马克思主义还是身份政治

指鸭为鼠

马克思主义还是身份政治
《捍卫马克思主义》网站26 July 2023

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这份文件，经过国际马克思主义趋势所有成员的长达一年的深入讨论，于2018年7月底召开的IMT世界大会一致通过，原标题为《马克思主义理论与反对外来的阶级思想的斗争》。它的目的是在马克思主义和一套唯心主义和后现代主义的异阶级思想之间划清界限，这些思想在一段时间内影响了学术界的一批活动家，也在国际工人运动中暴露了其反动的性质。（原载于《捍卫马克思主义》网站，2018年9月28日，译者：梅洛）

这份文件呼吁加强与这些思想和方法的理论斗争和政治斗争。

资本主义的危机使许多反对现社会、价值观、道德以及令人无法忍受的不公和压迫的思想潮流暴露出来，这些潮流一度深藏在社会的阴影里。雇佣劳动和资本之间的对立仍然是社会矛盾的核心。然而，压迫有许多不同的形式，其中有一些形式比雇佣奴隶制更古老、更根深蒂固。

男性统治的世界中对女性的压迫是最普遍和最痛苦的压迫形式之一，女性对这种可怕压迫的反抗对社会主义革命至关重要，如果没有女性充分参与反对资本主义的斗争，就不可能实现社会主义革命。

几个世纪以来，随着阶级社会的稳固，私有制在家庭中也建立起了坚实的支撑点：也就是说男人对女人的奴役。正如恩格斯所解释的，这种形式的奴隶制比资本主义要古老得多，父权制家庭的出现代表着“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成单纯的生孩子的工具了。”

资本主义的腐朽导致所有工人的生活条件严重恶化，它将严苛的不利形势施加在女性和年轻人身上。许多人发现自己被剥夺了获得工作和住房的机会，单亲父母及其子女注定要陷入贫困和无尽的苦难。对许多人来说，拥有一个遮风挡雨的栖身之所变得越发困难甚至毫无可能。在工作场所，女性遭受着不平等的报酬和各种形式的骚扰和虐待，我们绝对不能继续容忍这种情况。

一个社会的文明程度，可以通过其对待女性、儿童和老人的方式来判断。从这个角度来看，现代资本主义比原始人类社会更野蛮、更冷酷和更不人道。人的异化和堕落程度、对人类苦难的漠不关心和下流的利己主义已经达到了历史上前所未有的程度。

资本主义社会的堕落表现在对女性的暴力泛滥中。在印度、巴基斯坦、阿根廷，墨西哥等国家，绑架、强奸和谋杀的数量是空前的。而有些自称文明开化的社会中，女性和儿童也遭受着类似的恐怖对待。这些都是已经成熟到腐烂的，早就能被推翻的资本主义病态社会的令人作呕的症状。

日益增强的异化感、不公正感和压迫感正在激发女性对现状的普遍反抗运动。数以百万计的女性，特别是年轻一代的觉醒了，她们对其在不公正的制度下遭受的歧视、压迫和羞辱感到强烈的愤慨，这是一个深刻的进步和革命现象，我们应该以最大的热情庆祝和支持她们。

不言而喻，马克思主义者百分之百地赞成女性的彻底解放，对此不能有丝毫的犹豫、模棱两可或怀疑。我们必须在社会各阶层打击对女性的压迫，不仅在口头上，而且在行动上。在任何情况下，我们都不能允许这样一种印象存在，即在某种程度上把女性解放问题当作一个可以归入阶级斗争一般范畴的次要问题。如果女性认为马克思主义者准备将争取女性权利的斗争推迟到社会主义胜利之后，这对马克思主义事业将是致命的，这种想法是完全错误的，是对革命马克思主义的恶毒扭曲。

诚然，女性（和男性）的完全解放只能在一个无阶级的社会中实现，这样的社会只能通过革命推翻资本主义来实现。但是不能指望女性将她们迫在眉睫的要求置之不理，干等着社会主义的到来。如果没有在资本主义制度下每天为进步而进行的斗争，社会主义革命的胜利是不可想象的。

