坚定阶级为什么，因为曾经浴血的人们后来背叛了

红色工人

2024年3月2日，星期六

俄乌战争持续消耗着前苏联的遗产。有人傻了吧唧的以为，苏联遗产早就不存在了。无视物质和精神遗产的现存迹象，这种不傻，就是坏。

对于反战这个话题，毫无疑问要看站在哪个立场上，向哪个群体哪个阶级群众表达。不讲清楚这两个问题，我们绝不相信也不判断，他们的反战逻辑。从西方“白左”的习惯性表演，我们不妨先入为主的认为，这是他们向小富人和未成年人，收买人心的表演。对于战争中的穷人，和战争外的穷人，均不需要反战的语言激励或刺激。

在井冈山革命时期，群众工作面向的主体是农民，其次是叛离地主集团的进步人士。在群众工作主要内容包括，面向农民的土改和社教，面向地主集团进步人士的爱国宣传和利害交易。面向农民的工作目标是，使农民认识和参与，符合群体自身利益的革命工作。面向进步人士的工作目标是，使他们认识和参与到，符合其三观的革命工作。所以，对进步人士强调理论学习，即使马列主义不能与其三观现实结合，也可使爱国主义和朴素的爱民思想，与其三观现实结合。到了后来，自由的延安感召向往自由的知识青年，已经是用上了共产主义的皮毛。

小农曾经是中国劳动力的主体，在那个历史时期，群众工作以小农为主要对象。所以，仅有群众工作是不够的，小农群众不能担当领导时代潮流的角色，不具备领导社会建设的能力，也没有独立组成先锋队的条件。其中显著特点是，小农普遍文盲，小农生产缺乏组织协作关系和组织纪律。

不同的工作对象，必须与时俱进，采用不同的工作目标，不同的工作方式，不同的工作内容，方有可能前进在正确的方向上。我们回顾历史发现，群众工作从性质上有两个部分，一是先锋队组织培养工作，二是群众组织发动和领导工作。在不同的历史阶段，这两个部分的工作对象，工作方式，和工作内容截然不同。因此，在开展一切可能的群众工作之前，必须认真和深入的开展阶级状况调研。

认真的观察现象，分析现象，研究阶级状况，质疑流行观点和结论，发现阶级力量，与时俱进的形成阶级状况认知。阶级状况调研大约如此。

我们以往的工作至少确认了一个现象，在2014年以前，全国范围的工人集体活动，频繁且生动，丰富且深刻。我们可以举例的譬如武钢，攀钢，五菱，广汽，比亚迪，格力，美的，裕元，伟创力，三星，三洋，铁路局等等知名企业，以及许多一般人没听说过的非知名企业。因此，阶级力量在那个时期，蓬勃呈现。那么2012年之后，最显著的社会变革是什么？是基层政权。至少在我们2013年的工作中，就受到了基层政权建设的深刻影响。

所以，我们的工作至少确认了一个方向，在基层政权建设过程中的阶级状况调研。一切围绕基层展开的社会活动，都将是阶级状况调研的基础。在这个调研过程中，我们所处的位置，所遵循的视角，都至关重要。

譬如说，W级人口通常在内心里，耻于跟K级人口为伍。现实也无法为伍。收入水平差异巨大，生存条件差距巨大，社交分歧同样巨大。住着千万级房子的亲戚，就不会主动跟租农民房的我们联系。我们也不会傻了吧唧以为，过年过节需要去走走这样的亲戚。经济水平决定了阶级地位，这是只有处在K级地位上，方能持续保持清醒的，毋庸置疑的现实认知。

又譬如说，马克思跟恩格斯，人家都是锦衣玉食宣传共产主义。而我们吃糠咽菜，争的每一分钱都是在为实现共产主义。在懵懂期，我们需要马恩的启蒙，对抗资本的洗脑。在进入社会实践的开化期，我们需要批判马恩，防御那些装扮成领导我们的干部，拖我们的后腿搞破坏。显然，在现实中，社会实践的教育作用，远大于马恩理论。

再譬如说，我奶奶很小的时候被她舅舅卖给地主家，地主假装把她当小姐养，给她取了和小姐们款式一样的新名字，而她们都是知识分子，我奶奶是文盲，直至解放后上了识字班，才有了高小的学历，一直用她自己的名字，不用地主家给的名字。我从小就只知道她自己的名字，不知道地主家给她的名字。那么没嫁我爷爷之前，她没办法不还是要用地主家给的名字吗？有办法了，死都不会再用那个名字。这就是刻在骨子里的阶级关系。

