的物质到底是啥？你不要听恩格斯、列宁的观点，这俩人都有问题。就看马克思自己是怎么说的，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思明确是这样说的：

从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。


这显然和日丹诺夫版本马克思主义讲的物质不是一回事。


2、物质如何决定意识？

那么如何理解马克思这句话呢？这个视频讲了一个“具身认知”的例子：
鼠格拉底E:心智的正常运行需要依赖身体性的配合

其实就是继续追问：物质决定意识，那么物质是怎么决定意识的？
日丹诺夫主义对于这个问题，就是简单地用“辩证”这个词来打马虎眼，实际上脑科学也没搞明白这个问题。按照一般科学式的理解，大脑中的神经元之间可以传递电信号，这就是意识的物质基础。但问题是，电信号是怎么产生意识的？
学过计算机的人可能会更容易理解这个问题，那就是电路板中的电信号被认为是高低电平，可以形成比特串，那么比特串本身是什么意义呢？比如 10101010 这个比特串表示的是数字？字符？指令？还是什么东西？如果是数字的话，那么它是正数？负数？整数？小数？
这些都是需要外在的人为设定的，也就是说，电信号只能产生电信号，它无法产生意义，要想让电信号代表意义，需要对电信号进行编码。对于计算机来说，问题简单一些，人为设定编码规则就好了（比如原码、反码、补码、移码）。但对于人来说，人脑中的电信号，是如何被编码为意义的？

回到具身认知的例子当中，一个先天盲人，从小就看不到东西，后来被治愈了，那么他能看到什么？
被治愈就代表他的眼睛这种器官是有效的了，可以将光信号投射到视网膜上转换为电信号。但问题是，他是先天盲人，从来没有对眼睛传来的电信号尽行过编码，所以他的大脑即使收到了视网膜传来的电信号，但也无法理解这些电信号的意义。
就像是正常人的眼睛被换成了鱼眼摄像头，那么一开始，他根本就无法理解自己所看到的东西，他会天旋地转、头晕目眩。他需要经过“适应”，才能理解他眼中的世界。而这个“适应”过程就是编码过程。

那么先天盲人是如何适应正常的眼睛的？正常人是如何适应鱼眼摄像头的？就是靠 感性的、对象性的实践来适应的。这就是马克思的唯物主义。马克思讲的物质指的是 感性的、对象性的实践活动，这是意义的创造过程，是物理世界到意义世界之间的编码过程。

人必须经过这种编码，才能去接触物理世界，并且人要想理解物理世界，就需要将物理世界编码到意义世界当中。所以人最终所能接触到的就是两点：第一，是编码的实践活动；第二，是意义世界。人无法直接理解物理世界。认为人可以直接地认识、理解、接触物理世界的观点，就是马克思所批评的，从客体（机械唯物论）、从直观（费尔巴哈人本学）的形式所理解的唯物主义。

3、对于实践的两种理解

对于“实践”也有两种理解，日丹诺夫主义将实践按照实证主义的方式来理解。比如人能不能搬起巨石？那么你实践一下就知道了。
但这种实践，还不是马克思意义上的实践。这种实践不是马克思强调的感性的实践。

马克思意义上的实践，强调的是实践对意义的创造。比如在某种人际关系下，你竖个中指给对方，那么对方会在这种人际关系下来理解你的意思。比如可能是挑衅、可能是开玩笑、可能是鄙视……
同样是竖中指的实践，但所创造的意义是不同的，所以他强调的是感性的实践。


按照实证主义来理解巴黎公社实践，那么巴黎公社失败了，所以巴黎公社就是错误的，就不应该有巴黎公社运动。
显然马克思是不认同实证主义所理解的实践的，马克思在盛赞巴黎公社。马克思强调的就是巴黎公社实践本身创造了重要的历史意义。

远航一号

列宁早就说过，物质在哲学上的本质就是客观实在

意识是作为物质器官的大脑的功能，一起意识都是外部（物质）世界在人的头脑中的反映。

你要是有本事到资产阶级哲学界去混，就赶紧去

如果没有，最好不要在这里浪费生命继续做曲解唯物主义、鼓吹唯心主义的工作了

张惟为

远航一号 发表于 2023-1-4 10:48
列宁早就说过，物质在哲学上的本质就是客观实在

意识是作为物质器官的大脑的功能，一起意识都是外部（物质 ...

马克思这句话你如何理解？要列宁不要马克思？况且列宁所学的那一套还是俄国当时知识界翻译出来的东西。

从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

远航一号

张惟为 发表于 2023-1-4 10:50
马克思这句话你如何理解？要列宁不要马克思？况且列宁所学的那一套还是俄国当时知识界翻译出来的东西。

...