马克思主义者必须争取哪怕最微小的改良，以改善资本主义制度下劳动人民的生活水平，原因有两个：首先，我们为了保卫工人免受剥削而斗争，捍卫生活水平、民主权利和文明生活的最基本条件，捍卫文化和文明免受野蛮的侵害。其次，也是最重要的一点，只有通过日常斗争的经验，阶级才能意识到自己的力量，发展自己的组织力量，把集体意识提高到历史所要求的水平。

像宗派主义者和教条主义者所做的那样，要求工人“为了革命的利益”搁置他们的日常要求，这种思想是愚昧之极的，这将使我们的斗争脱离现实且孤立无援。在这条道路上，社会主义革命将永远是不可能实现的的海市蜃楼。同样，坚持争取提高女性地位的斗争，反对反动的男性沙文主义，争取进步的改革和在社会、政治和经济领域的完全平等，是所有真正的革命马克思主义者的基本职责。

2018年3月8日，我们看到西班牙女性运动的巨大革命潜力，当时有530万人（包括女性和男性）响应罢工行动的号召，数十万人参加了西班牙各地的示威活动。这次宏伟的动员是在女性主义的旗帜下举行的，同时它也反映了西班牙社会在各种问题上积累的巨大不满情绪，例如养老金领取者也在这个时候举行了大规模示威活动。

西班牙女性大罢工。//图片来源：西班牙《阶级斗争报》
西班牙女性大罢工。//图片来源：西班牙《阶级斗争报》

运动的中心问题涉及对女性的具体压迫：工资差异、女性在家庭中、工作场所、校园等领域遭受的暴力和骚扰，家务负担等。西班牙潘普洛纳市的一起骇人听闻的轮奸案和右翼法官的丑闻行为就是例证，这清楚地证明了整个西班牙国家政府、警察和司法机构的腐朽和反动，所有这些都是由于背叛所谓“民主过渡”而直接从佛朗哥独裁统治继承下来的。

马克思主义的一个基本真理是，在任何群众运动中，都必须仔细区分其中的反动因素和进步因素。在这场非凡的运动中存在着巨大的进步因素，这是毋庸置疑的，我们怀着热情积极地支持着这场运动。

但是，仅仅强调运动的这一方面而忽视另一方面是完全不正确和片面的。这场运动的领导人们扮演着什么角色？她们要求罢工纠察队只能由女性组成，只承认示威中的女性街区，只允许悬挂紫色的旗帜。罢工运动被期望只跟在女性身后，男性则应该回到工作岗位上，将罢工女性们的工作一并完成。

这将严重限制3月8日的运动范围，使总罢工变得完全不可能。这完全违背了运动的利益，清楚地反映了资产阶级和小资产阶级女性主义者的狭隘观点和反动的分裂政策。

我们的西班牙同志积极参与了这场群众运动，并得到了广泛的同情。虽然我们不称自己为女性主义者，但我们非常清楚地表明，我们全心全意地支持争取女性解放的斗争，并和所有与压迫作斗争的人并肩作战。在所有的示威和会议中，我们没有发现任何对我们持有偏见的迹象，至少从绝大多数认为自己是女性主义者的女性那里。

女性主义是否是一个思想流派或一种理论？这取决于你如何看待它。千真万确的是，3月8日打着女性主义旗号参加西班牙罢工和示威的数百万群众，与领导层的女性主义偏见毫无关系，他们自发地与令他们义愤填膺的反动现象作斗争，这是革命发展的起点。

然而，这场运动的领导权掌握在资产阶级和小资产阶级女性主义者手中，他们显然代表着一种思想流派和一种明确的意识形态，这种思想流派和意识形态不仅从根本上反对马克思主义，而且基本上与争取女性解放的斗争本身的利益相对立。

如今，女性主义的概念已经变得如此宽泛，以至于几乎毫无意义。突然之间，每个人都变成了“女性主义者”。就连西班牙人民党的反动政客也称自己为女性主义者，因为你看，她们有女部长——但这些女部长们都和男同事们一样反动和腐败。