因此，在阶级社会里，只有坚定处于被剥削阶级的位置，方可能坚定的保持被剥削阶级意识，直至剥削消亡。（来源：红工人网-作者：石秋）

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补充：

绝大部分自诩的左翼人士，并无干革命的需要，有的只是向往革命的爱好，或者凑意识形态热闹的情绪价值需要。所以，在阶级革命构建基础期，他们是看客，是评论家，是窥视者，而不是历史进程实质的参与者。在此大背景下，舞台上的演员们，不应当是我们关注的焦点，相反是我们时刻参照着，提醒着的反面教员。海上唱着美妙歌声，让船员迷航的传说，现实里当然可以对应找到理解。抛开美妙的歌唱，看他现实里所作所为，那么妖魔鬼怪也不过如此吧。

请对号入座识别你视野范围之各色各样ID。

红色工人

补充：

请大家正视自己意识形态表演的娱乐性，正视在近几十年中国工人运动，工人阶级斗争上的毫无作为，甚至负面作用，同时正视在近几十年中国工人阶级状况上的无知，更要正视在近几十年中国工人阶级进步或倒退的权益上，毫无影响毫无积极作用的现实。

稍举下例子：

推动珠三角取消暂住证的，是无数被珠三角暂住证误伤的小富人，而并非意识形态的爱好者或表演者。

推动劳动法颁布实施的，是90年代风起云涌的城镇工人运动，而非葵涌某玩具厂的大火，更非意识形态的爱好者或表演者。

推动劳动合同法颁布实施的，是2000年后珠三角风起云涌的劳动维权斗争，有集体的，也有不计其数个案的力量，显然，也也绝非意识形态爱好者或表演者的力量。

推动珠三角，特别是深圳工资持续增长的，是不计其数的珠三角工运，同样这也跟意识形态爱好者和表演者无关。

推动深圳立法支持劳动案，劳动者律师费可由资方承担的，是深圳不计其数的工人斗争，这同样和意识形态爱好者或表演者没有半毛钱关系。

甚至，直接影响广东对集体谈判进行严格立法的，是不计其数的工运斗争，这无论如何都扯不上意识形态爱好者或表演者有半分钱的作用。

最后提醒一下各位同学，在兴趣爱好的圈子里徘徊，并不是罪过。甚至在这个圈子里沉迷，也不算什么错误。但是，时代进步更需要的是实践者，是务实的阶级工作者，而不是理论正确派。

理论正确派作为爱好者的核心价值载体，作为妆点私有制社会多样性的饰品，也作为剥削阶级分离主义的感召者，是有意义的，是需要肯定的。但我们决不能因此，就丢了辨识问题的主次，忽略了理解常识的重要性和关键性。

我们的期望是，广大的逗逼或者爱好者当中，能有人进阶成为信仰者，或者往信仰者的方向前进。

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补充：

个人利益无法跟阶级利益统一，个人命运无法跟阶级命运同步，则保持兴趣爱好即可，无需尝试所谓的实践，我们做了十几年前线实践，经历了几个阶段，没有哪个阶段是逗逼或爱好者能够承受的，所以作为小左，承受不了革命的艰难险阻，目前这个历史时期，就不要尝试进入革命实践吧，与其在艰苦环境里成为负担，不如安心在逗逼或爱好者的轨道上寻获小左专属的指点江山的意识形态快感。

要知道，在普通工人群众普遍达到初中及以上文化程度的时代，任何企图端坐马克思式的领导地位，对工人阶级挥斥方遒的，均是妄想，不可能实现的臆想。但这不妨碍马克思式的人群，博彩式的自嗨存在。存在自然有其存在的价值，是不是适合自己的，自己真实需要的价值，各人认真判断。毛说，世界最怕认真二字。博彩认真，也有成功案例，成功了收获敬仰，不成功也不影响人生惬意。而真正的革命不是这样的，成功或不成功，都不会在意敬仰，也不会得到市场经济价值观里的惬意人生。

红色工人

补充：

阶级是条鸿沟。作为沉默者的身份，我们突破这个鸿沟传递认知的能力有限。但有余力，仍应力所能及吧。

虽然我至今不能确认，剥削阶级分离主义在现阶段有机会产生被剥削阶级解放事业的信仰者，但也不能否认，我自己就是从这条路上走来的。所以，于信仰者而言，这也可能是一个支点。