物质是客观实在的

人的认识是否符合客观实在

这是要通过实践来解决的问题

张惟为

远航一号 发表于 2023-1-4 11:22
物质是客观实在的

人的认识是否符合客观实在

1、你这里对于“实践”的理解仍然是实证主义式的，比如轻的铁球和重的铁球在同样高出落下，那么哪个先着地呢？做一下实验验证一下，就知道了。橘子是甜的还是酸的，尝一尝就知道了。
马克思的实践向下包含这一层含义，但不完全是这一层含义。比如巴黎公社经过实践的检验，是失败的，那么马克思根据实证主义实践观对其进行批评了么？并没有，而是强调巴黎公社实践本身重大的历史意义。


2、为什么说马克思的实践不是实证主义式的实践？你仔细读《关于费尔巴哈提纲》的原文，马克思强调的是“感性的实践”，而不是理性的实践。
实证主义的实践观是科学理性下的实践观，但马克思强调的是感性的实践。


3、没有人否认世界是客观的，唯心主义哲学家也没有否认这一点。主流的唯心主义不是主观唯心主义，而是客观唯心主义。唯物主义真正的敌人是客观唯心主义。没有人主张主观唯心主义。这一点我在这个论坛强调了无数遍了。


4、什么是客观唯心主义？就是柏拉图主义，柏拉图认为桌子会分裂成桌子本身和桌子的理念，不仅桌子，任何事物都是如此。这样就产生了两个世界，实物构成的世界，以及理念构成的世界。自然科学就是这种客观唯心主义。
柏拉图主义的思想来源，是巴门尼德，巴门尼德的思想来源是毕达哥拉斯。毕达哥拉斯是搞数学的，所以他认为世界的本源是数。而数是什么？就是抽象的理念。
自然科学就是沿着这一脉发展下来的，认为存在一个规律的王国，也就是柏拉图的理念世界。并且认为这个规律的王国才是宇宙的本源。比如物理学讲的大一统理论，作为宇宙的最底层的法则，支撑着整个宇宙的运行。


5、列宁的马克思主义是从普列汉诺夫那学的，普列汉诺夫和梅林是第二国际的理论家，这些人所讲的唯物主义，就是机械唯物论。所以他们在阶级斗争问题上，走向的是“经济决定论”。列宁的理论面和实践面是不一样的，他在实践上要灵活得多，他并不会信奉经济决定论的教条。

井冈山卫士

张惟为 发表于 2023-1-4 13:08
1、你这里对于“实践”的理解仍然是实证主义式的，比如轻的铁球和重的铁球在同样高出落下，那么哪个先着地 ...

你看，说你不懂辩论吧？你又把已经被驳倒的东西拿来说了。

还是那句话，你把客观规律和人类对客观规律的认识搞反了，然后认为人的认识拥有创造客观规律的魔力，因此你陷入了你自己认为“没人主张”的主观唯心主义。

张惟为

井冈山卫士 发表于 2023-1-4 13:26
你看，说你不懂辩论吧？你又把已经被驳倒的东西拿来说了。

还是那句话，你把客观规律和人类对客观规律的 ...

以前我给你贴过的视频你看完了么？你要是看完了就不会这样说话了。你去把视频看了再跟我说话。

https://www.bilibili.com/video/B ... f14fce2ac0c0a2efbf0

你所理解的唯物主义信奉规律是世界的本源，所以这是客观唯心主义，而客观唯心主义都是不讲上帝的神学。

张惟为

井冈山卫士 发表于 2023-1-4 13:26
你看，说你不懂辩论吧？你又把已经被驳倒的东西拿来说了。

还是那句话，你把客观规律和人类对客观规律的 ...

实践唯物主义并不是主观唯心主义，我告诉你什么是你们所针对的主观唯心主义：
我吃了片药，太苦了，我要让它变成甜的，这就是你们所针对的主观唯心主义。哲学史上也没有人主张这种唯心主义，因为太低智商了。你们就是喜欢殴打弱智观点，来反衬自己的“正确”。

实践唯物主义讲的是，实践会创造意义，会干扰、改变符号秩序。比如李白写了首千古名诗：
床前明月光…………低头思故乡。
这里假设在李白之前，没有人用“月光”寄托思想，李白是第一个这么干的，那么随着李白的《静夜思》的广为传颂，那么“月光”和“思乡”就被联系了起来，被注册进了符号系统。现代人在中秋节赏月的时候，就会不由自主地从月光联想到思乡。
李白写诗就是实践活动，改变符号系统中能指（就是“月光”这个词）的含义，就是实践创造意义。

井冈山卫士

张惟为 发表于 2023-1-4 14:09
实践唯物主义并不是主观唯心主义，我告诉你什么是你们所针对的主观唯心主义：
我吃了片药，太苦了，我要让 ...

唯物主义的观点是：低头可以思故乡，但是低头不会回到故乡。无论你有i什么样的“符号系统”，你都不能凭借它扭曲空间实现瞬间移动。

我们从没有说你弱智，你自己太敏感了，编造了一个把你自己当成“弱智”的“符号系统”，然后对着它生闷气。

张惟为

井冈山卫士 发表于 2023-1-4 14:19
唯物主义的观点是：低头可以思故乡，但是低头不会回到故乡。无论你有i什么样的“符号系统”，你都不能凭 ...

你把唯物主义等价于客观性，这是错的。

我吃了片药，太苦了，我要让它变成甜的，有两种方式：
（1）我让药本身变成甜的；
（2）我让我的味觉感受到药的苦味时，在我的第一人称体验中，被体验为甜的。

第一种是不可能的，因为药的成分不以人的主观意志为转移；
第二种同样也是不可能的，因为我的意识结构、意识框架也是客观的，也是不以我的意志为转移的。我的意识当中也具有客观的成分。

所以你告诉我，我的意识中客观成分是不是物质？以客观性来给物质下定义，相当于搞乱了意识与物质的分界线。


最后，我没说你在骂我弱智，我说的是你在树立稻草人靶子，这个靶子持有的是弱智的观点，然后因为它的观点很弱智，所以反衬你的观点很高明。这就是你在翻来覆去干的事情，我要告诉你的是，不要在和主观唯心主义斗争了，你斗争了半天也无法体现你的高明。