新瓶装着人民党旧酒的西班牙公民党也坚持认为自身是“女性主义”。但是，这种资产阶级女性主义的现实被党魁阿尔伯特·里维拉本人明确地暴露出来，他们声明不能支持3月8日的女性主义罢工，“因为它是反资本主义的”。我们还注意到，那些最终决定参加示威活动的公民党政客遭到示威者的嘘声并被驱逐出运动。

即使在最先进的领域中，也存在各种混乱和幻想，这些混乱和幻想都要归功于所谓女性主义的资产阶级和小资产阶级“理论家”们。另一个广为流传的想法是关于运动的“横向”性质，即运动应该涉及所有女性，无论阶级、政治意识形态等如何。

通过友好和耐心的方法，我们可以消除这些偏见并扫清混乱。但我们必须避免混淆我们的主张，为了争取优秀分子，必须始终保持坚定不移的马克思主义立场。

我们是否有必要称自己为女性主义者才能与这个重要群体联系起来？我们的所有经验都表明，情况并非如此。以下示例具有极大的症状意义。在安特克拉（马拉加市），我们组织了一次关于3月8日女性主义罢工的会议，来自左翼和工会组织的几位女性发言人参加了会议。我们的一位女同志在会上发言，解释说她是工会会员和革命马克思主义者，并概述了我们的纲领。会议结束时，一群年轻女性立即在我们的座位前找到她，说她们想参与其中。这些年轻女性显然会认为自己是女性主义者。但是，她们完全赞同马克思主义的纲领。

如果我们的同志对运动采取宗派主义和教条主义的态度，他们无疑会疏远这些女性。毫无疑问，马克思主义者不会采取这种愚蠢的方法。与此同时，我们必须采取坚守原则的态度，非常清楚地表明我们是争取女性权利的马克思主义者，我们认为这场重要斗争只能作为寻求社会变革的普遍的革命的阶级斗争的一部分成功进行。

这里我们有一个非常明确的类比，就是马克思主义者对民族问题的态度。我们是否支持加泰罗尼亚从西班牙国家独立的要求？是的，我们愿意，但我们同时解释说，在资本主义的基础上，独立解决不了任何问题。我们支持加泰罗尼亚工人共和国，它将来可能成为伊比利亚人民的社会主义联盟的一部分。

但是，我们是否因此称自己为马克思主义民族主义者？当然不是！我们不是民族主义者，而是无产阶级国际主义者。我们革命国际主义纲领的一部分要求我们支持加泰罗尼亚人民的斗争，以摆脱反动的西班牙国家，腐朽的人民党政府和从佛朗哥政权继承下来的不民主君主制的监护，但“马克思主义民族主义者”一词在术语上是矛盾的。

同样，我们在加泰罗尼亚的经验表明，没有必要使用这种令人困惑的语言来说服工人和青年中最优秀和最革命的分子，他们中的许多人逐渐理解资产阶级和小资产阶级民族主义的局限性和反动，并开始寻求阶级革命。

归根结底，所有问题——民族压迫问题、争取女性解放的斗争、反对种族主义的斗争——都具有阶级性质。这是将马克思主义与民族主义、女性主义和所有其他反压迫斗争表现形式区分开来的基本分界线。

对西班牙3月8日的运动，我们必须强调这些要点：反对压迫女性的群众运动具有巨大的革命潜力。但是，这种潜力只有在运动超越资产阶级和小资产阶级女性主义的狭隘限制，并与工人阶级改变社会的普遍运动联系起来时才能得到充分发挥，我们的任务是协助它进行必要的过渡。

在积极参加这些运动和争取最优秀分子的同时，我们必须始终尖锐地揭露所有这些运动中存在的阶级分化，立足于其中的进步之处，同时揭露和批评领导层中的资产阶级和小资产阶级分子。

偏锋

我测！鼠兄，是你吗，是那个“彩礼的捍卫者”吗！
开玩笑的。
粗读一遍是认同滴，但就像文中说的。
但是，仅仅强调运动的这一方面而忽视另一方面是完全不正确和片面的。这场运动的领导人们扮演着什么角色？她们要求罢工纠察队只能由女性组成，只承认示威中的女性街区，只允许悬挂紫色的旗帜。罢工运动被期望只跟在女性身后，男性则应该回到工作岗位上，将罢工女性们的工作一并完成。