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补充：

文章题目，提出了一个问题。那些曾经激情飞扬的自诩信仰马克思主义的人们，后来是如何沦为剥削阶级的代表。是个人成长的随机或者意外吗？是不是有值得反思的认知机制呢？

自诩，是极为不可靠的表演。但我们不反对自诩，因为信仰也很可能从自诩开始。但是，强调自诩的不可靠性，仍然非常关键，非常重要。

自诩是马克思表演的主要特点。不同的是，他们自诩用上了人类这个泛定语。在阶级社会的历史阶段，在关键问题上，在前提性表达上，把人类驾凌到被剥削阶级头上，这是剥削阶级常用的手段，也是剥削阶级分离主义轻车熟路的手段。

认知是一切实践发生的基础。实践是一切认知无可争议的证明。那么在阶级斗争沉默且频繁的历史时期，我们在阶级斗争中的工作，也必然是默默无闻的。所以，我们能指出理论正确派对阶级斗争的作用和意义，也是有根据有经验的结论。但即使如此，我们并无W级人口的话语权，因此也没有更多的机会，参与到剥削分离主义的相关工作中来。

在这里，我们力所能及吧，希望在不断自发的剥削阶级分离主义分子中，能够发现真正信仰被剥削阶级解放事业的，有突破阶级鸿沟参与阶级工作意愿的同志们。

红色工人

补充：

在马克思主义者聚集的平台上，我们以K级劳动者的身份，解读马克思主义，必将引起一些无序攻击和情绪上的反感。这个现象也是一个有力的佐证。证明了马克思主义者，与工人阶级之间，真实的关系。

红色工人

补充：

马克思主义者（理论正确派），和托派（马克思主义者），属于同个阵营的不同类型。即剥削阶级分离主义的先进代表。

其中需要区分的是，托派具有的破坏性，是超前于马克思主义者（理论正确派）的。所以，托派在中国阶级斗争的前线，在阶级工作的基层，做了很多务实的破坏工作。而马克思主义者（理论正确派）在这方面远远落后于托派，也为此被托派很是瞧不起。

注意，托派也分层次，譬如“秋火”的层次，他曾经亲自走访各地铁路工人，直接下场破坏铁路工人的斗争环境，并因此和右派发生直接冲突。当然内情不在我们分享范围，只说就这么一个方面，已然超过了在互联网上口嗨的疑似或自诩托派。

托派是个很务实的团伙，这可能也是马克思主义者（理论正确派）不敢面对的事实。如同不敢面对工人阶级对待马克思和马克思主义的态度一样。

红色工人

补充：

重点提示下文章标题。回顾历史的是为了识别当下，展望未来。那么什么样的人书写什么样的历史，所以，历史并非一层不变，牢固如铁的存在，而是在不同人口中，存在不同的历史。

譬如，近二三十年来的中国社会。在马克思主义者（理论正确派）口中，绝无可能出现中国工人阶级的分析和斗争历程。因为，从未在阶级群众中开展深入的，小学生姿态的阶级调研，他们自然不可能把显而易见的阶级状况，带给服务对象，即未成年人和成年的巨婴人口。同样，从未在阶级斗争前线沉下心脚踏实地的开展过工作，又怎么可能指望他们把阶级斗争历程，带给他们的服务对象呢？

因此，在历史大潮中，回溯到历史上，浴血之后的剥削阶级分离主义，最终成为新的剥削阶级。当然，剥削分润者属于剥削阶级，哪怕是依附于统治阶级的皮毛意义，这个也是无需辩驳。

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补充：

我注意到，有些ID认为，我们是“仇富”心理，是过着悲惨的生活来红中网释放对马克思主义者（理论正确派）的仇恨。这当然是某些人因为恐惧而产生的臆想。然后我大约回溯了下，发现可能是因为文中类似“马克思跟恩格斯，人家都是锦衣玉食宣传共产主义。而我们吃糠咽菜，争的每一分钱都是在为实现共产主义。在懵懂期，我们需要马恩的启蒙，对抗资本的洗脑。在进入社会实践的开化期，我们需要批判马恩，防御那些装扮成领导我们的干部，拖我们的后腿搞破坏。显然，在现实中，社会实践的教育作用，远大于马恩理论。”的内容，使某些恐惧者找到了面对我们的优越感，那就是我们只是穷鬼。

是的。我们在物质上的贫穷，似乎就是被精贵们在内心轻视在表面怜悯的卖点。那么用私有制价值观这样逻辑理解，似乎很通顺。

然而，我们是共产主义者。所以，恐惧者抓起私有制价值观，试图向我们抽鞭子的姿势，对我们毫无恐吓作用。反而，因此更明确了，他们在恐惧什么。