这将严重限制3月8日的运动范围，使总罢工变得完全不可能。这完全违背了运动的利益，清楚地反映了资产阶级和小资产阶级女性主义者的狭隘观点和反动的分裂政策。

我们的西班牙同志积极参与了这场群众运动，并得到了广泛的同情。虽然我们不称自己为女性主义者，但我们非常清楚地表明，我们全心全意地支持争取女性解放的斗争，并和所有与压迫作斗争的人并肩作战。在所有的示威和会议中，我们没有发现任何对我们持有偏见的迹象，至少从绝大多数认为自己是女性主义者的女性那里。

女性主义是否是一个思想流派或一种理论？这取决于你如何看待它。千真万确的是，3月8日打着女性主义旗号参加西班牙罢工和示威的数百万群众，与领导层的女性主义偏见毫无关系，他们自发地与令他们义愤填膺的反动现象作斗争，这是革命发展的起点。

然而，这场运动的领导权掌握在资产阶级和小资产阶级女性主义者手中，他们显然代表着一种思想流派和一种明确的意识形态，这种思想流派和意识形态不仅从根本上反对马克思主义，而且基本上与争取女性解放的斗争本身的利益相对立。



这可不行呀。

指鸭为鼠

偏锋 发表于 2023-8-3 17:14
我测！鼠兄，是你吗，是那个“彩礼的捍卫者”吗！
开玩笑的。
粗读一遍是认同滴，但就像文中说的。

这里有问题吗
这里很多人对于彩礼的认识甚至不如小资产阶级女性，更加不是无产阶级的，而是资产阶级的，你没有认识到吗，他们反对女性主张彩礼，并不是马克思主义的主张来反对什么小资产阶级女性或者资产阶级女权的主张，而是用资产阶级的话语去反对，就是他们认为女权的主张是不合理的是牺牲男性的利益，因为他们无法准确把握马克思主义

偏锋

指鸭为鼠 发表于 2023-8-4 12:58
这里有问题吗
这里很多人对于彩礼的认识甚至不如小资产阶级女性，更加不是无产阶级的，而是资产阶级的， ...

你不考虑下实际应用吗？马克思有说要给彩礼吗？男性的工资有一部分要用于劳动力再生产的意思是指要付彩礼吗？上次看你不回复以为你有所反思。
资本家有给你一回支付五万让你用于劳动力再生产，然后你把这五万作为彩礼一次性给女性了吗？

指鸭为鼠

偏锋 发表于 2023-8-4 14:11
你不考虑下实际应用吗？马克思有说要给彩礼吗？男性的工资有一部分要用于劳动力再生产的意思是指要付彩礼 ...

我和你说，关于彩礼，如果你要和一个女子结婚，女子提出彩礼，你给是正当的，你没有牺牲，如果你不给，女子不愿意和你结婚，你不能说女子不对，恰恰是你自己不对，因为你试图让女子牺牲。

假如你正常的彩礼给不起而结不了婚，并不是因为其他女人要求彩礼导致的，而是你在资本主义社会下竞争失败了，原因是资本主义社会

就如你失业了，你不能把原因归咎于其他在职的劳动者，而应该归结为资本主义。

竞争失败是你给不起彩礼或者无法承担劳动力再生产能力的一个方面，不等于整个资本主义社会都给不起彩礼，因为大多数人工资包含了劳动力再生产的费用，你不能怪女性要求彩礼，也不能怪其他男性在资本主义竞争中胜利，而只能怪资本主义本身。

还有一种情况，假设普遍地出现了资本家支付的工资不能满足大多数男性的劳动力再生产费用，那么也不该批判女性要求彩礼，而更加应该找资本主义算账。

指鸭为鼠

理论的重要性
恩格斯强调了理论对革命运动的意义。他指出，斗争不是两种形式（政治斗争和经济斗争），而是三种形式，使理论斗争与前两种斗争相提并论。列宁在《怎么办？》一书中明确同意恩格斯的观点：“没有革命的理论，就没有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”

建立真正的马克思主义国际的先决条件是捍卫马克思主义的基本原理，这意味着要对各种修正主义思想进行不可调和的斗争，这些思想实质上反映了异阶级施加给工人运动的压力。

马克思和恩格斯对一切歪曲运动思想的企图进行了不可调和的斗争，无情地揭露了错误的理论，首先是空想社会主义者，然后是蒲鲁东和巴枯宁的追随者，最后是像杜林那样的持机会主义的讲坛社会主义者——那些“聪明的”大学教授们，他们打着“更新社会主义”的幌子， 试图剥离马克思主义的革命本质。

列宁从革命活动一开始就向像杜林一样声称马克思的某些思想已经过时，需要修改，要求“批评自由”的“年轻人”们宣战。他表明，这种所谓的“反对教条主义”只是人们希望用“小事”上的机会主义政策代替马克思主义革命内容的借口，这种趋势后来具体化为孟什维主义。

后来，在1905年革命失败后的反动时期，中产阶级知识分子阶层的绝望情绪在布尔什维主义内部得到了回响，当时一部分领导层（波格丹诺夫和卢那察尔斯基）开始鼓吹主观唯心主义（新康德主义）和神秘主义的时髦哲学。

列宁写了他最重要的哲学著作之一《唯物主义和经验批判主义》来反对这些思想，这绝非偶然。我们可以补充一点，列宁准备在这些哲学问题上与大多数布尔什维克领导人决裂，这些问题也与极左政治有关。

在苏联国家的阶级性质问题上，托洛茨基去世前与美国社会主义工人党中的小资产阶级倾向（伯纳姆和沙赫特曼）进行了非常尖锐的斗争。托洛茨基解释说，他们拒绝保卫苏联的错误立场一方面反映了外来阶级（小资产阶级知识分子）对社会主义工人党的压力，另一方面反映了对马克思主义哲学（辩证法）的拒绝。

从这几个例子中，我们可以看到理论斗争在我们运动的历史中一直扮演着至关重要的角色。国际马克思主义趋势（IMT）区别于其他一切思想流派的，首先是我们对理论的严肃态度。一个半世纪以来，马克思主义在支配资本主义社会运动的客观规律的基础上建立了科学纲领。这是一场伟大的攻坚战，我们必须抵御所有攻击——无论是来自右翼还是“左翼”。

IMT在这方面有着引以为豪的传统。在许多人，包括许多前“共产党人”放弃马克思主义思想的时期，我们仍然坚持捍卫马克思、恩格斯、列宁和托洛茨基的基本思想。Marxist.com（捍卫马克思主义网）网站因其理论清晰度而享有盛誉。这就是使我们与工人运动中的其他趋势牢牢区别开来的原因。

我们历来拒绝向反映资产阶级和小资产阶级意识形态压力的修正主义者让步，我们仍然完全不受震耳欲聋的合唱团的影响，这种合唱要求用“新思想”来代替马克思所谓的“老旧”思想，而马克思的所谓的“老旧”思想实际上是最现代的思想，是唯一能够解释当前危机并指出摆脱危机的方法的思想。

指鸭为鼠

文化的垂死
历史上有些时期的特点是悲观、怀疑和绝望的情绪，在这样的时期里，人们对现有社会及其意识形态失去了信心、他们寻找一种可行的替代方案，这一过程必然地带有革命性。但旧社会虽然奄奄一息，但仍然发挥着强大的影响力，它不再获得积极的支持，而是散发出负面情绪，就像尸体散发出难闻的恶臭一样。

资产阶级在其青年时代是进步的，因为尽管资本主义具有种种残酷和剥削的特点，但它当初在发展生产力方面发挥了非常进步的作用，从而为人类社会的更高阶段——社会主义奠定了物质基础。

过去，当资产阶级还能够发挥进步作用时，它是具有革命的意识形态的。它产生了伟大而独创的思想家：洛克和霍布斯，卢梭和狄德罗，康德和黑格尔，亚当斯密和大卫李嘉图，牛顿和达尔文。但是，资产阶级在垂死时期的智力生产曝露了其腐朽不堪的真面目。

在我们这个时代，哲学的后现代主义混乱本身就是对最可悲的知识破产的承认。那些在大学校园里徘徊的势利小人带着极大的优越感对待过去的哲学家。但是，这种哲学的内容贫乏是如此明显，以至于与那些伟大的思想家相比，后现代主义的跳蚤骇客们简直不值一提。

后现代主义一般否认历史是进步的概念，原因很简单，产生它的社会无法取得任何进步。这种后现代主义的“叙事”可以被当作一种新的哲学来认真对待，这一事实本身就是对帝国主义时代资本主义和资产阶级知识分子在理论上破产的严厉谴责。用黑格尔的话说：“只有通过个别的征象才预示着旧世界行将倒塌。”

这种现象绝非偶然。当今时代的特点是意识形态的混乱、叛逃、瓦解和分散。在这种情况下，一种悲观的情绪抓住了知识分子，他们昨天感恩戴德地还将资本主义视为生生不息的工作创造者和舒适生活水平的保证者。

为了拯救银行家，资本主义正准备牺牲社会的其余部分。数以百万计的人面临着动荡的未来。普遍的社会危机不仅影响工人阶级，而且延伸到中产阶级、学生和教授、研究人员和技术人员、音乐家和艺术家、讲师和医生。

中产阶级情绪的普遍激化、发酵，在知识分子中表现得最为强烈。这个阶级夹在大资本家和工人阶级之间，强烈地感受到自己处境的不稳定性。虽然有些人正在向左翼激进化，但大多数人，特别是在学术界，被悲观和迷惘的情绪所支配。

当他们说“没有进步这样的东西”时，他们的意思是：现在的社会绝对不能保证明天不会比今天更糟。这是非常正确的，但是他们没有结论有必要为推翻将人类带入历史死胡同，并威胁着人类文明和文化的未来的现行制度而斗争。而是畏缩在角落里瑟瑟发抖，撤退到自己的脑海中，同时用“反正没有进步这样的东西”的安慰性思想来挽救他们不安的良心。

出于这种狭隘的偏见、严重缺乏远见和智力上的怯懦，不可避免地会产生其他更实际的结论：拒绝革命而支持“小事”（如对文字和“叙事”的琐碎争论），退回到主观性，否认阶级斗争，将“我的”特殊压迫提升到“你的”之上，这反过来又导致日益分裂，并最终使群众运动原子化。

当然，今天的情況与列宁在1908年如此激烈地反对的思想之间有一些差异。但差异只是形式上的，内容则非常相似，如果不是完全相同的话。这种思想的实际后果是百分之百的反动。

井冈山卫士

指鸭为鼠 发表于 2023-8-4 15:03
我和你说，关于彩礼，如果你要和一个女子结婚，女子提出彩礼，你给是正当的，你没有牺牲，如果你不给，女 ...

你不能怪女性要求彩礼，也不能怪其他男性在资本主义竞争中胜利

对，马列托是“资本主义竞争中”的胜利者，胜利地生在大城市，胜利地拥有大城市户口，胜利地完成赶上了大学扩招有了文凭，胜利地在中国资本主义黄金期攒下了房子和老婆本。

马列托是胜利者，所以应当享受更多性“资源”。我们都不行。

指鸭为鼠

井冈山卫士 发表于 2023-8-5 04:56
对，马列托是“资本主义竞争中”的胜利者，胜利地生在大城市，胜利地拥有大城市户口，胜利地完成赶上了 ...

恰恰相反，我并不是资本主义竞争中的胜利者
另外和你说下，我也没有赶上大学扩招，其次大学扩招其实对底层群众未必是好事，大学生太多，对个体来说未必是好事。

指鸭为鼠

叛逃的时代
列宁面对问题和困难总是诚实的。他的口号是：实事求是。有时真相令人不快，但我们需要始终陈述真相。现实情况是，由于客观和主观的结合，革命被打倒了，真正的马克思主义力量沦为少数。这是活生生的事实，那些否认它的人只是在自欺欺人。

近几十年来，要求修改马克思主义基本原理的尖锐要求已经变得震耳欲聋。我们听到许多人说，马克思主义是“教条主义”，甚至是斯大林主义的同义词。这种对“现代思想”的绝望追求，宣称要取代马克思主义的“老旧的不可信的思想”的现象绝不是偶然的。

工人阶级并非孤立于其他阶级，不可避免地受到异阶级和意识形态的影响。我们也在社会中生活和工作，并不断受到这些压力和情绪的影响。社会的普遍情绪也可以渗透到工人阶级及其组织中。在阶级固化的时期，资产阶级特别是小资产阶级的压力就被放大了。

工人运动长期处于间断性失去活力的状态，小资产阶级分子在工人运动中脱颖而出，把工人排挤到角落。工人的声音被“聪明”人的合唱所淹没，这些人失去了一切斗争的意志，急于说服工人，并使他们相信革命只会带来眼泪和失望。

斯大林主义垮台后，全世界普遍出现了思想混乱和意识形态倒退的情绪。许多人退出了共产主义运动，犬儒主义和怀疑主义靡然成风。左翼知识分子对社会党和共产党的背叛感到失望，他们的反应却不是与斯大林主义和改良主义彻底决裂，而是完全背离马克思主义和革命社会主义的思想。

许多人，特别是前斯大林主义者，放弃了马克思主义和争取社会主义的斗争，开始了对“新方法”的堂吉诃德式的追求（就像寻找彩虹尽头的金罐一样，他们从未也绝不会找到）。对于这些年迈的犬儒主义者来说，他们年轻时所有的革命梦想现在看来都是愚不可及的（“青年的罪恶”，修正主义者海因茨·迪特里希（Heinz Dieterich）喜欢这样称呼它们）。人们感到一种强烈的冲动，要清算旧账目，与过去划清界限，纠正年轻时候犯的“小过失”，从而阻止新一代走上“罪恶的道路”。

工人运动的组织逐渐被推向右翼，中产阶级野心家夺取了领导地位，将工人们推到边缘。这反过来又使许多工人陷入不活跃的状态，导致小资产阶级分子的进一步增加。

在这样的时期，工人的声音被改良主义的“创新”合唱所淹没，如“新现实主义”、“新工党”等等。小资产阶级的思想占主导地位。阶级政治和革命社会主义的思想被宣称为“过时的”。代替“教条式马克思主义”的是许多不同的思想：和平主义、女性主义、环保主义——事实上，任何你喜欢和想要的“主义”，当然，社会主义和马克思主义除外。

托洛茨基在1938年撰写《过渡纲领》时谈到了这种现象：

“世界无产阶级所长期遭受的悲惨失败，已命定那些官式组织采取更大的保守主义，同时驱使那些幻灭的小资产阶级‘革命家’去追求‘新路’。这正如通常在反动和革命衰落时期所见的情形一样，庸医和江湖术士在四面八方涌现出来，要求修正革命思想的整个路线。他们不从过去学习，而干脆地‘排斥’过去。有些人发现马克思主义的矛盾，另些人又宣布布尔什维克主义的塌台。有些人把那些出卖革命的人所犯的错误诿责于革命学说；另一些人则大骂医药，因为它并未保证一种得心应手和大演奇迹的治法。更为大胆的人则答应去发明一种万应灵药，并且预先主张停止阶级斗争。有许多‘新道德’的先知们，正准备靠伦理的以毒攻毒的办法去复活工人运动。这些使徒们多数在未抵战场之前已把自己弄成功为一个道德的病夫。于是，那些久已湮没在马克思派社会主义前期底故纸堆中的药方，便在‘新路’的外貌之下贡献给无产阶级。”

图片来源：多洛雷斯·卢赫多
图片来源：多洛雷斯·卢赫多

今天的情况也好不到哪里去，极左派在工人运动的边缘勉强维持着悲惨的存在。尽管他们在每一句话中都引用马克思、列宁和托洛茨基，但他们甚至懒得重印他们的著作，更喜欢不加批判地从资产阶级和小资产阶级那里接管的更“现代”（或“后现代”）的思想。
（有删节）